Вопросы для самоконтроля

1. Сравните следующие высказывания древнегреческих философов, основоположников онтологии «Бытие есть, небытия же нет» (Парменид); «Бытие означает, что нечто истинно, а небытие — не истинно, ложно» (Аристотель). Согласны ли Вы с ними?

2. Можно ли поставить знак равенства между понятиями: «материя», «природа», «вещество»?

3. Какой смысл Вы вкладываете в понятия: «движение», «развитие», «прогресс»?

4. Объясните, какое высказывание более точное:

1. движение и покой не связаны между собой;

2. всякое движение стремится к покою и заканчивается им;

3. движение всегда абсолютно, покой только относителен;

4. всякое движение относительно;

5. покой есть момент всякого движения.

5. Дайте философскую характеристику следующим высказываниям:

1. пространство, время и материя есть три самостоятельные сущности, независимые друг от друга;

2. пространство и время находятся не в вещах, а в нашем способе воспринимать вещи;

3. время есть лишь субъективное условие нашего созерцания и само по себе, вне субъекта, есть ничто.

6. Почему время необратимо? Что такое объективное и субъективное время?

7. Н. А. Бердяев, характеризуя философию экзистенциализма, писал что «для нее проблема времени есть проблема человеческой судьбы»^*. Проанализируйте отрывок из работы Бердяева и определите собственную позицию по этому вопросу.

8. Почему в современном естествознании, гуманитарных науках и философии проблема времени приобрела особую актуальность?

Тестовые задания Выберите правильный(е) вариант(ы) ответов.

1. Онтология изучает:

а) природу;

б) материю;

в) бытие;

г) реальность.

2. Философ, который сделал первую попытку постановки проблемы бытия в европейской философии:

а) Фалес;

б) Демокрит;

в) Ф. Аквинский;

г) Парменид;

д) К. Маркс.

3. Категория, которая может быть названа парной по отношению к категории «бытие»:

а) небытие;

б) дух;

в) материя;

г) сознание;

д) трансцендентное.

4. Основные формы бытия — это бытие:

а) вещей;

б) процессов;

в) природы;

г) сознания;

д) человека.

5. Философская категория, которой соразмерно понятие «реальность»:

а) материя;

б) дух;

в) сознание;

г) бытие;

д) бессознательное.

6. Философское направление, отвергающее существование объективной реальности:

а) метафизический материализм;

б) субъективный идеализм;

в) диалектический материализм;

г) вульгарный материализм;

д) объективный идеализм.

7. Философская школа, отрицающая существование идеальной реальности:

а) метафизический материализм;

б) субъективный идеализм;

в) диалектический материализм;

г) вульгарный материализм;

д) объективный идеализм.

8. Философская позиция автора следующего высказывания «Наиболее фундаментальное из моих интеллектуальных убеждений заключается в том, что представление, будто мир есть нечто единое целое — вздор. Я полагаю, что Вселенную составляют всевозможные пятна и скачки, без единства и без непрерывности, без согласованности или упорядоченности или каких-либо других качеств, которые нравятся гувернанткам»:

а) монизм;

б) дуализм;

в) плюрализм.

9. Форма бытия, которая считается основополагающей в экзистенциальной философии — это бытие:

а) природы;

б) человека;

в) духовное;

г) социальное.

10. Философии постмодерна в трактовке проблемы бытия основная идея:

а) становление;

б) устойчивая совокупность иерархических структур;

в) абсолютное и предельное основание мироздания;

г) Бог.

11. В современной материалистической философии понятие «бытие — это:

1. природа и общество;

2. материя;

3. природа; то, что существовало в прошлом и существует сейчас;

4. все, что существует объективно;

5. все существующее, т. е. материя и сознание.

12. Философская позиция, лежащая в основе следующего высказывания: «Мы должны утверждать, что пространство и время имеют реальное существование; они находятся не в вещах, а в нашем способе воспринимать вещи… Пространство и время суть не реальности мира явлений, а способы, которыми мы воспринимаем вещи» — это:

1. вульгарный материализм;

2. субъективный идеализм;

3. объективный идеализм;

4. диалектический материализм.

13. Какая модель времени описана в следующих строчках Л. Каром: «Так же и времени нет самого по себе, но предметы сами ведут к ощущению того, что в веках совершилось, что происходит теперь и что воспоследствует позже. Неизбежно признать, что никем ощущаться не может время само по себе, без движения тел и процесса»?

1. Релятивистская;

2. субстанциональная.

14. О каком времени идет речь в стихотворении С. Я. Маршака: «Мы знаем: время растяжимо. Оно зависит от того, какого рода содержимым Вы наполняете его»?

а) Реальном;

б) перцептуальном;

в) концептуальном.