Итоговые тестовые задания

1. Философия изучает

p Законы природы

p Законы человеческого мышления

x Всеобщие законы бытия и мышления

p Психику человека

p Законы развития биосферы

2. Является ли философия наукой или искусством

p Философия – искусство

p Философия- составная часть естествознания

p Философия – фундаментальная наука

x Философия - наука и искусство

p Философия- позитивная наука

3. Исторически первая форма мировоззрения

p Искусство

p Философия

p Мораль

x Миф

p Религия

4. Основной вопрос философии

x Отношение сознания к материи

p Отношение человека к человеку

p Отношение сознания к физической реальности

p Отношение человека к обществу

p Отношение человека к природе

5. Вторая сторона основного вопроса философии

p Мир существует сам по себе

p Отношение человека к другим существам

p Отношение человека к органической природе

p Отношение к Богу

x Познаваем ли мир

6. Материализм признает

p Равнозначность материального и духовного начал мира

p Первичность неба

p Реальность создавшего этот мир Бога

p Первичность Духа

x Первичность природы

7. Основоположник объективного идеализма в Европейской философии

p Демокрит

p Парменид

p Эпикур

p Гераклит

x Платон

8. Агностицизм

p Не признает познаваемость мира

p Познаваемость только человека

p Признает познаваемость мира

x Признает только частичную познаваемость мира

p Непознаваемость человека

9. Субъективный идеализм

p Мир есть бытие человека

p Мир есть объективная реальность

p Признает существование природы самой по себе

p Признает существование атомов

x Мир есть совокупность ощущений и внутренних переживаний человека

10. Основная функция философии

p Игровая

p Ценностная

p Преобразующая

x Мировоззренческая

p Компенсаторная

11. Основоположник даосизма

p Хуан-Ди

x Лао-Цзы

p Дао-де-Цзин

p Кон-фу-Цзы

p Мен-Цзы

12. Первичное Дао – это

p Нечто

p Сознание

p Дух

x Ничто

p Душа

13. Вторичное Дао – это

p Душевное

p Безымянное

p Духовное

x Все, что имеет имена

p Идеальное

14. Познание Дао возможно

p Через ум

p Невозможно вообще

p Через чувства и страсти

p Через разум

x Через освобождение от привязанности к вещам окружающего мира

15. Победоносное ничегонеделание – это этический принцип

p Легизма

p Конфуцианства

p Буддизма

x Даосизма

p Школы Мен-Цзы

16. Переход противоположностей друг в друга – это принцип

p Конфуцианства

p Буддизма

x Даосизма

p Легизма

p Джайнизма

17. Кон-фу-Цзы - основоположник

p Гносеологии

x Моральной философии Китая

p Социальной философии

p Философии естествознания

p Онтологии

18. Что означает понятие “Ли”

p Честолюбие

x Традиции, церемониал

p Право

p Уборку урожая

p Политика

19. Не делай другому того, чего не желаешь себе. Этот принцип сформулировал

x Кон-фу-Цзы

p Мен-Цзы

p Лао-Цзы

p Гаутама

p Махавира

20. Принцип “Жень” означает

x Человеколюбие

p Праздность

p Честность

p Скромность

p Неворовство

21. Цзюн-Цзы – это

p Низкий человек

p Чиновник

p Военноначальник

x Благородный человек

p Государственный деятель

22. “Фа” означает

p Церемониал, обычаи

p Искусство

p Познание мира

p Политика

x Законы общества

23. Школа “Фа-Цзя” исходит из признания

p Общественной природы человека

p Эстетической природы человека

p Неизменной природы человека

p Изменяющейся природы человека

x Эгоистической природы человека

24. Школа “Фа-Цзя” считает законопослушность следствием

x Насаждения страха в души людей

p Долга человека перед обществом

p Естественного состояния людей

p Любви человека к человеку

p Добровольного подчинения требованиям закона

25. Брахманы

p Воины

p Математики

p Ремесленники

x Государственные управленцы

p Чернорабочие

26. Апариграха – это

p Человек движими страстями

p Поклонение небу

p Чловек долга

p Духи

x Непривязанность к материальным благам

27. Ахимса – это

x Невреждение всего живого

p Непривязанность к миру

p Духовность человека

p Изменение судьбы

p Телесность человека

28. Все есть страдание. Это основной постулат

x Буддизма

p Конфуцианства

p Джайнизма

p Легизма

p Даосизма

29. Мокша – это

p Материя

p Бессмертие тела

p Страдание духа человека

x Освобождение души

p Сознание

30. Причина человеческих страданий по буддизму

p в любви к человеку

p в поклонении небу

x в жажде наслаждения

p поклонении к духам предков

p стремлении к нирване

31. Я знаю, что ничего не знаю. Это сказал

p Прокл

x Сократ

p Кон-фу-Цзы

p Парменид

p Гераклит

32. Мир – это закономерно воспламеняющийся и потухающий огонь. Это сказал

p Сократ

p Парменид

p Демокрит

p Анаксагор

x Гераклит

33. Мудрый по Сократу

p Управляет людьми

p Знает природу вещей

p Знает небесные законы

p Соблюдает традиции

x Владеет собой

34. Библейское понимание места человека в мире

p Искатель красоты

p Человек- мост между землей и небом

p Хранитель жизни

p Человек- высший цвет природы

x Повелитель природы

35. В основе мироздания лежит вода. Это сказал

p Платон

p Ямвлих

p Анахарсис

x Фалес

p Зенон

36. Числа – суть первооснова всех вещей. Это сказал

p Анаксагор

p Пифагор

x Протагор

p Платон

p Демокрит

37. Демокрит признавал первоосновой мира

p Землю и небо

p Воду и огонь

p Звезды и Луну

p Атомы и молекулы

x Атомы и пустоту

38. Кто нам донес сведения о древнегреческих атомистах

x Лукреций Кар

p Платон

p Эмпедокл

p Зенон Элейский

p Филон Александрийский

39. Существует лишь бытие, а небытия и вовсе нет. Это сказал

p Зенон

x Парменид

p Антисфен

p Протагор

p Платон

40. Мир объединяет Любовь, а разъединяет Вражда. Это мысль

p Протагора

x Эмпедокла

p Аристотеля

p Кратила

p Демокрита

41. Что такое гомеомерии Анаксагора

p Звезды

p Геометрические частицы

p Земля

x Мельчайшие семена веществ

p Первокирпичики мироздания

42. Поворот к человеческой проблематике в греческой философии наметился

p Кинизме

p Натурфилософии

p Скептицизме

x Софистике

p Атомистике

43. Человек есть мера всех вещей. Мысль

p Платона

x Парменида

p Сократа

p Демокрита

p Протагора

44. Маевтика –

x Рождение истины

p Отрицание истины

p Истина в Боге

p Весенний праздник

p Подготовка доклада

45. Учение о мире идей создал

p Сократ

x Платон

p Зенон

p Демокрит

p Аристотель

46. Платоническая любовь – это

p Любовь к животным

p Любовь к ангелам

x Любовь красоты и добра

p Половая любовь

p Любовь к растениям

47. Нет материи без формы, формы без материи. Мысль

p Зенона

p Платона

p Анаксимандра

p Протагора

x Аристотеля

48. Анамнезис – это

p Бог-кузнец Платона

p Чувственное познание у Аристотеля

p Дух

p Материя

x Теория воспоминаний Платона

49. Мир состоит из далее неделимых и непроницаемых мельчайших частиц - атомов. Это учение создал

p Гераклит

p Фалес

p Парменид

p Кратил

x Демокрит

50. Энтелехия вещи или тела по Аристотелю

p Внутреннее строение

x Внутренняя цель, предназначение

p Порядок

p Семена вещей

p Форма

51. В процессе движения в пустоте происходит самопроизвольное отклонение атомов от первоначальной прямой. Замечательная мысль

p Зенона

p Хилона

p Демокрита

x Эпикура

p Анахарсиса

52. Обществом должны править философы. Эта мысль принадлежит

p Пиррону

p Диогену

x Платону

p Аристотелю

p Сократу

53. Основные законы формальной логики открыл

x Аристотель

p Сократ

p Плотин

p Эмпедокл

p Прокл

54. Презрев все земные блага, человек должен жить как собака. Мысль

x Диогена Синопского

p Анаксимена

p Пифагора

p Анаксагора

p Марка Аврелия

55. Наслаждение по Эпикуру означает

p Удовлетворение половых страстей

x Отсутствие страданий

p Стремление к красоте

p Духовная устремленность к Богу

p Насыщение пищей

56. Круговорот политических форм (3 правильн. и 3 неправ.) открыл

p Демокрит

p Платон

x Аристотель

p Ямвлих

p Плотин

57. Эманация – это понятие в неоплатонизме, означающее

p Взаимодействие тел

p Отталкование тел

x Истечение единого

p Уустремленность к Богу

p Притяжение тел

58. Человек не должен бояться смерти, ибо когда жив, он еще не умер, а когда умер, он уже не жив. Эта мысль принадлежит

x Эпикуру

p Зенону

p Аристофану

p Эпиктету

p Эмпедоклу

59. Никогда в этом мире ненависть не прекращалась ненавистью. Лишь ее отсутствие прекращала ее. Замечательная мысль принадлежит

p Конфу-Цзы

p Пророку Мухамеду

x Будде

p Матери Терезе

p Махавире

60. Мудрец, достигший добродетели и бесстрастия (апатия), “довлеющий себе” (автаркия) - идеал

p Неоплатонизма

p Гностиков

p Перипатетиков

p Натурфилософов

x Стоиков

61. “Сансара” в индийской мифологии означает

p Землю

x Мировой океан душ

p Освобождение души

p Небо

p Царство подземелья

62. “Нирвана” означает

p Горе

p Гневное состояние

p Радость

p Высшее наслаждение

x Полное затухание

63. “Осевое время человечества” по К.Ясперсу

p 1-У в.н.э.

x У111- 11 в.д.н.э.

p У-11 в.д.н.э.

p Х1У-ХУ1вв.

p 1-У11 вн.э.

64. К средним векам мировой истории относятся

p У111-У в д.н.э.

x У-Х1Ув.в.

p 1 д.н.э.-11 в н.э.

p У-У111 в.в.

p У1-Х11 в.в.

