
- •1Мировоззрение: сущность, структура, функции.
- •2.Движение и его свойства. Классификация форм движения материи.
- •2.Движение и его свойства. Классификация форм движения материи.
- •1.Специфика философского знания. Функции философии.
- •2. Пространство и время как формы существования материи.
- •2.Предмет диалектики. Исторические формы и альтернативы
- •1.Древнеиндийская философия: веды, упанишады, джайнизм и буддизм.
- •2.Принципы диалектики. Диалектическое и метафизическое мышление.
- •Экзаменационный билет №6
- •1.Древнекитайская философия: конфуцианство, даосизм.
- •2.Основные законы диалектики и их методологическое значение для медицины.
- •Экзаменационный билет №7
- •1.Основные принципы классической и неклассической философии.
- •2.Категории диалектики и их методологическое значение для медицины (общее и единичное, сущность и явление, причина и следствие).
- •Экзаменационный билет №8
- •2.Проблема сознания в истории философии: основные концепции
- •Экзаменационный билет №9
- •1.Философия софистов: гносеологический и этический релятивизм.
- •2.Сущность и основные свойства сознания (активность, свобода, универсальность, интенциональность, субъективность, целенаправленность). Самосознание.
- •Экзаменационный билет №10
- •1.Этический рационализм Сократа.
- •Экзаменационный билет №11
- •1.Философия Платона: учение об идеях, теория познания, проблема души, теория идеального государства.
- •2.Сознание и бессознательное (з. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм).
- •Экзаменационный билет №12
- •Экзаменационный билет №13
- •1.Основные проблемы и особенности средневековой философии. Патристика и схоластика.
- •2.Основные проблемы и особенности средневековой философии. Патристика и схоластика.
- •Экзаменационный билет №14
- •2Специфика чувственного и рационального познания, их основные формы.
- •Экзаменационный билет №15
- •2.Творчество и познание.
- •1.Основные проблемы и идеи философии Нового времени (гносеоцентризм и проблема метода научного познания).
- •2.Наука и общество. Функции науки. Роль науки в решении глобальных проблем современности.
- •1.Философия эмпиризма ф.Бэкона: идолы познания, три пути познания, метод как главный инструмент познания, индукция.
- •Экзаменационный билет №18
- •2.Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их формы (факт, гипотеза, проблема, теория).
- •1. Философия просвещения (рационализм, сциентизм, деизм, теории прогресса, теории общественного договора)
- •2.Специфика научного знания. Понятия этос науки и парадигмы. Нравственная ответственность ученого.
- •Экзаменационный билет №20
- •1.Философия и.Канта: гносеология и этика.
- •2.Закономерности развития науки (традиции, новации, научные революции).
- •Экзаменационный билет №21
- •1.Метод и система философии Гегеля (понятие абсолютной идеи, принцип бытия и мышления, диалектика).
- •2.Методы научного познания.
- •Экзаменационный билет №22
- •1.Антропологический материализм л. Фейербаха
- •Экзаменационный билет №23
- •1.Основные идеи философии марксизма: проблема человека, материалистическое понимание истории, диалектика, теория познания.
- •2.Общество как система, его свойства как системы: целостность, устойчивость, самодостаточность.
- •Экзаменационный билет №24
- •1.Общая характеристика постклассической философии: основные понятия и идеи.
- •2.Экономическая и социальная сферы общественной жизни.
- •Экзаменационный билет №25
- •1.Иррационализм Шопенгауэра (воля к жизни, жизнь как страдание).
- •2.Политическая сфера жизни общества. Правовое государство и гражданское общество.
- •Экзаменационный билет №26
- •1.Философия Ницше (понятие о воли к власти, концепция сверхчеловека).
- •2.Духовная сфера общества: Общественное сознание и его структура (теоретический и обыденный уровень общественного сознания, общественная психология и идеология, формы общественного сознания).
- •Экзаменационный билет №27
- •1. Западная философия 20 века: основные проблемы и направления.
- •2. Современные теории идеального общественного развития (к. Поппер, ф. Хайек)
- •Экзаменационный билет №28
- •1.Философия позитивизма в ее историческом развитии: от позитивизма к нео - и постпозитивизму. Принципы верификации и фальсификации.
- •2. Смысл и направленность исторического процесса. Типы исторической динамики и основные модели истории.
- •Экзаменационный билет №29
- •1.Философия экзистенциализма: проблема сущности и существования человека, свобода, выбор, ответственность, одиночество, отчуждение.
- •2.Формационный и цивилизационный подходы к анализу исторического процесса.
- •Экзаменационный билет №30
- •1.Религиозная философия 20 века: неотомизм и христианский персонализм.
- •2.Современные проблемы философии человека (сущность и существование, телесное и духовное).
- •Экзаменационный билет №31
- •1.Герменевтика: основные идеи (понимание как метод, принцип герменевтического круга).
- •2.Биологическое и социальное в человеке. Проблема антропосоциогенеза.
- •Экзаменационный билет №32
- •1. Философия постмодернизма (ризома, принцип деконструкции, текст)
- •2.Личность и социальные ценности. Проблема свободы и ответственности личности.
