- •Оглавление
- •Русская философия Специфика русской философии
- •II. Западники и Славянофилы
- •III. Русский космизм
- •IV. Краткие данные о философах и их основных идеях
- •Иррационализм
- •Субрациональные области в иррационализме[править | править вики-текст]
- •Трансрациональные области объективно-идеалистических мировоззрений[править | править вики-текст]
- •Арациональные воззрения в иррационализме[править | править вики-текст]
- •Современная западная философия
- •Проблема бытия в философии
- •Философское учение о материи
- •Движение, пространство и время как способы существования материи
- •Диалектика и ее законы
- •Понятие и принципы диалектики
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон перехода количества в качество
- •Закон отрицания отрицания
- •Проблема сознания в философии и науке. Концепция отражения
- •Познание, вера, знание. Верификация и фальсификация.
- •Соотношение знания и веры
- •Научное и вненаучное познание. Истина. Критерии научности.
- •Научные революции и смены типов рациональности
- •Современная гносеологическая ситуация
- •Научная, философская и религиозная картины мира
- •Философская антропология
- •Социальная философия
- •Философские проблемы техники
- •Философия культуры
- •Философия истории
- •Философская аксиология
- •Философия и религия
- •Сценарии будущего человечества
- •Философские проблемы в области профессиональной деятельности
Иррационализм
Иррационали́зм (лат. irrationalis — неразумный, нелогичный) — философские концепции и учения, ограничивающие или отрицающие, в противоположностьрационализму, роль разума в постижении мира[1][2]. Иррационализм предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт, откровения, вера и т. п. Таким образом, иррационализм утверждает иррациональный характер действительности.
Иррационалистические тенденции в той или иной мере присущи таким философам, как Шопенгауэр, Ницше, Шеллинг, Кьеркегор, Якоби, Дильтей, Шпенглер, Бергсон.
Иррационализм в своих многообразных формах представляет собой философское мировоззрение, которое постулирует невозможность познания действительности научными методами. Как утверждают сторонники иррационализма, реальность или отдельные её сферы (такие, как жизнь, психические процессы, история и т. д.) невыводимы из объективных причин, то есть неподвластны законам и закономерностям. Все представления такого рода ориентируются на внерациональные формы человеческого познания, которые в состоянии дать человеку субъективную уверенность в сущности и происхождении бытия. Но подобные переживания уверенности зачастую приписываются лишь избранным (к примеру, «гениям искусства», «Сверхчеловеку» и т. д.) и считаются недоступными для простого человека. Подобный«аристократизм духа» нередко имеет и социальные следствия.
Современная философия во многом обязана иррационализму. Явно выраженные очертания современный иррационализм имеет прежде всего в философии неотомизма, экзистенциализме, прагматизме и персонализме. Элементы иррационализма можно найти в позитивизме и неопозитивизме. В позитивизме иррационалистические предпосылки возникают вследствие того, что построение теорий ограничивается аналитическими и эмпирическими суждениями, а философские обоснования, оценки и обобщения автоматически смещаются в сферу иррационального. Иррационализм обнаруживается везде, где утверждается, что существуют области, которые принципиально недоступны рациональному научному мышлению. Такие сферы можно условно разделить на субрациональные и трансрациональные.
Вопрос об иррациональном в познавательной деятельности тесно связан с проблемой рациональности. Иррациональное имеется во всех сферах культуры, в любой деятельности человека. Важно, чтобы верховенство в науке и социальном устройстве сохранялось за Разумом. Дело в том, какое место по отношению к Разуму и к духовным ценностям человека занимает иррациональное .[3].
Субрациональные области в иррационализме[править | править вики-текст]
Под субрациональными сферами иррациональных субъективно-идеалистических мировоззрений можно понимать, к примеру, такие понятия как:
воля (у Шопенгауэра и Ницше)
душа (у Л. Клагеса)
инстинкт (у З. Фрейда)
жизнь (у В. Дильтея и А. Бергсона)
Трансрациональные области объективно-идеалистических мировоззрений[править | править вики-текст]
К трансрациональным областям в объективно-идеалистических мировоззрениях могут относиться следующие классы понятий:
идея божества (во всех формах религиозной философии таких как, например, неотомизм)
понятия единого, первопричины, которые не поддаются рациональному постижению, характерные для самых различных философий от Плотина до М. Хайдеггера.
экзистенция (у С. Кьеркегора и К. Ясперса)