65. Креационизм означает

p Оправдание Бога

p Критику Бога

p Многобожье

x Бог-творец всего сущего

p Отрицание Бога

66. Что нового внесла средневековая философия в понимание человека

p Человек - тело и душа

p Человек- временное существо

p Человек- греховное существо

p Человек - телесное природное существо

x Человек - духовное существо

67. Причину зла Августин Блаженный видит

p в несовершенстве мира

x порочности человеческой воли

p в сознании человека

p в подсознании человека

p в чувствах человека

68. Мыслитель, прозванный отцом христианской церкви

p Диоген Лаэртий

p Плотин

x Филон Александрийский

p Зенон Элейский

p Прокл

69. Прошлое - это наша память, настоящее – миг, будущее – напряженное ожидание чего-то. Эта мысль принадлежит

x А.Августину

p Филону

p Сиггеру Брабантскому

p Фоме Аквинскому

p У.Оккаму

70. Этот мир порожден злым Богом. Это точка зрения

p Христианства

p Прокла

p Плотина

x Гностиков

p Манихейства

71. Основное понятие неоплатонизма

p Эманация

p Негация

p Конформация

p Генерация

x Креация

72. “Фабрикация” в философии А.Августина означает

p Сотворение Богом природы

p Ложный донос на человека

x Сотворение человеком какой-то вещи

p Героизм

p Предательство

73. Выдающийся представитель средневековой схоластики

x Ф.Аквинский

p А.Августин

p Ямвлих

p Ибн-Сина

p Аль-Фараби

74. Как решал вопрос о соотношении истин веры и разума Ф.Аквинский

p Разум выше веры

x Вера выше разума

p Они равнозначны

p Веры – нет

p Истины - нет

75. Бритва У.Оккама

p Любое явление существенно

p Познать самого себя

p Сущность всегда проявляется

x Не следует умножать сущности сверх необходимости

p Достаточно познать явление

76. Учение о граде земном и граде небесном создал

p Ямвлих

p Демосфен

x А.Августин

p Ф.Аквинский

p Плотин

77. Реализм в средневековой философии считает

p Универсалии тождественно с вещью

p Универсалии - суть только имена вещей

p Универсалии отсутствуют

p Реальна лишь единичная вещь

x Универсалии существуют независимо от вещей

78. Доказательство бытия Бога от целесообразности всего сущего осуществил

x Фома Аквинский

p Альберт Великий

p Ибн-Сина

p Иоанн Скотт

p Филон

79. Вся полнота бытия в Боге. Мир имеет всего лишь причастность к бытию. Эта мысль принадлежит

p Проклу

p Альберту Великому

x Ф.Аквинскому

p Иоанну Скотту

p Филону

80. Как решает вопрос о соотношении истин разума и веры Ибн Рошд

p Они равнозначны и независимы друг от друга

p Разум ошибается

p Вера ложна

p Вера выше разума

x Разум выше веры

81. Какой философ внес большой вклад в развитие медицины

x Ибн-Сина

p Ибн-Холдун

p Ибн-Рошд

p Ибн-Халдун

p Аль-Газали

82. Качества, необходимые правителю исследовал

p Аль-Газали

p Аль-Бируни

p Аль-Хамади

x Аль-Фараби

p Ибн-Сина

83. Кто является “учителем тех, кто знает”:

p Улугбек

p Ибн-Сина

p Ибн-Халдун

x Ибн Рошд

p Аль-Фараби

84. Учение о добродетельном и невежественном граде создал

p Ибн-Сина

p Аль-Газали

p Джалаладин Румн

x Аль-Фараби

p Ибн-Халдун

85. Средневековый мыслитель, признававший вечность мира и смертность человеческой души

p Аль-Газали

p Аль-Фараби

x Ибн-Рошд

p Ибн-Сина

p Ибн-Халдун

86. Если люди начинают сажать возле своих домов не фруктовые деревья, а кипарисы – это предвестники кризиса. Ибо они не имеют ни плодов, ни запаха, они всего лишь красивы. Кому принадлежит эта мысль? Некоторые его считают отцом современной социологии и политологии

p Ибн-Рошд

p Аль-Фараби

p Бируни

p Ибн-Сина

x Ибн-Халдун

87. Эпоха Возрождения существовала

p ХV-ХVIII в.в..

p V-VIIII в н.э..

p VI-Х в н.э..

x ХIV-ХVI в.в..

p Х-ХV в.в..

88. В какой стране началось Возрождение

p Франции

p Израиле

x Италии

p Испании

p Греции

89. Человек рожден для получения максимального наслаждения от жизни. Эта мысль принадлежит

p Филону

x Лоренцо Валле

p Анаксагору

p Н.Кузанскому

p Н.Макиавелли

90. Кому принадлежит идея “совпадения противоположностей”

p Г.Галилею

p Дж.Манетти

x Н.Кузанскому

p Копернику

p Бруно

91. Кто разделил познавательные способности человека на чувства, рассудок и разум

p Н.Макиавелли

x Н.Кузанский

p Дж.Манетти

p Коперник

p Валла

92. Кто в истории философии впервые отделил политику от морали

x Н.Макиавелли

p Платон

p Аристотель

p Д.Бруно

p Г.Галилей

93. Смелость и осторожность- необходимые качества политика. Но чему он должен отдать приоритет по Макиавелли

p Отбросить то и другое

x Смелости

p Смелости и осторожности – одновременно

p Ничему

p Осторожности

94. Самая универсальная великая личность Возрождения

x Л. да Винчи

p Буанаротти

p Микеланджело

p Борджиа

p Г.Галилей

95. Солнце - одно из мириад звезд во Вселенной. Мысль

p Филона Александрийского

p Кузанского

p Н.Коперника

p Г.Галилея

x Д.Бруно

96. Солнце – центр Вселенной. Мысль

p М.Лютера

x Н.Коперника

p Д.Бруно

p Галилея

p Кальвина

97. Званых много, но избранных мало. Кто дал новую интерпретацию этого Библейского положения

p Валла

x Ж.Кальвин

p Манетти

p Мирандолла

p М.Лютер

98. Кто разделил опытное знание на “плодоносные” и “светоносные”

p И.Кант

p Спиноза

p Декарт

p Дж.Локк

x Ф.Бэкон

99. Основоположник новоевропейского рационализма

p И.Кант

x Р.Декарт

p Локк

p Т.Гоббс

p Лейбниц

100. Человек индивидуалист по своей природе. Эта мысль принадлежит

x Т.Гоббсу

p И.Фихте

p Локку

p Р.Декарту

p Ф.Бэкону

101. Кто в новоевропейской философии разработал индуктивный метод познания

p Локк

x Ф.Бэкон

p И.Кант

p Р.Декарт

p Лейбниц

102. Мир состоит из телесной и мыслящей субстанции. Мысль

p Б.Спинозы

p И.Фихте

p Гегеля

x Р.Декарта

p Фейербаха

103. Обнаружив в Библии сотни противоречий, он доказал человеческое, а не божественное ее происхождение. Кто он

p Фейербах

p Фихте

p Г.Гегель

x Б. Спиноза

p Дж. Локк

104. Монада – понятие

p Локка

p Фейербаха

p Б.Мандевиля

p Б.Спинозы

x В.Лейбница

105. Мыслю, следовательно, существую. Принципиальная установка

p Гегеля

x Р.Декарта

p Ф.Бэкона

p Фихте

p Б.Спинозы

106. Человеческие ощущения вводят нас в заблуждение, поэтому все надо пропускать через суд разума. Мысль принадлежит

p Дж. Локку

p Фихте

p Гегель

x Р.Декарту

p Ш.Монтескье

107. Кто разработал договорную теорию происхождения государства

p Шеллинг

p Фихте

p Ф.Бэкон

p Ш.Монтескье

x Т.Гоббс

108. Человеческая душа – tabula raza (чистая доска). Так считал

x Дж.Локк

p Ф.Вольтер

p Шеллинг

p Г.Гельвеций

p Гольбах

109. Учение об “идолах познания” создал

p Гельвеций

p Локк

p Б.Спиноза

p Ж.Ж. Руссо

x Ф.Бэкон

110. Сколько субстанций признает Б.Спиноза

p Три

x Одну

p Пять

p Ни одной

p Две

111. Кто разработал дедуктивный метод познания

p Гольбах

p И.Кант

p Л.Фейербах

p Гельвеций

x Р.Декарт

112. Учение о предустановленной гармонии мира создал

p Л.Фейербах

p Ж.Ж.Руссо

p Дж.Локк

x В.Лейбниц

p Гельвеций

113. Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах. Формула

p Эмпиризма

p Рационализма

x Сенсуализма

p Конвенционализма

p Априоризма

114. Закон достаточного основания в логике сформулировал

x В.Лейбниц

p И.Гете

p Фихте

p Ф.Шеллинг

p Гельвеций

115. Интеллектуальная интуиция считается как высший род познания

x Б.Спинозой

p Фейербахом

p Дж.Локком

p Гердером

p П.Гольбахом

116. Что относит Дж.Локк к вторичным качествам

p Плотность

p Тяжесть

p Форму

p Протяженность

x Цвет

117. Субъективный идеалист Нового времени

p Г.Гегель

p Гельвеций

p Фейербах

x И.Кант

p Ф.Вольтер

118. Учение, признающее Бога в качестве первотворца, далее Мир развивается по своим собственным законам

p Монизм

p Телеологизм

p Солипсизм

x Деизм

p Плюрализм

119. Сторонник так называемого “юридического мировоззрения”:

p И.Фихте

p Л.Фейербах

p Гельвеций

p Гердер

x Ш.Монтескье

120. “Абсолютная идея” - исходная категория в философской системе

p А.Шопенгауера

p И.Фихте

p Фейербаха

x Г.Гегеля

p Ницше

121. Принцип “разделения властей” выдвинул

p Лейбниц

x Ш.Монтескье

p Локк

p Ж.Ж.Руссо

p Вольтер

122. Диалектический метод познания разработан

p Лейбницем

p Шопенгауером

x Г.Гегелем

p Л.Фейербахом

p Ф.Ницше

123. Мировозрение Л.Фейербаха

p Эмпиризм

p Объективный идеализм

p Субъективный идеализм

p Плюрализм

x Натурализм

124. Соотношение религии и философии по Г.Гегелю

p Равнозначны

p Они- несовместимы

p Религия выше философии

p Они не сопоставимы

x Философия выше религии

125. Кто разделил социальные нормы на легальные и моральные

p Вольтер

p Гельвеций

p Г.Гегель

x И.Кант

p Л.Фейербах

126. Действовать, действовать, еще раз действовать! – лозунг

p Вольтера

p Шеллинга

p Ж.Ж.Руссо

p Гегеля

x Фихте

127. Кто способен на интеллектуальную интуицию по Шеллингу

p Умные животные

x Гении

p Бог

p Обыкновенные люди

p Ангелы

128. По Канту практический разум имеет дело с

p Земным миром

p Миром необходимости

x Миром свободы

p Богом

p С причинностью

129. Категорический императив морали сформулировал

p Г.Гегель

p И.Фихте

x И.Кант

p Конфу –Цзы

p Махавира

130. Стадии “абсолютного духа” по Гегелю

x Искусство, религия, философия

p Наука, искусство, философия

p Наука, мораль, искусство

p Мифы, религия, философия

p Наука, искусство, религия

131. Что лежит в основании философии И.Фихте

p Оно

p Вещь

p Природа

x Я

p Абсолютная идея

132. Априорные формы чувственности по И.Канту

p Движение и развитие

p Эмоции и рассудок

p Движение и покой

x Пространство и время

p Осязание и обоняние

133. Выдающееся открытие К.Маркса

p Закон сохранения энергии

p Материалистическое понимание человека

x Материалистическое понимание истории

p Теория отражения в познании

p Закон гравитации

134. Источник развития марксизм видит

p Первоначальном толчке

x Во внутренних противоречиях

p Во внешнем воздействии

p Притяжении тел

p Во внешних толчках

135. К.Марксом разработан подход к анализу общества

x Формационный

p Натуралистический

p Географический

p Цивилизационный

p Культурологический

136. Главная проблема философии по С.Кьеркгору

x Существование человека

p Познание

p Ценности

p Общество

p Материальное производство

137. Философия – не наука, а искусство. Утверждение

p Бергсона

x А.Шопенгауера

p З.Фрейда

p Зиммеля

p Г.Гегеля

138. Три стадии человеческого существования по С.Кьеркегору

p Молодость, зрелость, старость

x Эстетическая, этическая, религиозная

p Молодость, юность, старость

p Естественная, общественная, духовная

p Естественная, эстетическая, этическая

139. “Мировая Воля” А.Шопенгауера

p Сверхсознательна

p Чувственна

p Интуитивна

p Божественна

x Бессознательна

140. Постижение “Мировой Воли” А.Шопенгауера возможно

p Этически

x Эстетически

p Прагматически

p Конвенционально

p Научно

141. Три стадии интеллектуальной эволюции человечества по О.Конту

p Мифологическая, философская, (религиозное)

