Вопрос 11. Э.Фромм. Экзистенциальные потребности человека. Социальные типы характера.

http://psylib.org.ua/books/hjelz01/txt11.htm

Эрих Фромм (1900-1980) - немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик, представитель Франкфуртской школы, один из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма.

Экзистенциальные потребности человека являются одной из составляющих гуманистической теории личности. Фромм описывает существование человека в терминах отделения от природы и изоляции от окружающих. В природе человека заложены уникальные экзистенциальные потребности. Они не имеют ничего общего с социальными и агрессивными инстинктами. Конфликт между стремлением к свободе и стремлением к безопасности представляет собой наиболее мощную мотивационную силу в жизни людей. Деление свобода-безопасность, этот универсальный и неизбежный факт природы человека, обусловлен экзистенциальными потребностями. Пять основных экзистенциальных потребностей человека: 1.Потребность в установлении связей, 2. Потребность в преодолении, 3. Потребность в корнях, 4. Потребность в самотождественности, 5. Потребность в системе взглядов и преданности.

Возможности удовлетворения экзистенциальных потребностей, которые предоставляет людям определенное общество, формируют у них структуру личности – то, что Фромм называл "основными ориентациями характера". Ориентации характера человека рассматриваются как стабильные и не меняющиеся со временем.

Фромм выделял пять социальных типов характера. Эти социальные типы, или формы установления отношений с другими, представляют собой взаимодействие экзистенциальных потребностей и социального контекста, в котором живут люди. Фромм разделил их на два больших класса: непродуктивные (нездоровые) и продуктивные (здоровые) типы. К категории непродуктивных относятся рецептивный, эксплуатирующий, накапливающий и рыночный типы характера. Категорию продуктивных представляет тип идеального психического здоровья. Ни один из этих типов характера не существует в чистом виде, поскольку непродуктивные и продуктивные качества сочетаются у разных людей в разных пропорциях. Типы соц. Характера: 1.Рецептивные типы убеждены в том, что источник всего хорошего в жизни находится вне их самих. 2.Эксплуатирующие типы берут все, что им нужно или о чем они мечтают, силой или изобретательностью. 3. Накапливающие типы пытаются обладать как можно большим количеством материальных благ, власти и любви; они стремятся избегать любых поползновений на свои накопления. 4. Рыночный тип исходит из убеждения, что личность оценивается как товар, который можно продать или выгодно обменять. 5. В противоположность непродуктивной ориентации, продуктивный характер (идеальный тип) представляет собой конечную цель в развитии человека. Этот тип – независимый, честный, спокойный, любящий, творческий и совершающий социально-полезные поступки.

Вопрос 12. В. Франкл. Логотерапия, ноогенные неврозы и понятие экзистенциального вакуума.

http://psychology.academic.ru/1050/%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%8F

Виктор Франкл (1905-1997) — австрийский психиатр и психолог. Автор концепции логотерапии, согласно которой движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни. Основатель 3-й Венской школы психотерапии (после школ Фрейда и Адлера).

Логотерапия - исходит из того, что основной движущей силой в поведении личности и ее развитии является стремление человека к поиску и реализации смысла своей жизни. Отсутствие смысла жизни или невозможность его реализовать порождает у человека состояния экзистенциального вакуума и экзистенциальной фрустрации, выступающие причиной ноогенных неврозов, связанных с апатией, депрессией и утратой интереса к жизни, а также со стремлением к минимизации внутреннего напряжения. Практика логотерапии ориентирована на исследование смыслозначимых характеристик существования и направлена на то, чтобы помочь человеку обрести утраченный им смысл жизни. Концептуальная база логотерапии складывается из трех сопряженных учений экзистенциального типа: о стремлении к смыслу, воле к смыслу; о смысле жизни; о свободе воли.

Как средство преодоления утраты смысла логотерапия направлена на обращение сознания к подлинно духовным сущностям и к трем группам ценностей: ценностей творчества, переживания и отношений. Значительное внимание уделяется проблемам философии человеческой ответственности и смыслоосознающей гуманитарной активности.

Главное препятствие в поисках смысла жизни — центрация человека на самом себе, неумение выйти «за пределы себя» — к другому человеку или смыслу. Чтобы помочь человеку в его проблемах, применяются два основных принципа: принцип дерефлексии (означает снятие излишнего самоконтроля, размышлений о собственных сложностях) и принцип парадоксальной интенции (вдохновение клиента терапевтом (или самим собой) именно на то, чего он старается избежать).

Ноогенные неврозы возникают из-за конфликтов между различными ценностями; т.е. они являются результатом нравственных конфликтов, духовных проблем. Значительное место среди таких проблем занимает экзистенциальная фрустрация. По сути своей, ноогенный невроз — это потеря вкуса к жизни.

Термин «экзистенциальный вакуум» используется для описания состояния, в котором люди жалуются на внутреннюю пустоту. Они страдают от ощущения бессмысленности, пустоты и тщетности. Экзистенциальный вакуум — это «переживание пропасти».

Франкл выделяет три причины возникновения экзистенциального вакуума: 1. Люди не запрограммированы стремлениями и инстинктами, которые побуждают их к совершению определенных действий (в отличие от животных) 2. Традиции, соглашения и ценности не подсказывают людям, что они должны делать. 3 «редукционизм» (сведение сложного к простому). При этом люди рассматриваются скорее как совокупность влечений, инстинктов, чем как способные принимать решения деятельные индивиды.