1. Пражурналистские явления в Европе и античном мире.

Появ-е алфавита(Финикия, др.греция) способствовало распр-ю заний и инфы между гражданами. Основы публицистики заложены риторами.Черты публицистич-го изожения: 1.Введение, цель-завоевать парсположение публики и завладеть вниманием,2.Изложение темы выступления, преимуществ-е позиции, опровержение тз другой стороны, заключениеВ античности развив-ся произв-во книг, как вид коммуникации.В др.риме при Юлии Цезаре-1 период издания- Акта сенатус, акта диурна, попули романи.1-это отчет о заседании Сената, протоколы.нет аналитики.2 и 3-многотиражны.Офицюиздания.Содержат обществ-политич инфу плюс литерат-е новинки, результаты гладиат. Боев.2.-не дошел до наших дней, но часто упом-ся писателями.Рклама-возникла в античности, распр-сь глашатаями.Была и псьменная реклама на стенах-графити.цензор следил за граффити, был надзирающим.ыли запрещены импер.Тиберием(нельзя было избежать публикаций о вероломстве, просущ-ли дольше, пережили Марка Аврелия, до распада Рима.

В Средневековье вспыхивали волны англ.просвещения.8 век-Англия передовая в лит смысле страна, переводы античности. Журналистика в Англии началась так же, как и в Германии, с рукописных ведомостей. К концу 16 столетия рукописные листки новостей, называвшиеся в Англии «News», были вытеснены печатными изданиями «Ballada of the News» («Баллады новостей»), их можно считать непосредственными предшественниками английских газет. В начале 17 столетия в Англии появляются печатные издания периодического характера. Одно из них называлось «Еженедельные новости из…» («Weekly News from…»). Оно издавалось в Лондоне Н.Борном и Т.Арчем. Вообще 20-е – 30-е годы 17 века знаменуются активным развитием печатного издательского дела в стране, в том числе и появлением большого количества разного рода «News», выходивших с неустойчивой периодичностью. Государство ставит книгопечатание и журналистику под строгий контроль, превращает этот бизнес в свою монополию. В начале 17 столетия в Англии появляются печатные издания периодического характера. Одно из них называлось «Еженедельные новости из…» («Weekly News from…»). Оно издавалось в Лондоне Н.Борном и Т.Арчем. Вообще 20-е – 30-е годы 17 века знаменуются активным развитием печатного издательского дела в стране, в том числе и появлением большого количества разного рода «News», выходивших с неустойчивой периодичностью. Государство ставит книгопечатание и журналистику под строгий контроль, превращает этот бизнес в свою монополию. В 40-е годы периодичность английских «Меркуриев» (это слово становится практически синонимом слова «вестник») стабилизируется. Известный издатель 17 столетия М.Нидхем издавал в период с 1643 по 1646 г. еженедельник «Британский вестник». К середине 60-х годов начинает выходить «Оксфордская газета» (Oxford Gazette»). Она появлялась 2 раза в неделю и по внешнему виду была уже настоящей газетой, во всяком случае версталась как газета. Как и все первые газеты, она отличается информативным характером и сухостью языка. В Англии эпохи буржуазной революции, так же, как в Германии времен Реформации, средством ведения политической дискуссии были памфлеты, а не газеты. Памфлетная публицистика стала одним из важнейших факторов, сформировавших журналистику, но о памфлетах подробнее сказано в лекции, посвященной журналистике эпохи первых буржуазных революций.

Наиболее заметным явлением периода Империи следует назвать газету Луи Франсуа Бертена, которая оставила яркий след в истории французской журналистики XIX столетия. Бертен в период Революции сотрудничал в таких периодических изданиях как «Journal Français» («Журнал Франции»), «Eclair» («Молния»). Его политическим идеалом была конституционная монархия, в своих статьях Бертен активно поддерживал роялистское движение времен Директории. В 1797 г. газета «Eclair» была запрещена, а сам Бертен был вынужден скрываться, чтобы избежать ареста.

В 1800 г. он, вместе с братом, Пьером Луи Бертеном, также вовлеченным в журналистскую и политическую деятельность, приобрел «Journal des Débates politiques et liltéraires» («Журнал дебатов политических и литературных»). Газета эта была основана в Париже еще в 1789 г. «Journal des Débates» была лишена возможности открыто критиковать действия правительства, но никогда не опускалась до восхваления существующего режима, благодаря чему приобрела необыкновенный авторитет.

2. Ораторское искусство как прообраз публицистической деятельности.