p Религиозная, этическая, метафизическая

p Религиозная, научная, позитивная

x Теологическая, метафизическая, позитивная

p Эстетическая, этическая, метафизическая

142. Проверка процедуры истинности в логическом позитивизме

p Специализация

p Верификация

x Консолидация

p Фальсификация

p Экстериоризация

143. Научно-исследовательская программа И.Лакатоса состоит

p Из жесткого ядра и гипотез

p Практики, гипотезы

p Из жесткого ядра и негативной эвристики

x Из жесткого ядра и защитного пояса

p Теории и практики

144. Понятие “Парадигмы” в науку внес

p Рассел

x Т.Кун

p Уайтхед

p Э.Фромм

p А.Адлер

145. Основное философское понятие М.Хайдеггера

p Материя

x Здесь-бытие

p Вопрошающее бытие

p Свобода

p Дух

146. Интенциональность сознания – главное понятие

p Лингвистической философи

x Феноменологии

p Экзистенциализма

p Неотомизма

p Прагматизма

147. Выдающийся представитель герменевтики

p Ж.-П.Сартр

p Рассел

p Э.Гуссерль

x Г.Гадамер

p Р.Карнап

148. Основное средство познания в философии А.Бергсона

p Ощущения

p Практика

p Эксперимент

x Интуиция

p Сознание

149. Основное понятие в философии Ф.Ницше

p Интуиция

x Воля к власти

p Бессознательная воля

p Сверхразум

p Мировая воля

150. Основоположник психоанализа

p Уайтхед

p Ф. Ницше

p К.Поппер

x З. Фрейд

p Э.Фромм

151. Кто ввел понятие “архетипа” в психоанализ

x К.Юнг

p Э.Фромм

p Ницше

p З.Фрейд

p А.Шопенгауер

152. Родовое отличие человека в экзистенциализме заключается

p Наслаждении

p Сознании

x В свободе

p В любви

p В его греховности

153. Основной постулат экзистенциализма

p Они даны одновременно

x Существование предшествует сущности

p Сущность предшествует существованию

p Существование человека прекрасно

p Человек причастен к сущности Мира

154. Уровни человеческой психики по З.Фрейду

p Интуиция, инстинкты, разум

p Рассудок, разум, сверхразум

x Бессознательное, сознание, сверхсознательное

p Чувства, рассудок, разум

p Инстинкты, разум, сверхразум

155. Ноосфера является сферой

p Космического разума

p Растительной жизни

x Разума

p Неживой материи

p Животной жизни

156. Радиальная составляющая мира по Теяру де Шардену

p Физическая энергия

x Психическая энергия

p Гравитация

p Энергия ядра атома

p Магнетизм

157. Какой принцип в познание ввел сэр К.Поппер

p Верификации

p Стимуляции

p Регенерация

p Генерализация

x Фальсификации

158. Фрейдовское “Либидо” означает

p Сознательное

p Интуиция

p Чувства

x Бессознательное

p Сверхсознательное

159. “Пограничная ситуация” в экзистенциализме означает

x Ситуацию между жизнью и смертью

p Ситуация между взрослыми и подростками

p Ситуацию межгосударственную

p Ситуация межчеловеческая

p Ситуацию геополитическую

160. Кто написал книгу “Иметь или быть?”

p К.Хорни

p А.Адлер

x Э.Фромм

p Ницше

p Бергсон

161. “Творческий порыв” является понятием введеным

p Т.Кун

p Рассел

x А.Бергсоном

p Ф.Ницше

p Э.Фроммом

162. Представитель западников в русской философии

p С.Л.Франк

p А.С. Хомяков

x П.Я.Чаадаев

p Лосский

p Н.А.Бердяев

163. Философия всеединства В.С.Соловьева исходит

p Все едино в чувствах

p Все едино в сознании

x Из единства Бога и Мира

p Все едино в Боге

p Все едино в Душе

164. За общинное развитие Российского общества выступали

p Эстетическое направление

x Славянофилы

p Религиозные философы

p Западники

p Этическое направление

165. Основное понятие в философии А.Н.Бердяева

p Сознание

p Материя

x Свобода

p Чувства

p Воля

166. Роль солнца в возникновении и развитии жизни на планете показал

p Н.А.Бердяев

x А.Л. Чижевский

p С.Н.Булгаков

p Н.К. Рерих

p Лосский

167. Творчески-преобразующая деятельность человека основана на понимании красоты. Мысль

p В.И. Вернадского

p В.С.Соловьева

p Н.А.Бердяева

x Н.К.Рериха

p С.Л.Франка

168. Главный предмет казахской философии

x Антропология

p Онтология

p Монодология

p Гносеология

p Атомистика

169. Тотемное животное древних тюрков

x Волк

p Джейран

p Барс

p Лошадь

p Корова

170. Кого называли “Вторым учителем” в мировой философии

p Бируни

p Аль-Газали

p Анахарсиса

p Ибн-Сину

x Аль-Фараби

171. Умей обуздать язык и похоть. Чье наставление

p Будды

p Махавиры

p Фалес

x Анахарсис

p Пророк Мухаммед

172. В душе человека находятся: искусство, знание, рассудок, чувства и совесть. Чья мысль

p Ибн-Сины

p М.Кашгари

p Аль-Газали

p Аль-Фараби

x Ж.Баласугуни

173. Там, где есть мед, есть и пчела. Вначале попробуй укус пчелы. Кто сказал данную мудрость

x Ж.Баласугуни

p Ибн-Сина

p Яссави

p Улугбек

p А.Жуйнеки

174. Суфизм основали

x Зухиды

p Факихи

p Муджахеды

p Абиды

p Фанатики

175. Порядок ступеней совершенствования суфия

p Шариат, маврихад, тарихат

p Шариат, джихад, тарикат

p Шариат, акикат, маслихат

p Маврихад, шариат, акикат

x Шариат, тарикат, акикат

176. Основная проблема, поставленная песенниками - жырау ХУ-ХУ в.в.

p Отражение врага

x Единство народа

p Расширение земель

p Переход на оседлость

p Классовая борьба

177. Кто всю жизнь искал “Жеруик” (землю обетованную)

p Сыпыра

p Доспамбет-жырау

p Шалкииз жырау

p Бухар-жырау

x Асан кайгы

178. Вся человеческая судьба в руках у Тенгри. Это точка зрения

p Волюнтаризма

p Натурализма

x Фатализма

p Рационализма

p Сенсуализма

179. Бессмертно доброе имя хорошего человека, а так же труды ученого.

Чьи строки?

x Бухар-жырау

p Доспамбет-жырау

p Шал-акына

p Абая

p Алтынсарина

180. Казахский просветитель, сторонник “географического детерминизма”

x Ч.Уалиханов

p И.Алтынсарин

p А.Байтурсынов

p Б.Майлин

p Абай

181. Представитель религиозной философской антропологии

p Бухар-жырау

p И.Алтынсарин

p М.Дулатов

p Ш.Уалиханов

x Абай

182. Кто впервые перенес на бумагу эпос “Манас”

p Шакарим

p Бухар-жырау

p Шал-акын

p Абай

x Ш.Уалиханов

183. Просветитель – деист - по философским убеждениям

x Шакарим

p Абай

p Яссави

p Алтынсарин

p Бухар

184. Просветитель, призвавший народ к интенсивным методам ведения хозяйства

p Шакарим

x А.Байтурсынов

p М.Жумабаев

p Досмухамедов

p М.Дулатов

185. Видный исследователь проблем диалектической логики

p М.Аженов

x Ж.Абдильдин

p Т.Габитов

p М.Сужиков

p М.Сабитов

186. “Три истины” Шакарима

p Знание, чувства, опыт

p Интуиция, чувства, разум

p Опыт, откровение Бога, совесть

x Научное знание, религиозное откровение, совесть

p Жизненный опыт, научное знание, совесть

187. Видный исследователь проблем человека

p С.Акатай

p Аженов

x К.Абишев

p М.Сабитов

p Кишибеков

188. Видный исследователь творчества Аль-Фараби

p Т.Габитов

p Алтаев

x А.Касымжанов

p Аскаров

p К.Рахматуллин

189. Соотношение категорий “бытие” и “материя”

p Бытие и материя- несопоставимы

p Бытие материально

x Понятие “бытия” шире “материи”

p “материя” шире, чем понятие “бытие”

p они равнозначны

190. Основной признак бытия

p Изменяемость

p Делимость

p Неделимость

p Неизменность

x Существование

191. Два основных подрода бытия

p Бытие первичной и вторичной природы

p Бытие физического и химического

p Бытие субъективного и объективного духа

x Бытие материальное и духовное

p Бытие живой и мертвой материи

192. Материализм признает исходной

p Бытие объективного духа

x Природное бытие

p Бытие энергии

p Бытие сотворенное

p Бытие человека

193. Существует только бытие, а небытия и вовсе нет. Чья мысль

x Парменида

p М.Хайдеггера

p Гераклита

p Платона

p Махавиры

194. Субстанция

p Все явления

p Перводвигатель бытия

p Электрон

p Атом

x Первооснова бытия

195. Признание двух субстанций в основании бытия означает

p Прагматизм

p Конвенционализм

x Дуализм

p Монизм

p Плюрализм

196. Материя есть философская категория для обозначения

x Объективной реальности

p Атома

p Поля

p Вещества

p Электрона

197. Два основных подвида материи

p Физическое и химическое

x Вещество и поле

p Неживое и живое

p Электроны и атомы

p Вещество и пространство

198. Современные представления о возникновении Вселенной

p 3 млрд. лет назад

p Она вечна

p Около 20млрд лет назад

p Около 5 млрд. лет назад

x 13 млрд. лет назад

199. Метафизика в Аристотелевском смысле

p Учение о развитии

p Учение о живой природе

p Учение о человеке

p Учение о метане

x Учение о бытии

200. Что является субстратом всех физических процессов

p Молекулы

p Макротела

p Галактики

p Звезды

x Элементарные частицы

201. Источник движения в диалектическом материализме

p Внешний толчок

x Внутренние противоречия

p Притяжение

p Бог

p Отталкивание

202. Субстанциональное понимание пространства и времени восходит к

p Пармениду

p Аристотелю

p Зенону

x Демокриту

p Платону

203. Атомно-молекулярные взаимодействия относятся

p Планетарной

p Механической форме движения

p Биологической

p Социальной

x Химической

204. Релятивистское понимание пространства и времени доказал

p Г.Галилей

p В.Гейзенберг

p И.Ньютон

p Н.Бор

x А.Эйнштейн

205. Пространство и время как априорные формы чувственности рассматривал

x И.Кант

p Фихте

p К.Маркс

p Шеллинг

p И.Ньютон

206. Какой вывод вытекает об изменении пространственно-временных характеристик материальных процессов при их движениях близких к скорости света по теории относительности А.Эйнштейна

p Расширяется пространство

x Замедление времени и сокращение объема тела

p Замедление времени без изменения объема тела

p Ускорение времени и расширение пространства

p Время течет одинаково

207. Соотношение “движения” и “ развития”

