- •2. Творчество н. М. Карамзина в XIX веке. «Марфа-посадница, или Покорение Новагорода», повесть (1802)
- •3. Драматургия начала хiх века (в.А. Озеров, а.А. Шаховской). Классицизм потеснён! Сентиментализм!
- •11. «Светские» поэмы е.А. Баратынского «Бал» и «Цыганка». Действие «повести» (так называет «Цыганку» автор) происходит в Москве.
- •1801-1814 Гг. – обучался в петербургском Первом кадетском корпусе
- •17. Поэзия и литературная критика п.А. Вяземского. В поэзии Вяземского можно различить три направления.
- •18. Лирика д.В. Давыдова. Литературная деятельность Давыдова выразилась в целом ряде стихотворений и в нескольких прозаических статьях.
17. Поэзия и литературная критика п.А. Вяземского. В поэзии Вяземского можно различить три направления.
Первое сложилось под сильным воздействием французской так называемой легкой поэзии XVIII в. и усовершенствовалось под влиянием творчества Батюшкова и Пушкина. Песни, мадригалы, элегии, стихи в альбомы, послания, эпиграммы характерны особенно для первых десятилетий творчества поэта, хотя он писал их и позднее. Он воспевает эпикурейские идеалы, использует мифологические образы, имена и атрибуты, создает условные образы автора-певца, его друзей и возлюбленной, окружающей его «толпы» и природы. Но в этот выработанный легкой поэзией стиль он вносит сплошь и рядом реалистические, бытовые детали, народные обороты и выражения, а главное — острую мысль, облеченную и в острую словесную форму. Лучшими образцами этого направления можно назвать «Прощание с халатом» (1817), написанное перед отъездом в Варшаву и высоко оцененное при чтении в «Арзамасе», и «Первый снег» (1819). В пятой главе «Онегина» Пушкин упомянул о поэте, который «роскошным слогом»
Живописал нам первый снег
И все оттенки зимних нег.
«Описательная» поэзия особенно богато представлена в литературном наследии второй половины жизни Вяземского.
Значительный вклад в историю русской поэзии внесли стихи поэта, выразившие его активный интерес к современной общественно-политической и литературной жизни. Эпоха его близости с декабристами и подъема освободительных идей нашла отражение в стихотворениях «Петербург» (1818) и «Негодование» (1820). Если в первом он, еще веря в либеральные намерения царя, обращался к нему с призывом освободить крестьян, уничтожить цензуру, ограничить «самовластье» и, введя конституцию, из подданных «образовать граждан», то во втором он гневно обличал в стиле оды XVIII в. насилие и ложь, которые пронизывают весь строй России и призывал своего кумира — свободу — отомстить за страдания народа, казня его угнетателей. По силе выраженного в нем протеста и обличения «Негодование» можно поставить в ряд с одами Радищева и Пушкина о вольности. Большую политическую роль играли также сатирические произведения Вяземского «Язвительный поэт, остряк замысловатый» (Пушкин о Вяземском), «Асмодей» (прозвище Вяземского в «Арзамасе») неутомимо разил в сатирических песнях, посланиях, баснях и особенно эпиграммах и бюрократическую верхушку, и спесивых аристократов, и крепостников-помещиков, и тупых цензоров, и литературных староверов общества «Беседа», врагов Карамзина, Жуковского и Пушкина
«Сравнение Петербурга с Москвой» (1810),
«Сибирякову» (1819),
«Послание к Каченовскому» (1820),
«Поздравление В. Л. Пушкину на Новый Год» (1820),
«Зимние карикатуры» (1828) и многое другое.
Его сатира «Русский бог» (1828) была впервые напечатана Герценом в Лондоне в 1854 и была переведена на немецкий язык для Маркса. Борьбу Вяземского в эпиграммах против Булгарина несколько раз сочувственно отмечал в статьях Белинский. Во вторую половину жизни сатирическое жало Вяземского было направлено против представителей революционной демократии и передовой журналистики, которая высмеивала его как явный анахронизм. Преследовал Вяземский и славянофилов и Каткова, в особенности в связи с внешнеполитическими событиями 1860 —70-х гг.
Третье направление поэзии Петра Андреевича сказалось в ряде его интимных лирических стихотворений, отразивших его пессимистический взгляд на свой жизненный путь, сознание своего одиночества и постоянную неудовлетворенность собой. В годы старости и болезни интимная лирика Вяземского, запечатлевшая его скорбные переживания этого времени, достигла высокого совершенства.
Критическая деятельность Петра Андреевича Вяземского началась в эпоху «Арзамаса» и была направлена против архаической «Беседы», в защиту школы Карамзина. Он выступал защитником драматургии Озерова и поэм молодого Пушкина, как борец против классицистических традиций и пропагандист романтизма.
В 1825—27 он сотрудничал в журнале Полевого «Московский телеграф» и поместил в нем статьи о Пушкине, Мицкевиче, Жуковском, Козлове, а также об отдельных деятелях французской литературы, которую прекрасно знал.
Порвав в конце 1820-х гг. с Полевым, в 1830-х гг. Вяземский стал сотрудником «Литературной газеты» Дельвига и «Современника» Пушкина. Критические суждения его в основе своей исходят из субъективных оценок. Содержащие отдельные интересные мысли, статьи В. много теряют от тяжелого, устарелого языка.
С ранней молодости для Вяземского был характерен интерес к истории русской литературы и русского общества. Он собирал сведения о писателях и выдающихся людях XVIII в., записывал рассказы о них, разыскивал и хранил архивные материалы.
Он занялся изучением жизни и творчества Фонвизина, написав ценную монографию, не потерявшую значения до наших дней. Она является первым русским историко-литературным исследованием творчества, поставленного в связь с жизненным путем писателя, его окружением, эпохой и современным состоянием литературы. Интерес к людям и общественной жизни прошлого нашел выражение в создании Вяземского многочисленных очерков исторического характера, написанных на основании личных воспоминаний и рассказов представителей старших поколений
«Допотопная или допожарная Москва» (1865),
«Иван Иванович Дмитриев» (1866),
«Грибоедовская Москва» (1878),
«Московское семейство старого быта» (1877) и другие.
Богатый материал для этих поздних очерков давали Вяземскому его записные книжки, которые он начал заполнять в 1813 своими наблюдениями, размышлениями, услышанными рассказами, замечаниями и отдельными удачными выражениями и словами. В них он вносил и особо поразившие его отрывки из прочитанного, а иногда и наброски своих стихотворений и статей.
В его архиве сохранилось более 30 таких книжек, небольшие выдержки из которых он начал печатать уже в 1820-х гг., а в 1870-х гг. в издательстве П. И. Бартенева «Русский архив» и «Девятнадцатый век» он ежегодно помещал подборки этих записей анонимно, под общим названием «Старая записная книжка. Начата в 1813 г. в Москве. Заметки биографические, характеристические, литературные и житейские».
Записные книжки Вяземского, написанные своеобразным, колоритным, острым языком, в полной мере отразили богатство его интересов, энциклопедическую образованность, живую отзывчивость мысли и чувств как на современные, так и на исторические события. Они до сих пор представляют увлекательное чтение, а для исследователей истории европейской культуры в них обилие свидетельств и материалов из области политики, социологии, быта и литературы. С ними может сравниться по блеску изложения и содержательности только эпистолярное наследие Вяземского П.А., написавшего за свою восьмидесятилетнюю жизнь тысячи писем к сотням корреспондентов.