
- •1Мировоззрение: сущность, структура, функции.
- •2.Движение и его свойства. Классификация форм движения материи.
- •2.Движение и его свойства. Классификация форм движения материи.
- •1.Специфика философского знания. Функции философии.
- •2. Пространство и время как формы существования материи.
- •2.Предмет диалектики. Исторические формы и альтернативы
- •1.Древнеиндийская философия: веды, упанишады, джайнизм и буддизм.
- •2.Принципы диалектики. Диалектическое и метафизическое мышление.
- •Экзаменационный билет №6
- •1.Древнекитайская философия: конфуцианство, даосизм.
- •2.Основные законы диалектики и их методологическое значение для медицины.
- •Экзаменационный билет №7
- •1.Основные принципы классической и неклассической философии.
- •2.Категории диалектики и их методологическое значение для медицины (общее и единичное, сущность и явление, причина и следствие).
- •Экзаменационный билет №8
- •2.Проблема сознания в истории философии: основные концепции
- •Экзаменационный билет №9
- •1.Философия софистов: гносеологический и этический релятивизм.
- •2.Сущность и основные свойства сознания (активность, свобода, универсальность, интенциональность, субъективность, целенаправленность). Самосознание.
- •Экзаменационный билет №10
- •1.Этический рационализм Сократа.
- •Экзаменационный билет №11
- •1.Философия Платона: учение об идеях, теория познания, проблема души, теория идеального государства.
- •2.Сознание и бессознательное (з. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм).
- •Экзаменационный билет №12
- •Экзаменационный билет №13
- •1.Основные проблемы и особенности средневековой философии. Патристика и схоластика.
- •2.Основные проблемы и особенности средневековой философии. Патристика и схоластика.
- •Экзаменационный билет №14
- •2Специфика чувственного и рационального познания, их основные формы.
- •Экзаменационный билет №15
- •2.Творчество и познание.
- •1.Основные проблемы и идеи философии Нового времени (гносеоцентризм и проблема метода научного познания).
- •2.Наука и общество. Функции науки. Роль науки в решении глобальных проблем современности.
- •1.Философия эмпиризма ф.Бэкона: идолы познания, три пути познания, метод как главный инструмент познания, индукция.
- •Экзаменационный билет №18
- •2.Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их формы (факт, гипотеза, проблема, теория).
- •1. Философия просвещения (рационализм, сциентизм, деизм, теории прогресса, теории общественного договора)
- •2.Специфика научного знания. Понятия этос науки и парадигмы. Нравственная ответственность ученого.
- •Экзаменационный билет №20
- •1.Философия и.Канта: гносеология и этика.
- •2.Закономерности развития науки (традиции, новации, научные революции).
- •Экзаменационный билет №21
- •1.Метод и система философии Гегеля (понятие абсолютной идеи, принцип бытия и мышления, диалектика).
- •2.Методы научного познания.
- •Экзаменационный билет №22
- •1.Антропологический материализм л. Фейербаха
- •Экзаменационный билет №23
- •1.Основные идеи философии марксизма: проблема человека, материалистическое понимание истории, диалектика, теория познания.
- •2.Общество как система, его свойства как системы: целостность, устойчивость, самодостаточность.
- •Экзаменационный билет №24
- •1.Общая характеристика постклассической философии: основные понятия и идеи.
- •2.Экономическая и социальная сферы общественной жизни.
- •Экзаменационный билет №25
- •1.Иррационализм Шопенгауэра (воля к жизни, жизнь как страдание).
- •2.Политическая сфера жизни общества. Правовое государство и гражданское общество.
- •Экзаменационный билет №26
- •1.Философия Ницше (понятие о воли к власти, концепция сверхчеловека).
- •2.Духовная сфера общества: Общественное сознание и его структура (теоретический и обыденный уровень общественного сознания, общественная психология и идеология, формы общественного сознания).
- •Экзаменационный билет №27
- •1. Западная философия 20 века: основные проблемы и направления.
- •2. Современные теории идеального общественного развития (к. Поппер, ф. Хайек)
- •Экзаменационный билет №28
- •1.Философия позитивизма в ее историческом развитии: от позитивизма к нео - и постпозитивизму. Принципы верификации и фальсификации.
- •2. Смысл и направленность исторического процесса. Типы исторической динамики и основные модели истории.