p Всякое развитие не обязательно движение

p Движение и развитие – тождественны

x Всякое развитие есть движение, но не всякое движение есть развитие

p Всякое движение предполагает развитие, всякое развитие предполагает, движение

p Всякое движение есть развитие

208. Тождество в диалектике предполагает

p А=Б=С

x А=А и не равно А

p А не равно А

p А=А

p А=Б

209. Мера предполагает

x Единство качества и количества

p Приоритет количества

p Неравенство количества и качества

p Равенство качества и количества

p Тождество качества

210. Диалектическое отрицание есть

x Сохранение жизнеспособного с переносом на новый уровень

p Физическое уничтожение вещи

p Существование вещи на уровне новых взаимодействий

p Сохранение старого качества

p Количественный рост вещи

211. Гегелевская триада

p Тезис, синтез, тезис

p Тезис, антитезис, тезис

x Тезис, антитезис, синтез

p Тезис, противоречие, синтез

p Тезис, антитезис, синтез

212. Метафизическая концепция развития в гегелевском смысле

p Перерыв постепенности и образование нового качества

p Скачок

p Переход от старого качества к новому

p Переход от количества к качеству

x Простое увеличение или уменьшение объекта

213. Бывает ли в природе чистая необходимость

p Бывает и не бывает

p Необходимость случайна

p Чистая необходимость- Бог

x Не бывает

p Бывает

214. Признание первой или последней причины ведет

p К метафизике

p К материализму

p К диалектике

x К теологии

p Телеологии

215. Диалектика сущности и явления

p Явление и сущность независимы друг от друга

x Явление существенно, сущность проявляется

p Явление и сущность тождественны

p Явление выше сущности

p Сущность выше явления

216. Категории возможности и действительности ввел в философию

p Парменид

x Аристотель

p Сократ

p Гераклит

p Платон

217. Единичное и общее образует

x Особенное

p Необходимость

p Возможное

p Причинность

p Форму

218. Интегративные характеристики вещи возникают

p В процессе движения

p В процессе взаимодействия с другими телами

x В сложноорганизованных системах

p В состоянии покоя

p В состоянии разрушения

219. Философской основой фатализма и волюнтаризма является непонимание диалектики

p Содержания и формы

p Причинности

x Необходимости и случайности

p Внутреннего и внешнего

p Возможности и действительности

220. Индетерминизм есть

p Признание причинности

x Отрицание причинности

p Признание движения

p Отрицание развития

p Необходимости

221. Учение о целесообразности мира

p Синология

p Телепатия

x Телеология

p Теология

p Валеология

222. Всеобщая связь является принципом

p Кинизма

x Диалектики

p Метафизики

p Скептицизма

p Кеоплатонизма

223. Общество – это

p Община

p Тот или иной народ

p Страна, где проживают совместно различные народы

x Связи и отношения, складывающиеся между людьми в процессе их жизнедеятельности

p Объединение филателистов

224. Что понимается под базисом в марксистской философии

p Средства производств

p Производительные силы общества

p Люди

p Способ производства материальных благ

x Совокупность производственных отношений

225. Первая ступень цивилизации

p Индустриализм

p Кочевое общество

p Постиндустрализм

p Первобытное общество

x Аграрная цивилизация

226. Абсолютизация биологических факторов жизнедеятельности человека происходит

p Конвенционализме

p Персонализме

x В социал-дарвинизме

p Монизме

p Плюрализме

227. Нацию образуют в геополитическом смысле`

p Совокупность людей, объединенных этнический

p Совокупность людей объединенных профессионально

x Проживающие в той или иной стране граждане

p Совокупность людей, объединенных на классовой основе

p Совокупность людей объединенных по месту жительства

228. Религия играет громадную роль

p Постиндустриальной

p Индустриальной

p В будущем обществе

x В аграрной цивилизации

p В современном обществе

229. Личность есть

x Мера социальности человека

p Способность к совместной деятельности

p Младенец

p Природные дарования человека

p Безумный человек

230. Прекрасное – категория

p Этики

p Феноменологии

p экологии

p Антропологии

x Эстетики

231. Альтруизм

p Забота лишь о себе

x Бескорыстная помощь другому

p Невреждение жизнью

p Поклонение Богу

p Любовь к животным

232. Фейербаховское понимание человека можно расценить как

x Антропологизм

p Персонализм

p Теоцентризм

p Монизм

p Социологизм

233. “Человек играющий” – определение

x Хейзинги

p Рассела

p Сартра

p Э.Фромма

p Д.Бэлла

234. Развитие науки в будущем решит все проблемы человечества. Считает

x Сциентизм

p Кинизм

p Персонализм

p Монадология

p Гуманизм

235. Какая из перечисленных не относится к глобальной проблеме человечества

x Техническая

p Экологическая

p Войны и мира

p Демографическая

p Продовольственная

236. Казахстан относится

p К европейской цивилизации

x Евразийской

p Степной

p Азиатской

p Тихо-океанской

237. Творчество в широком смысле

p Уменье быть вместе с другими

p Создание принципиально нового

p Уменье трудиться

x Родовая способность человека

p Способность к научению

238. Аутоназия – это

p Поддержание жизни смертельно больного

p Стремление к Богу

x Добровольный уход из жизни с помощи общества

p Самореализация в творчестве

p Самоубийство по каким-либо причинам

239. Кто отрицал познаваемость “вещей самих по себе”

p К.Маркс

p И.Фихте

x И.Кант

p Гердер

p Шеллинг

240. Подлинную основу познания марксизм находит

p В любознательности человека

p Интуиции

x В практике

p В духе

p В сознании

241. Какое направление рассматривает познание с позиции отражения

p Экзистенциализм

p Философия жизни

x Марксистское

p Феноменология

p Прагматизм

242. Гуманитарное познание – это

p Прагматическое

p Естественно-научное

p Интуитивное

x Общественно-научное

p Теософское

243. Кто постулировал зависимость объективного мира от самого процесса познания (т.н. коперниканский переворот в познании)

p К.Маркс

p Г.Гегель

x И.Кант

p К.Поппер

p Фейербах

244. Принцип верификации в теорию познания ввел

p Персонализм

p Феноменология

p Марксизм

x Логический позитивизм

p Прагматизм

245. Видный представитель сенсуализма

p Р.Декарт

p Лейбниц

p Рассел

p Б.Спиноза

x Дж.Локк

246. Эмпиризм опирается

p На чувства

p Разум

x На данные опыта

p На интуицию

p Эзотерическое

247. Восприятие относится

p Опытному

p Эзотерическому

p Рациональному

p Теоретическому

x К чувственному этапу познания

248. Эмпириокритицизм

p Теория искусства

x Субъективно-идеалистическое направление в теории познания

p Теория, опирающаяся на опытное знание

p Теория материалистическая

p Этическая теория

249. Критерий научной рациональности теории по К.Попперу

x Принципиальная опровергаемость

p Полезность

p Непротиворечивость

p Логическая соотнесенность с предшествующими знаниями

p Связь с практикой

250. Движение мысли от знания фактов к знанию законов

x Индукция

p Фальсификация

p Верификация

p Моделирование

p Дедукция

251. Истина есть адекватное отражение объекта познающим субъектом. Это точка зрения

p Прагматизма

x Марксизма

p Феноменологии

p Интуитивизме

p Экзистенциализма

252. Истина есть внутренне согласованная система знаний. Точка зрения

x Когерентной теории

p Прагматизма

p Конвенционализма

p Феноменологии

p Интуитивизма

253. Ценностный аспект истины выражает

p Эмпиризм

p Теория отражения

p Праксеология

p Футурология

x Аксиология

254. “Правда” есть эквивалент истины в аспекте

p Эмпирической

p Эстетическом

p Прагматическом

x Этическом

p Космологическом

255. Сознание – это

p Космический разум

p Физиологический продукт человеческого мозга

x Высший уровень психической активности человека

p Божественная благодать

p Средство ориентации

256. Обладает ли обезьяна мышлением

p Эмпирическим

x Да, конкретно-наглядным

p Не обладает

p Интуитивным

p Да, абстрактным мышлением

257. Историческое и логическое

p Частный метод познания

x Общий

p Совпадают друг с другом

p Они не совместимы

p Всеобщий

258. Интуиция – это

p Божественный дар

p Результат упорного труда

x Непосредственное постижение истины без всякого обоснования

p Интуиция- выдумка, ее нет

p Способность особо одаренных людей

259. “Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству”. Из чего исходит И.Кант, высказав этот афоризм

p Признать человека существом символическим

p В любых обстоятельствах необходимо сохранять самообладание

p Человеку необходимо быть эгоистом в пределах разумного

x Признать человека высшим существом

p Признать человека любознательным существом

260. Определите, к какому философскому направлению относится приведенное ниже суждение о пространстве и времени.

Пространство и время- это формы нашего восприятия

p Дуализм

x Субъективный идеализм

p Метафизический материализм

p Диалектический материализм

p Объективный идеализм

261. Выберите положения, выражающие суть объективного идеализма

p Мир есть совокупность ощущений субъекта

p Мир существует вне сознания людей

x Основой мира является мировой разум

p Мир - это единая связанная система

p Мир есть движущая сила материи

262. Назовите исторические формы идеализма

p Механистический, антропологический

x Объективный, субъективный

p Индуктивный, дедуктивный

p Атомистический, метафизический

p Эмпирический, рационалистический

263. Выберите философские направления Древнего Китая

x Даосизм, конфуцианство

p Натурфилософия, атомизм

p Санкхья, вайшешика

p Брахманизм, иудаизм

p Индуизм, буддизм

264. В чем усматривает сущность человека идеализм

x В сознании

p В профессиональной подготовке

p В социальных отношениях

p Втруде

p В биологическом строении

265. Выделите определение мировоззрения

p Совокупность взглядов на мир, присущая человеку и животным

p Это определение воззрения, взгляды на мир и свое место в нем

p Результат научного познания мира

x Система взглядов на мир как целое, являющаяся организующим фактором. жизнедеятельности человека и общества

p Совокупность взглядов на мир, присущая только человеку

266. Главное отличие человека от животного с позиций идеализма

p Нравственность

p Труд

p Биологическое строение организма

x Сознание

p «Искусственная» среда обитания

267. Укажите, какое из определений закона дано с позиций субъективного идеализма

x Законы природы и общества есть продукт творческого мышления людей

p Законы - это порядок, установленный Богом

p Законы материального мира - это отраженные в сознании человека. устойчивые, существенные и необходимые связи, существующие вне сознания

p Законы - это взаимовыгодные соглашения между властью и народом

p Законы природы и общества - это соглашения, принятые научным сообществом

268. Что общего между философией и религией

p Являются формой связи между людьми

p Развивают учение о сотворении мира

x Являются историческими формами мировоззрения

p Связаны с учением о Боге

p Являются формами познания мира

269. Выберите высказывания, характеризующие суть философского материализма

x Это одно из мировоззренческих оснований философских систем. признающих объективную закономерность существования мира, отображаемую в сознании

p Это принцип жизни, характеризующийся признанием первичности материальных благ для жизни человека

p Материализм - это признание того, что все предметы состоят из одних и тех же частиц (атомов, электронов, протонов, позитронов и т.д.)