- •Экзаменационный билет №33
- •1.Особенности русской религиозно-идеалистической философии конца 19- начала 20 века. (Соловьев, Бердяев).
- •2.Философия о смысле и цели жизни: основные концепции.
- •Экзаменационный билет №34
- •1.Материалистическое направление в русской философии: а. И. Герцен, н. Г. Чернышевский.
- •2.Человек и проблема коммуникации в современном обществе
- •1.Проблема бытия в философии. Формы бытия. Значение проблемы бытия для медицины.
- •2.Проблема смерти и бессмертия в философии медицины.
- •Экзаменационный билет №36
- •1.Проблема бытия философии. Формы бытия. Значение проблемы бытия для медицины.
- •2.Философия как мировоззрение и методология медицины.
- •Экзаменационный билет №37
- •1.Философские категории и понятия медицины: жизнь, смерть, здоровье, болезнь, норма, патология.
Экзаменационный билет №33
Особенности русской религиозно-идеалистической философии конца XIX-начала XX вв. (В. Соловьев, Н. Бердяев).
Философия о смысле и цели жизни: основные концепции.
1.Особенности русской религиозно-идеалистической философии конца 19- начала 20 века. (Соловьев, Бердяев).
В.С.Соловьев («Кризис западной философии», «Оправдание добра», «Чтения о Богочеловечестве»).
Основные идеи:
Идеи всеединства, Богочеловечества, цельного знания.
Ни одно явление не может существовать и быть познанным вне его отношения к другим явлениям.
Любая вещь познается в ее отношении в ее отношении к целому. А целое - это не просто множество вещей, а всеединство.
Всеединое существует во всех своих элементах, является носителем всех своих мировых свойств. Всеединство включает безусловное (абсолютное бытие - Бог) и обусловленное (материя).
«Всеединство» постигается «цельным знанием», представляющим собой синтез религии, философии и науки, или, иначе - веры, мысли и опыта.
Соловьев строит метафизическую систему «цельного знания», в которой онтология должна раскрыть «всеединство», гносеология - обосновать иррациональное знание, социология найти высший идеал общества.
Мир, созданный Богом, проходит три этапа:
Космогонический процесс: на этом этапе происходят превращение природы мира из хаоса в космос и подготовка условий, необходимых для появления человека.
Исторический процесс: с появлением человека начинается внутреннее преображение космоса, человек - посредник в воссоединении ее с Богом, «связующее звено между божественным и природным миром». Его задача - в преодолении всех проявлений зла и несовершенства мира. Нравственный смысл жизни человека - служение Добру. Идеал совершенного человека есть - это Иисус Христос. Через человека идет путь возвышения бытия: мертвая материя одухотворятся, становится живой.
Богочеловеческий процесс: история человечества движется к Царству Божиему - преображению и воссоединению с Богом. И указывает этот путь Иисус Христос, соединяющий божественное и человеческое начала в себе. В центре истории стоит божественная личность Христа. Богочеловек побеждает смерть и приобщает мир к вечной жизни. Соединение человека и мира с Богом возможно только в Христе и через него - в Церкви (теле Христовом). Бог есть любовь и воссоединение с ним человека и мира возможно только через любовь. Любовь должна осуществить тройное воссоединение: восстановить индивидуального человека - союз мужчины с женщиной; восстановить общественного человека, присоединяя его к обществу; восстановить универсального человека, его внутреннее живое единение со всей природой мира. И окончательное воссоединение человека и мира с Богом - «в любви, через любовь с любовью».
Н.А.Бердяев («Дух и реальность», «О назначении человека.Опыт парадоксальной этики», «О рабстве и свободе человека») - прошел путь от марксиста до религиозного философа.
Основные идеи его философской концепции:
Дух и природа - противоположны. Дух есть субъект, жизнь, свобода, огонь, творческая деятельность - различия преодолеваются любовью; природа - объект, вещь, необходимость, пассивная деятельность - все, что множественно и делимо. Бог есть дух. Природа вторична и производна. Только человек, обладающий свободой и способность к творчеству, способен преобразить и одухотворить природу.
Бог не отвечает за зло, творимое в мире - он не сотворил свободу, которая привела человека к грехопадению.
Существует три вида свободы: первичная иррациональная свобода, которая существовала до Бога и человека и из которой все возникло; рациональная свобода, т.е. исполнениерационального долга; и свобода, проникнутая любовью. Человек свободно отпадает от Бога, движимой иррациональной свободой и призван свободно вернуться к Богу по своей воле и привести, объединенный любовью весь мир к нему.
Антроподицея (оправдание) человека. Человек есть точка пресечения двух миров, он отражает в себе мир высший (богоподобие) и мир низший - в этой двойственности заключается сложность его существования. Он венец мироздания и микрокосм. Как образ и подобие Бога, человек является личностью. Личность - категория духовно-религиозная. Как личность он имеет большую ценность, чем общество, нация, государство. Человек - со-творец Бога, он призван к творческой работе, его предназначение состоит в том, чтобы продолжать творение Богом мира. Человек творит из ничего, исходя из свободы как «безосновной основы бытия». И именно в творчестве человек совершает преодоление костной материи, и он прорывается в высшую духовную реальность.