- •Экзаменационный билет №29
- •1.Философия экзистенциализма: проблема сущности и существования человека, свобода, выбор, ответственность, одиночество, отчуждение.
- •2.Формационный и цивилизационный подходы к анализу исторического процесса.
- •Экзаменационный билет №30
- •1.Религиозная философия 20 века: неотомизм и христианский персонализм.
- •2.Современные проблемы философии человека (сущность и существование, телесное и духовное).
- •Экзаменационный билет №31
- •1.Герменевтика: основные идеи (понимание как метод, принцип герменевтического круга).
- •2.Биологическое и социальное в человеке. Проблема антропосоциогенеза.
- •Экзаменационный билет №32
- •1. Философия постмодернизма (ризома, принцип деконструкции, текст)
- •2.Личность и социальные ценности. Проблема свободы и ответственности личности.
- •Экзаменационный билет №33
- •1.Особенности русской религиозно-идеалистической философии конца 19- начала 20 века. (Соловьев, Бердяев).
- •2.Философия о смысле и цели жизни: основные концепции.
- •Экзаменационный билет №34
- •1.Материалистическое направление в русской философии: а. И. Герцен, н. Г. Чернышевский.
- •2.Человек и проблема коммуникации в современном обществе
- •1.Проблема бытия в философии. Формы бытия. Значение проблемы бытия для медицины.
- •2.Проблема смерти и бессмертия в философии медицины.
- •Экзаменационный билет №36
- •1.Проблема бытия философии. Формы бытия. Значение проблемы бытия для медицины.
- •2.Философия как мировоззрение и методология медицины.
- •Экзаменационный билет №37
- •1.Философские категории и понятия медицины: жизнь, смерть, здоровье, болезнь, норма, патология.
Экзаменационный билет №10
Этический рационализм Сократа.
Сознание и мышление. Сознание и язык.
1.Этический рационализм Сократа.
*Я знаю, что ничего не знаю
В центр своей философии ставит не проблему натур философии, а проблемы человека, морали и познания.
Диалектика, как искусство спора, метод заключался в обнаружении противоречий в рассуждениях собеседника и приведения его к истине посредством вопросов и ответов.
Применял повивальное искусство, именуемое майевтикой. (Сократ – «повивальная бабка»). Суть майевтики не в том, чтобы научить истине, а в том, чтобы благодаря логическим приемам, наводящим вопросам подвести собеседника к самостоятельному нахождению истины.
Первым указал, что знание носит понятийный характер. Материальный мир познать невозможно (агностицизм), душа доступна для познания.
Сократ тесно связывает понятия добродетели и знания - этический рационализм. Ведь только человек, знающий, что такое справедливость и имеющий представления о добродетели вообще, может поступать согласно справедливости и быть счастливым. Поэтому необходимо, прежде всего, познать самого человека: «Познай самого себя», – эти слова часто повторял Сократ. (познать себя, значит найти общие для всех людей нравственные качества). Знание и добродетель – всегда одно, они носят абсолютный, а не относительный (как у софистов) характер.
Центром внимания Сократа был человек, человек познающий. Сократ обратил внимание на проблемы, касающиеся человеческой жизни и, прежде всего, на нравственные принципы людей. Философ должен размышлять не о природе, а очеловеке, и разрабатывать учение о том, как следует жить и поступать одновременно и целесообразно, и нравственно.
Экзаменационный билет №11
Философия Платона: учение об идеях, теория познания, проблема души, теория идеального государства.
Сознание и бессознательное (З. Фрейд, К. Юнг, Э. Фромм).
1.Философия Платона: учение об идеях, теория познания, проблема души, теория идеального государства.
Учение об идеях:
Платон является основателем идеализма.
Главными положениями его идеалистического учения являются следующие:
• материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование;
• окружающий мир ("мир вещей") также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция;
• реально существуют лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдосы);
• чистые (бестелесные) идеи истинны, вечны и постоянны;
• любая существующая вещь является всего лишь материальным отображением первоначальной идеи (эйдоса) данной вещи (например, кони рождаются и умирают, но они лишь являются воплощением идеи коня, которая вечна и неизменна, и т. д.)
• весь мир является отображением чистых идей (эйдосов).
Идея некий смысл понятия.