p Это признание реального существования вещей и тем

p Это научная теория о происхождении человека и общества

270. Укажите, какое из определений закона дано с позиций религии

p Законы материального мира - это отраженные в сознании человека устойчивые, существенные и необходимые связи, существующие вне сознания

p Законы природы и общества есть продукт творческого мышления людей

p Законы - это взаимовыгодные соглашения между властью и народом

p Законы природы и общества - это соглашения, принятые научным сообществом

x законы - это порядок, установленный Богом

271. Что общего между философией и мифологией

p Являются формами познания мира

p Связаны с учение о Боге

p Развивают учение о сотворении мира

x Являются историческими формами мировоззрения

p Развивают учение о сотворении мира

272. Что общего между религией и мифологией

p Развивают учение о сотворении мира

p Являются формами познания мира

p Связаны с учение о Боге

x Являются историческими формами мировоззрения

p Являются формой связи между людьми

273. Выберите положения, характеризующие понятие «субстрат»

p То же, что и материя

p Универсальная первопричина

x Универсальное первовещество

p То же, что и Бог

p То же, что и идея

274. Кому из античных философов принадлежит учение об идеях - эйдосах, существующих самих по себе, до реальных предметов

x Платон

p Гераклит

p Пифагор

p Демокрит

p Аристотель

275. К какому мировоззренческому направлению в философии можно отнести взгляды Демокрита

p Субъективному идеализму

p Объективному идеализму

x Наивному материализму

p Антропологическому материализму

p Механистическому материализму

276. Как называли платных учителей «мудрости» в Древней Греции

p Философы

x Софисты

p Перипатетики

p Апологетики

p Догматики

277. Назовите представителя объективного идеализма из следующих философов

p Дидро

x Платон

p Локк

p Беркли

p Ф.Бэкон

278. Учеников Аристотеля называли

p Скептиками

x Перипатетиками

p Эпикурейцами

p Эклектиками

p Атомистами

279. Выберите положения характеризующие понятие "субстанция"

p То же, что и материя

p Универсальное первовещество

x Универсальная первопричина

p То же, что и Бог

p То же, что и идея

280. Выберите положения, выражающие суть пантеизма

p Вера в единого, индивидуального, самосознающего и самодействующего Бога, существующего над миром

p Признание Бога как первопричины бытия мира

p Отрицание существования Бога

p Учение о триединстве Бога

x Учение о слиянии Бога с природой

281. Выберите позиции, выражающие суть деизма

p Отрицание существования Бога

x Признание Бога как первопричины бытия материи

p Учение о слиянии Бога с природой

p Вера в единого, индивидуального, самосознающего и самодействующего Бога, существующего над миром

p Учение о триединстве Бога

282. В чем суть теории «двойственной истины» по Аль-Фараби и Ибн-Сины (Авиценны)

p Религиозное учение о борьбе света и тьмы, добра и зла

p Учение, в котором философия и богословие независимы друг от друга и имеют особые области применения

x учение, утверждающее, что философия и религия имеют одну истину, но пути к ней два: путь знания и путь веры

p Учение, в котором материя и сознание составляют два независимых друг от друга начала

p Учение о взаимодействии двух диалектических начал

283. Назовите основные направления мусульманской схоластики

x Мутазилиты, мутакаллимы

p Исмаилизм, софизм

p Деизм, атеизм

p Теизм, пантеизм

p Шиизм, суннизм

284. Какое название получило учение средневекового философа Фомы Аквинского

p Перипатетизм

p Стоицизм

x Томизм

p Теизм

p Атеизм

285. Назовите философов арабо-мусульманского Востока

p Кант, Гегель, Фейербах

p Башляр, Карнап, Хайдеггер

p Демокрит, Гераклит, Фалес

p Декарт, Бэкон,Спиноза

x Аль-Фараби, Ибн-Рошд, Омар Хайям

286. Выберите положения, выражающие суть атеизма

p Учение о триединстве Бога

x Отрицание существования Бога

p Признание Бога как первопричины бытия материи

p Вера в единого, индивидуального, самосознающего и самодействующего Бога, существующего над миром

p Учение о слиянии Бога с природой

287. Как понимается человек у гуманистов Возрождения

p это есть мера всех вещей

p это политическое животное

x это образ и подобие Бога-творца

p это есть совокупность общественных отношений

288. Кто является представителем эмпиризма в философии

p Платон

p Маркс

p Гегель

p Декарт

x Бэкон

289. Что является истинным источником познания в рационализме

p Опыт

p Божественное откровение

p Чувства

p Ощущение

x Разум

290. Назовите представителя субъективного идеализма из следующих философов

p Платон

p Локк

x Беркли

p Ф.Бэкон

p Дидро

291. Кто является в эпоху Нового времени наиболее ярким представителем сенсуализма

p Фихте

p Вольтер

p Декарт

p Фейербах

x Локк

292. Основным методом получения истинного знания Декарт считал

p Сравнение

p Синтез

p Индукцию

p Аналогию

x Дедукцию

293. Гельвеций сравнивал процесс познания с судом пяти органов чувств - это пять свидетелей, только они могут дать истину. Его оппоненты, возражая ему, заявили, что он забыл судью . С какой гносеологической позиции выступал Гельвеций

x Сенсуализма

p Дуализма

p Идеализма

p Эмпиризма

p Рационализма

294. Представителю какого философского направления принадлежит следующее высказывание «Эмпирическое наблюдение само по себе никогда не может доказать достаточным образом необходимость... Это до такой степени верно, что из постоянного восхождения солнца утром не следует, что оно взойдет и завтра»

x Рационализма

p Идеализма

p Механицизма

p Сенсуализма

p Эмпиризма

295. К какому направлению относится философское учение, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно по вопросу истинного знания

x Скептицизму

p Неоплатонизму

p Эпикуризму

p Идеализму

p Перипатетизму

296. Почему просветителей называют просветителями

p За то, что они боролись с религией

x За то, что они источником социальных противоречий считали невежество, неумение отличать добро от зла

p За то, что они развивали науку

p За то, что они боролись с невежеством

p За то, что они просвещали народ

297. Назовите виднейших французских представителей эпохи Просвещения в Европе

x Вольтер, Руссо

p Лейбниц, Спиноза

p Гегель, Фейербах

p Сартр, Хайдеггер

p Беркли, Юм

298. Автором какой из теорий об обществе является Ж-Ж .Руссо

p Казарменного социализма

p Конвергенции

p Стадий роста

x Общественного договора

p Общественно-экономической формации

299. Автором какой из философских работ является И.Алтынсарин

p «Наука логики»

p «Слова назидания»

x «Киргизская хрестоматия»

p «Записка о судебной реформе»

p «Метафизика»

300. Кто является первым педагогом-просветителем Казахстана

x И.Алтысарин

p А.Байтурсынов

p М.Утемисов

p Ч.Валиханов

p И.Тайманкулов

301. Автором какой из философских работ является Ч.Валиханов

x «Записка о судебной реформе»

p «Киргизская хрестоматия»

p «Метафизика»

p «Слова назидания»

p «Наука логики»

302. Автором какой из философских работ является А.Кунанбаев

p «Записка о судебной реформе»

p «Наука логики»

x «Слова назидания»

p «Киргизская хрестоматия»

p «Метафизики»

303. В каком веке зародилась религия ислам

p 5 век до н.э.

p 1 в.

x 7 в.

p 19 в.

p 3 в.

304. В чем суть гегелевского учения о диалектике

p это искусство организации диалога

p это универсальное учение о природе, обществе и человеке

p это способ построения научной теории

p это иррациональное учение, противоположное логике

x Диалектика - наука логики о развитии понятий (идей)

305. Перечислите основные сочинения И.Канта

p «Я и Оно», «Смысл и назначение истории»

p «Книга перемен», «Метафизика», «Метаморфозы»

x «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения»

p «О природе вещей», «Наука логики»

p «Истина и метод», «Бытие и время»

306. Кто является родоначальником классической немецкой философии

x Кант

p Маркс

p Гегель

p Шеллинг

p Фихте

307. В чем суть антропологического материализма Л.Фейербаха

p В центре - человек, понятый как политическое животное

p В центре - человек, понятый как животное

p В центре - человек, понятый как сложная машина

x В центре - человек, понятый как живой организм, наделенный сознанием

p В центре - человек, понятый, как «ансамбль общественных отношений»

308. Кто автор данной философской работы «Наука логики»

p Спиноза

p Лейбниц

p Фейербах

x Гегель

p Бэкон

309. Назовите основные сочинения Л.Фейербаха

x «Сущность христианства», «Основные положения философии будущего»

p «Государство», «О природе вещей»

p «Критика способности суждения», «Наукоучение»

p «Метафизика», «Наука логики»

p «Критика чистого разума», «Капитал»

310. В чем заключается, на ваш взгляд, философский подвиг Гегеля

x Развитие диалектического метода

p Построение теоретический философии как законченной системы

p Развитие методологии естествознания

p Материалистический подход к социально-экономическим процессам

p Развитие кантовского учения о бытии Бога

311. Каковы, на ваш взгляд, основные положения И.Канта о познании

p Процесс познания неограничен, высшее знание – Бог

p Мир познаваем частично или на уровне гипотез

p Познание - результат объединения эмпирического опыта и теоретического осмысления

x Мир непознаваем (вещь-в-себе), эмпирический опыт не дает знания о вещах, законы принадлежат не природе, а рассудку, который вкладывает их в природу - знания априорны и даны от Бога

p Мир познаваем, субъект отражает и познает его в процессе эмпирического опыта

312. Назовите представителей «русского космизма»

p Герцен

p Лосев

x Циалковский

p Ленин

p Плеханов

313. Что такое неклассическая философия

p Философия конца 18-19 вв.

x Философия информационной цивилизации

p Философия эпохи Просвещения

p Философия Аристотеля

p Философия эпохи Возрождения

314. Основные направления неклассической философии

x Прагматизм, герменевтика, феноменология, экзистенциализм

p Прагматизм, герменевтика, аналитическая философия, схоластика

p Прагматизм, герменевтика, перипатетизм

p Прагматизм, герменевтика, софистика, экзистенциализм

p Прагматизм, герменевтика, психоанализ, марксизм

315. Назовите представителей философии позитивизма

p Гуссерль, Хайдеггер, Ясперс

x О.Конт, Э.Мах,Р.Авенариус

p Гегель, Фейербах, Маркс

p Кьеркегор, Сартр, Камю

p Шлейермахер, Дильтей , Гадамер

316. Перечислите основные экзистенциальные категории

x Ответственность, одиночество, выбор, любовь, бытие-в-мире

p Дух, сознание, идея, субъект

p Мировой разум, Бог-сын

p Пространство, время, движение

p Форма, материя, объект, субстанция

317. Укажите гносеологическую позицию конвенциализма

p Истина - это адекватное отражение действительности в сознании, не зависящее ни от человека, ни от человечества

p Истина - это знание, которое логически обосновано

x Истина - это знание, с которым все согласны

p Истина - это знание, ведущее к цели

p Истина - это то, что просто и экономично описывает опыт

318. Укажите гносеологическую позицию прагматизма

x Истина - это знание, ведущее к цели

p Истина - это адекватное отражение действительности в сознании, не зависящее ни от человека, ни от человечества

p Истина - это знание, которое логически обосновано

p Истина - это то, что просто и экономично описывает опыт

p Истина - это знание, с которым все согласны

319. Укажите особенности русской философии, ее отличие от западной

p Учение о перерождении души, учение о воздаянии, учение о великом пути жизни

p Прагматизм, индивидуализм, рационализм

x Религиозное реформаторство, правдоискательство, богоискательство, нравственный элемент - основа философии

p Трудовая этика и социальная справедливость

p Демократические идеи, популизм

320. Назовите представителей религиозной философии России 19 в

p Герцен

p Чернышевский

x Соловьев

p Ленин

p Плеханов

321. Что такое «экзистенция»

x Существование, окружение человека, синоним бытия человека

p Бытие сознания

p Небытие

p Бытие Бога

p Бытие вообще

322. Категория человека в философии Н.Бердяева, ее особенности

p «Человек - не статистический центр мира, а ось и вершина эволюции»

x Человек преобразует мир в соответствии с принципами свободы и творчества

p Человек и его поведение определяются биологическими законами

p Человек - государственный человек. «Государь - отец и мать народа»