Преклонение перед чудом слова - Аристотель,Платон, Исократ, Данте и т.д. Преклонение особенно характерно для софистов (странствующие любители мудрости) и учителей красноречия. В Риме существовали: оратор (общественный деятель, государственный муж, владеющий красноречием как средством политической деятельности) и риторы (знатоки теории красноречия, преподаватели, но не могли быть ораторами). Риторики Аристотеля (свод правил о языке) стремились классифицировать роды публичных слов и систематизировать приемы каждого из них. Три основных рода красноречия: эпидектическое (торжественное), судебное, совещательное или политическое. Греки-ораторы: Антифонт, Андокид, Лисий, Исократ, Исей, Липург, Демосфен, Гиперид, Динарх, Эсхин. Средства выразительности языка: состязательность, острота полемичности, лобовое противопоставление за и против. Демосфен сделал открытие - риторические вопросы. Сходство с публицистикой: актуальность, практическая действенность, воздействие на общество. Отличия: нетождественность устных и письменных речевых средств, отображение действительности и воздействие на нее. Риторики различают в построении речи след этапы: нахождение, расположение, словесное выражение, запоминания, произнесение. Для современности характерны первые три. Слово, носитель информации, коммуникативно любое слово содержит не только определенную информацию ,но и выполняет функцию воплощения определенного смысла. Слово обозначает не один предмет, а класс вещей и явлений. Слово выражает мысли и чувства. Произносимые слова имеют определенное звучание. В Древней Греции слова группировались по характеру их звучания, музыкальности. Культура Греции и Рима до конца античного мира была культурой устного, а не письменного слова. Меткий, сочный, образный язык поэтов и философов составлял основу эрудиции древнего грека, так как научные знания о природе были еще очень небольшими, поэтому огромная любовь к цитированию в позднейшей риторике,стремление зафиксировать крылатые фразы на века - высечь на камне и установить скрижали в наиболее людных местах. Слова способны страх пресечь и горе унять, радость вселить и т.д. (родоначальник аттического красноречия Горгий). Сам распространенным видом практической риторики в Греции было судебное красноречие. Почти все ораторы, включая Демосфена и Цицерона, имели судебную практику. Слово, брошенное наугад, губит вместе с собой и полезную мысль. Наука о соединении слов - три задачи: 1.установить, что в соединении с чем получается - по самой своей природе красивое и приятное сопряжение.2.как расположить.3.нужна ли переделка (Дионисий Галикарнасский «О соединении слов»). Аристотель Стагирит подвел итог развитию классического греческого красноречия в трактате «Риторика». В нем он обратился к теории аттической прозы. «Раз речь не ясна - она не достигает своей цели». Рим, Цицерон, «Речь за Мурену»:совмещает два искусства: полководца и хорошего оратора. Республиканский Рим решал свои государственные дела дебатами в народном собрании, сенате и суде,где мог выступить каждый свободный гражданин,поэтому владение словом было необходимым условием древнеримского гражданина. В Риме уважение к ораторскому слову было древним и традиционным,а искусное владение публичной речью было важным фактором государственно-политической деятельности. Ораторское искусство полководца-один из важных факторов ведения войны. Цицерон,  «Оратор»: «самое трудное в речи - понять, что в каком случае уместно».«Об ораторе»(диалог между Луцием Луцинием Крассом, Марком Антонием, Гаем

Аврелием и др.): очерк о достоинствах идеального оратора и о путях к достижению совершенства в ораторском искусстве. «Брутт» -очерк исторического красноречия, теоретически обосновывает ораторский идеал.

3. Историческая проза и эпистолография как образцы античной публицистики.

Эпистоля́рная литерату́ра (от греч. επιστολή — «послание») — литературный жанр, в котором используется форма «писем» или «посланий» (эпистол).

Старая риторика, выделяя письмо в особый литературный род, определяла его границы, исчисляла его виды и свойства, характеризовала его стиль. Одни ограничивали его действительно частными письмами, не предназначенными для большого круга читателей; другие включали в эпистолярную литературу такжепослания, а равно всякие произведения — научные, художественные, публицистические, — написанные в эпистолярной форме. Сообразно с этим и сообразно с эпохой колебались правила эпистолярного стиля, которому предписывались то простота, естественность и лиризм, то возвышенность и изысканность, на практике переходившие в чопорность и напыщенность.

Античность

К древнейшим письмам, упоминаемым в классической и восточной литературе, принадлежат письмо индийского царя Стратобата к Семирамиде, Давида к Иоаву (письмо Урии), царя Прэта Аргосского к царю ликийскому.

Классическая древность отличается уже значительным развитием корреспонденции. Дошедшие до нас греческие письма — по большей части фальсификации, приписанные выдающимся историческим деятелям риторические рассуждения (ср. Westermann, «Deepistolarum scriptoribus graecis», 1853—1858, 9 ч.; полная коллекция греческих писем — Hercher, «Epistolographi graeci», 1873). От римлян дошли до нас по преимуществу те письма, которые заведомо были предназначены для обширного круга читателей. Лишь у Цицерона находим мы настоящие частные письма; наоборот, знаменитые письмаПлиния и Сенеки имеют только эпистолярную форму.

Со II века письмо становится у римлян особым литературным родом (Фронтон, Симмах, Сидоний, позднее Сальвиан, Руриций (епископ Лиможский)^[1],Эннодий). Стилистические формы письма были сходны у греков и римлян. Подписи не было; имя пишущего ставилось во главе письма ранее имени получателя. Со времен империи, особенно при византийском дворе, исчезла былая классическая простота; письмо частное приблизилось, по важности стиля, к официальному посланию. Оставалось обычным и обозначение, где и когда письмо написано (datum): отсюда слово дата.

Христианские латинские писатели пользовались письмами по преимуществу для проповеднических целей (Киприан Карфагенский, Амвросий Медиоланский,Лактанций, Иероним Стридонский, Блаженный Августин).