Понятие идеисуществует не только в разуме человека, но и в вещах. Идеи есть у всех предметов, понятие которых мы можем помыслить. Мыслить можно только мыслью – мир состоит только из мыслей и познаваем, но только к мыслям его свести нельзя. Наложение и совпадение идеи вещи с понятием человека о ней позволяет установить связь между мыслью и материей.
Мысль– сверхчувствительное, не локализованное в пространственно-временном континууме.
Вещьсуществуют только реально, но смысл их недосягаем. Есть такая точка, где всё соприкасается, исчезают различия между идей и материей.
Если вещи-точки, от них повести векторы, то направления этих векторов в этой точке пересекутся. Общее есть сущность вещей, закон их развития.
Мир– грандиозная, иерархично организованная система, вершину которой образует верховное духовное благо, нижним пределом служит материя.
Истинной реальностью обладают лишь идеи, а переходящий мир вещей – зависим и истинен лишь в той степени, в которой «причастен» к миру вечных и неизменных идей.
*Платон выдвигает философское учение о триаде, согласно которому все сущее состоит из трех субстанций: (проблема души)
• "единого";
• "ума";
• "души".
"Единое "-является основой всякого бытия; не имеет никаких признаков (ни начала, ни конца, ни частей, ни целостности, ни формы, ни содержания, и т. д.);есть ничто;выше всякого бытия, выше всякого мышления, выше всякого ощущения;первоначало всего— всех идей, всех вещей, всех явлений, всех свойств (как всего хорошего с точки зрения человека, так и всего плохого).
"Ум"-происходит от "единого"; разделен с "единым";противоположен "единому";является сущностью всех вещей;есть обобщение всего живого на Земле.
"Душа "- подвижная субстанция, которая объединяет и связывает "единое — ничто" и "ум — все живое", а также связывает между собой все вещи и все явления; также согласно Платонудуша может быть мировой и душой отдельного человека; душа человека (вещи) есть часть мировой души; душа бессмертна (при смерти человека умирает только тело, душа приобретает новую телесную оболочку); постоянство души и смена телесных форм — естественный закон Космоса.
Теория познания:
Платон исходит из созданной им идеалистической картины мира:
• поскольку материальный мир является всего лишь отображением "мира идей", то предметом познания должны стать, прежде всего, "чистые идеи";
• "чистые идеи" невозможно познать с помощью чувственного познания (такой тип познания дает не достоверное знание, а лишь мнение — "докса");
• "чистые идеи" можно познать лишь разумом, благодаря высшей духовной деятельности (идеалистическому познанию);
• высшей духовной деятельностью могут заниматься только люди подготовленные — образованные интеллектуалы, философы, следовательно, только они способны увидеть и осознать "чистые идеи".
Теория государства:
Платон выделяет семь типов государства: идеальное "государство будущего", которого пока не существует и в котором отпадет необходимость в государственной власти и законах,и шесть типов ныне существующих государств.
Среди шести существующих типов Платоном указываются:
• монархия — справедливая власть одного человека;
• тирания — несправедливая власть одного человека;
• аристократия — справедливая власть меньшинства;
• олигархия — несправедливая власть меньшинства;
• демократия — справедливая власть большинства;
• тимократия — несправедливая власть большинства, власть военных вождей, армии.
Поскольку тирания, олигархия и тимократия являются несправедливыми формами государства, а демократия — власть большинства — редко бывает справедливой и, как правило, вырождается в тиранию, олигархию или тимократию, двумя стабильными и оптимальными формами государства могут быть только аристократия и монархия.
Также Платон выдвигает собственный план государственного устройства, согласно данному плану:
• все население государства (полиса) делится на три сословия — философы, воины, работники;
• работники(крестьяне и ремесленники)занимаются грубым физическим трудом, создают материальные блага, могут в ограниченных размерах владеть частной собственностью;
• воинызанимаются физическими упражнениями, тренируются, поддерживают в государстве порядок, в случае необходимости —участвуют в военных действиях;
• философы (мудрецы)—разрабатывают философские теории, познают мир, учат, управляют государством;
• философы и воины не должны иметь частной собственности;
• жители государства вместе проводят свободное время, вместе едят (проводят трапезы), вместе отдыхают;
• не существует брака, все жены и дети общие;
• допускается и приветствуется труд рабов, как правило, варваров, захваченных в плен.
В дальнейшем Платон пересмотрел некоторые идеи своего проекта, допустив небольшую частную собственность и личное имущество для всех сословий, однако другие положения данного плана были сохранены.