p Человек - совокупность всех общественных отношений

323. Перечислите источники неотомизма

x Философия Аристотеля и христианская схоластика Фомы Аквинского

p Экономическое учение А.Смита и учение о государстве Н.Макиавелли

p Учение Парменида и рационалистическое учение Спинозы

p Реформаторское учение М.Лютера и гуманизм Возрождения

p Утопический социализм Т.Моора и Т.Кампанеллы

324. Назовите основоположников феноменологической философии

p Аль-Фараби, Ибн-Сина

p Конфуций, Лао-Цзы

p Маркс, Ленин

p Аристотель,Сократ

x Кант, Гуссерль

325. Назовите представителей экзистенционализма

p Шлейермахер, Дильтей, Гадамер

p О.Конт, Э.Мах, Р.Авенариус

x Кьеркегор, Сартр, Камю

p Гегель, Фейербах, Маркс

p Гуссерль, Хайдеггер, Ясперс

326. Укажите позицию индетерминизма

x В природе нет ни причины, ни следствия

p Причиной всего существующего является Бог

p Все явления в мире причинно обусловлены

p причиной всего существующего является атом

p Все в мире возникает случайно

327. Что такое материя с позиций диалектического мышления

p Это энергия

p Это весь существующий мир

p Совокупность атомов

x Объективно существующая реальность независимо от сознания

p это то, что изучает наука

328. Укажите позицию детерминизма

p Причиной всего существующего является атом

p Причиной всего существующего является Бог

x Все явления в мире причинно обусловлены

p В природе нет ни причины, ни следствия

p Все в мире возникает случайно

329. Что является источником развития в диалектике

p Пространство

p Время

p Противоположности

x Противоречия

p Материя

330. Укажите закон диалектики

x Закон единства и борьбы противоположностей

p Закон всемирного тяготения

p Закон исключенного третьего

p Закон сохранения вещества и энергии

p Закон достаточного основания

331. Укажите гносеологическую позицию синергетики

p Целое - это совокупность элементов

p Целое - это устойчивая система взаимодействующих элементов

p Целое - это множество взаимодействующих элементов

x Целое - это неустойчивая система взаимодействующих элементов, которые в свою очередь рассматриваются как системы

p Целое - это упорядоченное множество элементов

332. Укажите определение культуры с позиций синергетики

x Культура – саморазвивающаяся система

p Культура - реализация человеческого творчества и свободы

p Культура - это обычаи, традиции, нравы народов

p Культура - сложная система, отражающая смыслонесущий и смыслопередающий аспект человеческой деятельности, символическое измерение событий

p Культура - уровень материального и духовного общества

333. Что называют противоречием

p Рядоположенные стороны предмета или явления

p Стороны предмета или явления, исключающие друг друга

p Стороны предмета или явления, дополняющие друг друга

p Стороны предмета или явления, обуславливающие друг друга

x Стороны предмета или явления, одновременно исключающие и обуславливающие друг друга, переходящие друг в друга

334. Какое из определений отражает диалектическую взаимосвязь категорий "форма" и "содержание"

p Содержание не облекается в форму

p Форма изменяется автоматически вслед за содержанием

p Изменяется только содержание, форма остается неизменной

x Всякое содержание имеет форму

p Форма предшествует содержанию

335. Укажите закон диалектики

x Закон перехода количественных изменений в качественные различия

p Закон достаточного основания

p Закон всемирного тяготения

p Закон сохранения вещества и энергии

p Закон исключенного третьего

336. Укажите диалектическое понимание отрицания

p Отрицание - возврат к прошлому

p Отрицание- полный разрыв между ступенями развития

x Отрицание - как момент связи, как момент развития с удержанием положительного

p отрицание - отбрасывание, абсолютное уничтожение старого

p Отрицание - это переход к абсолютно новому

337. Укажите гносеологическую позицию диалектики

x Целое - это неустойчивая система взаимодействующих элементов, которые в свою очередь рассматриваются как системы

p Целое - это множество взаимодействующих элементов

p Целое - это устойчивая система взаимодействующих элементов

p Целое - это упорядоченное множество элементов

p Целое - это совокупность элементов

338. Что называют отрицанием в диалектике

p разрушение старого количества и сохранения качества

p Обновление старого

x «снятие» старого качества с сохранением количества

p Уничтожение старого предмета или явления

p Частичное разрушение старого

339. Укажите закон диалектики

p Закон сохранения вещества и энергии

p Закон достаточного основания

x Закон отрицания отрицания

p Закон исключенного третьего

p Закон всемирного тяготения

340. Что называют противоположностями

p Стороны предмета или явления, дополняющие друг друга

p Рядоположенные стороны предмета или явления

p стороны предмета или явления, обуславливающие друг друга

p Стороны предмета или явления, исключающие друг друга

x Стороны предмета или явления, одновременно исключающие и обуславливающие друг друга, переходящие друг в друга

341. Что означает понятие "мера"

p Математическая величина

p Количественная характеристика предмета

p Качественная характеристика предмета

p Физическая величина

x Качественно-количественная граница предмета

342. Гельвеций сравнивал процесс познания с судом: 5 органов чувств – это 5 свидетелей, только они могут дать истину. Его оппоненты, возражая ему, заявили, что он забыл судью . Что он " имел" в виду под судьёй

x Разум

p Головной мозг человека

p Опыт

p эмоции

p Истину

343. Выделите определение субъекта познания

p Весь духовный мир

x То, на что направлена преобразующая и познавательная деятельность человека

p Тот, кто преобразует и познает объективный мир

p Весь материальный мир

p Часть материального мира

344. Выделите определение объекта познания

p Весь материальный мир

p Весь духовный мир

p Часть материального мира

p Тот, кто преобразует и познает объективный мир

x То, на что направлена преобразующая и познавательная деятельность человека

345. Философское учение, отрицающее принципиальную возможность познания мира

p Сенсуализм

p Антропологизм

x Агностицизм

p Теоцентризм

p Скептицизм

346. Выделите форму чувственного познания

p Суждение

p Понятие

x Восприятие

p Аксиома

p Гипотеза

347. Метод рационального познания

p Теория

p Идея

p Представление

x Дедукция

p Индукция

348. Выделите форму рационального познания

p Ощущение

p Воображение

x Понятие

p Представление

p Восприятие

349. Выделите форму рационального познания

p Ощущение

p Представление

x Умозаключение

p Воображение

p Восприятие

350. Укажите на характеристику дедуктивного метода выведения умозаключениия

p Познание осуществляется путем сравнения различных предметов

x Движение познания происходит от общего к частному

p В процессе познания из частей составляется целое

p В процессе познания целое делится на части

p Движение познания происходит от частного к общему

351. Какое из определений наиболее полно отражает статус категории

p Научные термины

x Фундаментальные понятия

p Формы чувственного познания

p То же, что и понятия

p Формы рационального познания

352. Укажите на характеристику индуктивного метода выведения умозаключения

p В процессе познания из частей составляется целое

x Движение познания происходит от частного к общему

p В процессе познания целое делится на части

p Познание осуществляется путем сравнения различных предметов

p Движение познания происходит от общего к частному

353. Отличие живой природы от неживой

p Движение

p Закономерное существование

p Атомное строение

x Питание

p Пространство и время

354. Какое название получила концепция Теяр-де-Шардена и Н.И.Вернадского

p Теория «общественного договора»

p Концепция литосферы

x Концепция ноосферы

p Теория относительности

p Концепция биосферы

355. Определите понятие «ноосфера»

p Сфера воздуха

p Сфера природы

p Сфера жизни

p Сфера воды

x Сфера разума

356. Определите понятие «биосфера»

p Сфера воды

p Сфера природы

p Сфера разума

x Сфера жизни

p Сфера воздуха

357. Какой из перечисленных ниже вопросов является философским

p Как сохранить здоровье нации

p Как решить продовольственную проблему

x Подчиняется ли развитие общества объективным законам

p Чему равна масса Земли

p Что такое ДНК

358. Что характеризует сущность способа производства в учении К.Маркса об обществе

p То, для кого производят

p То, в каком количестве производят

x То, как производят

p То, чем производят

p То, что производят

359. Какая форма анализа исторического развития общества была разработана Н.А.Данилевским, О.Шпенглером, А. Дж.Тойнби

p Технологический

p Эволюционный

p Цивилизованный

x Культурологический

p Формационный

360. Какая форма анализа исторического развития общества была разработана К.Марксом

p Цивилизованный

p Эволюционный

x Формационный

p Технологический

p Культурологический

361. Укажите историческую форму социальной общности

p Граждане

x Нация

p Производственный коллектив

p Парламент

p Студенчество

362. Что можно отнести к производительным силам общества

p Знания, навыки, производственно-технический опыт людей

x Люди и средства производства

p Техника и технология

p Памятники архитектуры и искусства

p Общественную и частную собственность

363. Каково взаимоотношение сознания и языка (речи) с позиций диалектики

p Сознание и язык (речь) дарованы человеку космическим разумом

p Язык (речь) возникает раньше сознания

p Сознание и язык (речь) присущи в какой-то степени и животным

x Сознание и язык(речь)возникают одновременно в процессе эволюции человека

p Сознание возникает раньше языка (речи)

364. Укажите форму общественного сознания

p Летопись

p Поэтическое

x Эстетическое

p Лингвистическое

p Повесть

365. Укажите источники культуры

p Прямохождение человека

x Человек и его деятельность

p Язык, речь

p Географическая среда, климат

p Божественное творение человека

366. В чем состоит отличие культуры от цивилизации

p Культура - это внешний мир человека; цивилизация - это внутренний мир человека

p Культура - это выражение и результат самоопределения воли народа или индивида; цивилизация - совокупность достижений техники и связанного с ними комфорта

x Культура - это нравственный аспект общества; цивилизация - прагматический аспект общества

p Культура - это социально-психологическая структура общества; цивилизация - информационная система общества

p Культура - материальные плоды творения человека; цивилизация - вся Вселенная в целом

367. Назовите элементы духовной культуры

p Техника, компьютер, изобретение радио

p Брак, искусство, образование, оружие

x Программное обеспечение, этикет, философия

p Речь, орудия труда, семья

p Скульптура, видеофильм, гробница фараонов

368. Укажите особенности информационной цивилизации

p орудийная техника, ручная технология

p Машинная техника, широкое развитие науки

p Общественная собственность на средства производства в лице государства

x Уменьшается знание собственности, увеличивается значение образования, науки. Технологий

369. Назовите элементы материальной культуры

x Техника, ювелирные изделия, средства производства

p Язык, кино, изобретения, космический корабль

p Наука, технология, архитектура

p Этикет, компьютер. египетские пирамиды

p Информационная система, скульптура

370. Укажите характерные черты западной культуры

p Интуитивизм, буддистская религиозная традиция

x Индивидуализм, демократия, рационализм, христианская традиция

p Общинность, протестантизм, католицизм

p Научно-техническая оснащенность, исламская религия

p Коллективизм, тоталитаризм, просветительство

371. Выделите определение личности

p Биосоциальное существо

x Социальное, самосознающее существо

p Существо, обладающее самобытными природными, психическими, мировоззренческими свойствами

p Мыслящее существо

p Духовное существо

372. Назовите метод социального прогнозирования

x Экспертные оценки

p Теоретический

p Логический

p Эмпирический

p Диалектический

373. Что изучает футурология

x Будущее

p Человека

p Законы общества

p Законы природы

p Живые организмы

374. Укажите глобальную проблему современности

p Борьба с безработицей

p Подъем промышленного производства в странах СНГ

p Денежная реформа в Казахстане

p Приватизация в России

x Борьба со СПИДом

375. Укажите метод социального прогнозирования

x Экстраполяция

p Диалектика

p Метафизика

p Индукция

p Дедукция

376. Укажите глобальную проблему современности

p Война в Чечне

x Ядерное разоружение

p Падение курса национальной валюты в Казахстане

p Кризис в бывшей Югославии

p Город в Эфиопии

377. Основополагающее значение для философии имеет вопрос

p Место человека

p Каковы наиболее общие законы мира и человеческого сознания

x Что первично (В смысле времени возникновения или порядка объяснения)- материя или сознание

p Каковы условия создания идеального государства

p Почему вообще есть нечто, а не ничто

378. Категория бытия находится в диалектической взаимосвязи с категорией

p Материи

x Небытия

p Человека

p Идеального

p Сознания

379. Фундаментальной характеристикой человеческого существования в экзистенциализме является

p Первородный грех

x Свобода

p Совесть

p Любовь

p Дух

380. Философия объясняет мир с помощью

p Догматов религии

p Свидетельство веры

p Мифологических образов

p Созерцание

x Рациональной аргументации

381. Агностицизм – это учение о

x Принципиальной непознаваемости мира

p Материальном единстве мира

p Сущности человека

p Принципиальной познаваемости мира

p Происхождении мира

382. Главная характеристика «осевой эпохи»- это

p Небывалое развитие

p Возникновение новых цивилизаций

x Прорыв мифологического миросозерцания

p Упадок цивилизации

p Гибель культуры

383. Наиболее важной наукой в средневековье являлась

p Онтология

p Логика

x Теология

p Гносеология

p Аксиология

384. Философская теория ценностей - это

p Гносеология

p Социальная философия

x Аксиология

p Праксеология

p Методология

385. Главной проблемой немецкой классической философии является

p Проблема развития научного знания

p Проблема человеческой личности

p Проблема перноосновы мира

p Философская проблема бытия

x Проблема познаваемости мира

386. Бытие, согласно христианской традиции - это

p То, что принадлежит выделенному, священному, участку мировоздания

x Свободный дар бога

p Непременный атрибут космоса

p Природа

p То, что распределяет, жеребьевку судьбы

387. Понятие «культуры» и «цивилизации» впервые противопоставил

x И. Кант.

p К. Маркс

p Л. Гумилев

p О. Шпенглер

p Э. Тейлор

388. Феноменология - это учение о

p Феноменах физического мира

x Феноменах

p Иллюзорном мире

p Божественной мудрости

p Рефлексии сознания о своих актах и их содержании

389. Рациональное познание начинается с формирования

x Понятия

p Суждения

p Мнения

p Умозаключения

p Представления

390. Мудрым с точки зрения Сократа, можно считать того, кто

p Свободно следует своим желаниям

p Дает волю чувствам

x Добился самообладания

p Умеет управлять своими ближними

p Следует традициям

391. Человек как представитель социальной группы - это

p Индивид

p Индивидуальность

p Человек

x Личность

p Особь

392. Философия Кинизма знаменовала собой

p Провозглашение непознаваемости мира

x Закат античной философии

p Поворот в проблеме человека

p Утверждение познаваемости

p Утверждение принципа материализма

393. Материя по Аристотелю - это

p Сущность субстанции

p Тоже самое что и небытие

x Начало носящие потенциальный характер и образующее чувственно- воспренимаемую реальность

p Чувственный мир

p Видимость иллюзия наших органов чувств

394. Истина - это

x Соответствие наших знаний окружающей действительности

p Результат соотношения между учеными

p То, что приносит конкретную пользу

p Реальность

p То, что является обще принятым

395. Н. Бердяев - это

x Представитель русской религиозной философии

p Основатель русской религиозной философии

p Видный русский Марксист

p Основатель славяннофильства

p Литератор

396. Философия начинается с

p Восприятия

p Сомнения

p Желания добиться успеха

p Незнания

x Удивления

397. Развитие - это

x Одно из типов движения

p Одна из форм движения

p Одно из свойств движения

p Тоже, что движение

p Поступательное движение

398. Позитивизм- это философское направление

p Утверждающее роль науки в познании

p Провозглашающее интеграцию науки и философии

x Отрицающее философию как самостоятельную науку

p Подвергающее критики систему научного знания

p Утверждение позитивного характера

399. Субстратом социальной жизни является

p Человеческая деятельность

p Человек

p Общество в целом

x Индивид

p Социальная группа

400. Монизм- это

x Учение о единой основе всего существующего

p Представление о единстве души и тела

p Учение о бесконечности мира

p Учение о единстве мира

p Способ познания объективного мира

401. Чувственное и рациональное познание

p Существуют независимо друг от друга

x Взаимодействует и взаимопроникают друг в друга

p Не имеют ничего общего

p Находятся во взаимной обусловленности

p Взаимоисключают друг друга

402. Центральное понятие русского славянофильства - это

p Благодать

p Абсолютный дух

x Соборность

p Всеединство

p Религия

403. Герменевтика- это

p Учение о феноменах человеческого сознания

p Учение о практической полезности знания

p Учение о чистой модели рациональности

x Искусство и теория толкования текстов

p Объяснение мира исходя из него самого

404. Производственно - потребительские ценности- это

p Самостоятельный вид ценностей

p Элемент материальных ценностей

x Результат деятельности человека

p Производственно - потребительские ценности- это

p Элемент социальных ценностей

405. Эмпириокритицизим- это

p Вторая стадия позитивизма

p Еще одно название позитивизма

x То же, что и неопозитивизм

p Разновидность эмпиризма

p Особое философское направление

406. Понятие парадигмы ввел

p Г. В. Гегель

p Спиноза

p Л. Витгенштейн

x Т. Кун

p Б. Рассел

407. Понятие «пограничной ситуации» играет особую роль в…

x Экзистенциализме

p Гносеологии

p Структурализме

p Феноменологии

p Персонализме

408. Учение о всеобщей связи и развитии называется

p Милетская

x Аристотельская

p Пифагорейская

p Стоицизм

p Элейская

409. Первой философской школой Древней Греции считается

p Элейская

p Аристотельская

p Стоицизм

p Пифагорейская

x Милетская

410. Каково главное условие начало мышления

x Что-то для нас является проблемой т. е. Непонятным и это-то что мы хотим понять

p Дойти до сущности вещей

p Отказ от понимания чего- либо

p Совпадение ряда исторических условий

p Наличие свободного времени

411. Существование и функционирование общества определяется

p Общение людей

x Материальным производством

p Общественным договором

p Географическими факторами

p Духовными факторами

412. Для Адлера в объяснении мотивов поведения личности самым важным является

p Отказ от оценки действий индивидов

p Предложение об исходности действий

p Описание формальных структур самих действий

p Выявление причин действий

x Знание конечной цели действия

413. Понятие «монада» ввел

p Ф. Бэкен

p Р. Декарт

p Д. Юм

p Б. Спиноза

x Г. Лейбниц

414. Власть является существенным признаком подсистемы

x Социальной

p Юридической

p Политической

p Экономической

p Духовной

415. И. Леви - Стросс является виднейшим представителем

p Неотомизма

p Эмпириокритицизма

p Позитивизма

p Неокантианства

x Структурализма

416. Основное понятие теории Канта - это

p Форма

p Идея

p Субстанция

x Вещь в себе

p Модус

417. Философия А. Тойнби- это изучение

x Объективных закономерностей развития

p Единство социального и индивидуального

p Отдельных общественных сущностей

p Взаимосвязей исторического бытия через призму внутреннего опыта человека

p Жизнедеятельности человека как результата движения духа

418. История философии - это

p Отрасль философского знания

p Самостоятельная историческая наука

p Форма бытия философии

p Совокупность философских идей, школ и направлений

x История становления философии, как самостоятельной науки

419. Мировоззрение Фейербаха- это

x Материализм

p Эмпириокритицизм

p Антропогенез

p Эмпиризм

p Натурализм

420. В основе познания по Бергсону лежит

p Воля

p Опыт

p Время

x Интуиция

p Сознание

421. Теория - это

p Адекватная форма организации научного знания

p Результат мыслительной деятельности человека

p Совокупность логических приемов исследования

p Абстрактные рассуждения о реальном мире

x Высшая форма организации научного знания

422. По Шеллингу «интеллектуальная интуиция» доступна

p Всему живому

p Всем смертным

p Богу

x Гению

p Животным

423. Философия Баденской школы обозначали метод науки о культуре как

p критический

p Гармонизирующий

x Индивидуализирующий

p Генерализующий

p Номотетический

424. Смысл изречения Протагора « человек есть мера всех вещей» заключается в том, что Протагор

p Выдвинул гуманистическую концепцию

p Считает, что Бог и человек едины

x Отказывает в праве на существование независимо от человека критерия различия противоположностей (истина и ложь и др.)

p Определяет человека как индивид

p Отрицает возможность любого познания

425. Какой раздел философии исследует Б. Спиноза

p Эстетика

p Антропология

x Этика

p Диалектика

p Гносеология

426. Человека как «дырку в бытии» определил

p Фейербах

p К. Маркс

p М. Хайдегер

p Ж. Маритен

x Ж. П. Сартр

427. Начальным этапом средневековой религиозной философии является

x Патристика

p Томизм

p Эклектика

p Рационализм

p Схоластика

428. Персонализм- это учение о

p Роли личности в истории

p Человеке как совокупности общественных отношений

p Персональной ответственности человека

p Человеческом творчестве

x Личности как высшей духовной ценности

429. Архетип-это

p Коллективные формы и образы, встречающиеся везде как составные элементы мифов

x Исходные составляющие человеческой психики

p Начальные моменты всякого научного познания

p Образы познания мира

p Образ лидера

430. Марксизм и психоанализ соединил в своих работах

p К. Маркс

p А. Адлер

p М. Шелер

x Э. Фром

p Ж. Сартр

431. Метод философского исследования Р. Декарта-это

p Структурализм

p Герменевтика

x «Картезианское сомнение»

p Майевтика

p Диалектика

432. К ценностям общения относятся

p Права человека

p Мир и жизнь человека

p Привязанность друг к другу

x Любовь и дружба

p Свобода

433. М Хайдегер обозначает сущность техники как

p Экзистенция

p Архетип

p Дегуманизация

p Технократия

x По-став

434. Как Ницше решает проблему Бога

x Бог умер

p Бог- цель движения сверхчеловека

p Бог и человек одно и то же

p Бог и человек едины

p Бог- создатель ценностей

435. Культура – это

p То же, что и цивилизация

p Культура-это оценочные критерии, имеющиеся в обществе

p Способ деятельности

p Социальный феномен, противостоящий цивилизации

x Совокупность материальных и духовных ценностей

436. Главной проблемой философии Нового времени XVII века является проблема

p Бытия бога

p формирование личности

x Метод научного познания

p Бытия

p Человеческого существования

437. Понятие личности обозначает человека как

p Биологический организм

p Представителя социальной общности

p Индивид

x Носителя социальных качеств

p Носитель индивидуальных качеств

438. В основе экономической подсистемы общества находится

p Система распределения материальных благ

p Научно- техническая революция

p Производственные силы

p Система обмена производственной продукции

x Материальное производство

439. Автором книги «О граде Божьем» является

p Арнобий

x Августин

p Декарт

p Киприан

p Фома Аквинский

440. Общество и природа

x Существуют в тесной взаимосвязи

p Различные сферы жизни

p В отдельных случаях взаимодействуют друг с другом

p Существуют независимо друг от друга

p Взаимно исключают друг друга

441. Понятие «воли к власти» ввёл

p К. Маркс

p Рассел

x Ф. Ницше

p С. Кьеркегор

p А. Шопенгауэер

442. Критерием истинности является

p Умозаключения

p Абсолютная идея

p Опыт

x Практика

p Суждения

443. Характер акта понимания

p Бессознательный

p Коллективный

p Классический

p Демонический

x Индивидуальный

444. Исходное понятие системы Фихте- это

p «Оно»

p Бытие

p Природа

p Время

x «Я»

445. Каково отношение идеи и вещи у Платона

p Идея - отражение вещи

p Идея - образ мира

p Идея - тождественна вещи

p Идея - общее понятие вещи

x Вещь - это инобытие идеи, её копия

446. Тема времени приобретает особое значение у

p Э. Мунье

x М. Хайдеггера

p З. Фрейда

p Ж. Сартра

p Э. Гуссерля

447. Предметом этики является

p Поведение конкретного человека

p Моральное сознание личности

p Искусство

p Образ жизни людей

x Мораль как явление общественной жизни

448. Основное понятие философии М. Хайдеггера

p Сущее

p Феномен

p Вещь в себя

p Атомы

x Здесь - бытие

449. Мировоззрение – это

p Идеалы и жизненные убеждения человека

p Совокупность различных точек зрения

x Система взглядов на объективный мир и место человека в нём

p Определённые принципы познания действительности

p Мировоззрение – это

450. Центральной идеей философии В.Соловьёва является

p Мессианизм

p Нет правильного ответа

p Богоизбранность русского народа

p Теодиция

x Всеединство

451. Первых греческих философов в первую очередь интересовала проблема

p Человека

p Природа

x Первоначала космоса

p Рационального сомнения

p Построение идеального государства

452. Уровни человеческой психики, по З.Фрейду – это

x Бессознательное, сверхдсознательное, сознательное

p Бессознательное, предсознательное, сознательное

p Интуитивное

p Естественное сознание, феноменологическое сознание

p Душевное, духовное, сверхдуховное

453. В своём богословии О.П. Флоренский использует принцип

p Редукции

p Фальсификация

p Методологическое сомнение

x Антиномизма

p Феноменологической редукции

454. По форме бытия различаются

p Общечеловеческие и национальные ценности

p Общечеловеческие и индивидуальные ценности

p Надиндивидуальные и субъективно – личностные ценности

x Предметные и духовные ценности

p Социальные и политические ценности

455. Определяющим видом производственных отношений являются

p Отношения распределения

p Отношения собственности

p Организационно – технические отношения

x Отношения собственности

p Отношения потребления

456. Мудрым с точки зрения Сократа, можно считать того, кто

p Свободно следует своим желаниям

p Умеет управлять своими ближними

p Следует традициям

p Сомневается во всём

x Добился самообладания

457. Какой философ заменил понятие бытие понятием жизнь

p С. Кьеркегор

p Камю

p Э. Гуссерль

x Ф. Ницше

p А. Бергсон

458. В философии XVIII века на первый план выступает проблема

p Методологии

p Бытия бога

p Познаваемости мира

x Общественного развития

p Человеческое существование

459. Изучение структуры исследования объекта является сутью`

p Позитивизм

p Герменевтики

x Структурализма

p Феноменологии

p Неотомизма

460. Неопозитивизм изучает

p Историческое развитие позитивизма

p Проблему человека

x Историческое развитие позитивизма

p Философско – методологические проблемы современной науки

p Систему современного научного познания

461. Философия Платона и Аристотеля – это

p Продолжение философии софистов

p Направление раннегреческой философии

x Завершение классического периода древнегреческой философии

p Закат античной философии

p Идеалистические учения античности

462. Субстратом социальной жизни является

p Социальная группа

p Человеческая деятельность

p Общество в нём

x Человек

p Интеллигенция

463. Общественное бытие – это жизнь общества

p Социальная

p Духовная

p Нравственная

p Политическая

x Материальная

464. Цель представляет собой

p То же, что и идеал

p Определённый успех

p Конкретно поставленную задачу

p То же, что и эстетика

x Элемент поведения и сознательной деятельности человека

465. Поселенческая структура относится к

p Каждой из подсистем общества

p Экономической подсистеме общества

p Идеологической подсистеме общества

p Политической подсистеме общества

x Социальной подсистеме общества

466. Научная рациональность возникла

x В XVII веке

p В XX веке

p В античную эпоху

p ВXV веке

p В XIX веке

467. Основная структура единицы модели науки Лакатоса – это

x Научно – исследовательский проект

p Научная модель мира

p Парадигма

p Научная революция

p Уровни гармонии

468. Для К. Ясперса основой и смыслом истории является

p Общественные отношения

x Вера

p Ментальные структуры

p Природа

p Человек

469. Главная характеристика «осевой эпохи»- это

p Упадок цивилизации

p Гибель культуры

x Прорыв мифологического миросозерцания

p Возникновение новых цивилизаций

p Небывалое развитие

470. Учение о методах научного познания – это

x Методология

p Гносеология

p Аксиология

p Эпистемология

p Праксеология

471. Целесообразность – это

p Организованное человеческое поведение

p Один из способов движения цели

x Соответствие явления или процесса определённому состоянию

p Организованное человеческое поведение

p Осмысленное действие

472. Источником научного знания в Марбургской школе кантианства является

p Структура сознания познающего субъекта

p Мир «вещей в себе»

p Классовая борьба

p Теория

x Логическая структура науки

473. Самореализация личности в экзистенциализме определяется

p Верой и разумом

p Телеологическим характером человеческого бытия

p Особым положением человека в космосе

p Волей к власти

x Фактом случайности человеческого бытия

474. В творчестве Канта можно выделить периоды

p Метафизический и онтологический

x Докритический и критический

p Логический и диалектический

p Материалистический и идеалистический

p Метафизический и герменевтический

475. В философии, учение о человеке называется

p Гносеологией

p Онтологией

p Праксиологией

x Философской антропологией

p Социальной философией

476. Ключевым моментом философских рассуждений Н.Бердяева является

p Теоцентризм

x Антроподицея

p Дуализм

p Деизм

p Антропологизм

477. Основной тезис философии западников – это

p Самобытность России

p Исключительное влияние западного общества

p Поклонение всему западному

x Неизбежность развития России по западному пути

p Неполноценность России по сравнению с Западным миром

478. Платон писал свои философские произведения в жанре

p Монологов

p Прозы

p Афоризмов

p Стихотворений

x Диалогов

479. Согласно Фоме Аквинскому, в каком сущем бытие совпадает с сущностью

p Человек

p Творение (мир)

p Природа

p Сущность и бытие никогда не совпадают

x Бог

480. Эмпириокритицизм – это

x Вторая стадия позитивизма

p Ещё одно название позитивизма

p То же, что и позитивизм

p Особое философское направление

p Разновидность монизма

481. Гегель определяет движение сознания как

p Деятельное освоение мира на уровне сущности

x Восхождение от абстрактного к конкретному

p Обобщение конкретных свойств вещей

p Становление

p Абсолютный дух

482. В каких отношениях по З.Фрейду находится «Я» и «Оно»

x Постоянный конфликт

p «Я» постоянно контролирует «Оно»

p «Я» и «Оно» тождественны

p «Я» и «Оно» дополняет друг друга

p Между «Я» и «Оно» нет никакой связи

483. Понятие «архетипа коллективного бессознательного» ввёл

p Гуссерль

p Фромм

p Адлер

p Фрейд

x Юнг

484. Понятие «осевого времени» ввёл

p М.Хайдеггер

x К.Ясперс

p А.Тойнби

p И.Кант

p К.Леви – Стросс

485. Основа бытия по мнению Демокрита

p Монады

p Зенон

p Айперон

x Атомы

p Вода

486. Упанишады – это

p Гимны в честь богов

x Философские тексты

p Песнопения и заклинания

p Сказания о героях

p Правила поведения отшельников

487. Понятие «ли» означает

x Следование церемониям

p Следование естественному закону

p Следование велениям сердца

p Следование небу

p Следование мудрым

488. Философию какой эпохи можно назвать космоцентрическим мировоззрением

p Эпохи Просвещения

p Эпохи Возрождения

p Эпохи Средневековья

p Эпохи Научной революции

x Эпохи Античности (древней Греции)

489. Древнегреческий мыслитель, автор знаменитых «апорий»

p Сократ

x Зенон Элейский

p Парменид

p Фалес

p Пифагор

490. Понятие «атом» в переводе с греческого означает

x Неделимый, вечный

p Происхождение, возникновение

p Свободное движение

p Управляемый

p Знание, познание

491. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен считаются первыми древнегреческими философами. Выберите причину, почему они удостоились этого звания

x Они впервые за многообразием мира увидели единое, целое начало

p Они первыми обстоятельно изучили геометрию

p Они были астрономами

p Они были первыми, кто рационально осмыслил древнюю мифологию

p Они первыми пытались ответить на вопрос о происхождении человека

492. Воздух как первоначало рассматривал

x Анаксимен

p Анаксимандр

p Зенон

p Анаксагор

p Гераклит

493. Античный философ, считавший первоначалом всего мира огонь

p Фалес

p Аристотель

p Зенон

x Гераклит

p Платон

494. Античный философ, называвший свой метод исследования – рождение истины - «майевтикой»

p Пифагор

p Фалес

p Платон

p Аристотель

x Сократ

495. Укажите древнегреческих философов, которых называли «учителями мудрости»

p Скептиков

p Всех древнегреческих философов

p Последователей Платона

p Киники

x Софистов

496. Суть «сократического поворота» в античной философии

p в том, что он критиковал софистов

p в создании антропологии

p в его этических учениях

p в том, что у него было много учеников

x в его диалектике

497. Древнегреческий философ, положивший в основу теории познания утверждение, что «знание – это припоминание того, что душа когда-то узнала, а потом забыла»

p Аристотель

p Демокрит

x Платон

p Сократ

p Фрасимах

498. Выделите правильное философское высказывание

p Идеализм – это реалистические представления о жизни

p Идеализм – это стремление обосновать значение идеалов в жизни

p Идеализм – это туманные, далекие от жизни рассуждения, попытка забыть о прозе жизни

p Идеализм – это добрая воля, не обусловленная никакой целью

x Идеализм – это признание идей, сознания за первичное, определяющее

материальное

499. Философия Средневековья не складывалась на основании этого источника

p Священного писания

x Милетской философии

p Мифологии

p Философии Аристотеля

p Платоновской философии

500. Термин «креационизм» переводится с латинского как

x «Сотворение»

p «Отец»

p «Бог»

p Революционное изменение

p «Провидение»

501. Автором произведения «Утешение философией» является

p Фома Аквинский

x Боэций

p Августин

p Ориген

p Тертуллиан

502. Суфизм – это мистическое учение

p Православия

p Католицизма

p Буддизма

x Ислама

p Протестантизма

503. Утверждение «Верую, чтобы понимать» принадлежит

p Иоанну Скоту Эриугене

x Аврелию Августину

p Пьеру Абеляру

p Фоме Аквинскому

p Псевдо-Дионисию Ареопагит

504. Философию какой эпохи можно назвать теоцентрическим мировоззрением

p Эпохи Просвещения

p Эпохи Научной революции

p Эпохи Античности

x Эпохи Средневековья

p Эпохи Возрождения

505. Под этим термином в средние века подразумевалось учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии, а не единичные предметы, существующие в эмпирическом мире

x Реализм

p материализм

p Агностицизм

p Номинализм

p Дуализм

506. Укажите имя философа, идеи которого развивает неотомизм

p Абеляр

p Августин

p Платон

p Оккам

x Аквинский

507. Философию какой эпохи можно назвать антропоцентрическим мировоззрением

p Эпохи Просвещения

p Эпохи Античности

x Эпохи Возрождения

p Эпохи Средневековья

p Эпохи Научной революции

508. Определите понимание человека, характерное для философии Возрождения

p Человек – это микрокосм

x Человек – это творец, художник

p Человек – это созданное Богом существо

p Человек – это мыслящее существо

p Человек – это общественное животное

509. Пантеизм – это учение о максимальном сближении

p знания и веры

p время и пространства

p Духа и материи

x Бога и природы

p Разума и воли

510. Основная тенденция в мышлении, идеологии и культуре Ренессанса

p Возвращение к космоцентрическому мировоззрению

p Стремление к мирному существованию

p Борьба против антропоцентризма

p Обскурантизм

x переход от теоцентрического к антропоцентрическому пониманию мира

511. С именем какого философа связано начало традиции европейского рационализма

p Спиноза

p Бэкон

p Гоббс

p Локк

x Декарт