Малые и большие города. Малые города
Особенностью малых городов является микроклимат человеческого сообщества. В городе до 5000 населения практически все знают друг друга по имени и в лицо, в городе до 10000 тысяч – каждый житель может сказать является ли прохожий встретившийся ему на улице местным или чужаком. Считается, что оптимальный размер города находится где-то в этих пределах. В малом городе возникает своя городская община со своим особым общинным сознанием, со своими правилами и нормами поведения. Что это означает?
Во-первых – сильный неформальный социальный контроль. Здесь практически все на виду и надо сказать , что в малых городах преступности гораздо меньше. При этом контроль общины гораздо жестче, чем в больших городах и проявляется в самых разный сферах. Например: он может определять способ ведения хозяйства – сорта выращиваемых огородных культур, особенностивозделывания земли, или особенности рисугка вязки и квашения капусты. Чужаки недавно приехавшие сюда непременно столкнуться с некотрым неприятием их манеры вести себя. Жители ревниво охоаняют свои традиции.
Во-вторых - сильная община оказывает и сильную поддержку. И надо заметить, что это огромный ресурс для выживания. Слабые связи соседей бывают подчастую гораздо эффективней родственных отношений. Что то устроить и достать здесь вполне возможно.
В-третьих – истрия каждой семьи в малом городе становится не только личной историей. Вы встречаете на улице не просто Ивана, вы знаете , что дед Ивана был самым сильным человеком в округе, у него самого много братьев и сестер, но только он один остался жить в родном городе и сам он известный на всю округу любитель конструктор, у себя во дворе он собирает тракторы.История семьи создает определенные ожидания по отношению к семье, моделирует их, зарождается понятие чести.
В-четвертых – в малом городе естественней происходит процесс социализации – приобщения к нормативному поведению общества. В крупных городахобразцом для идентификации являются только члены собственной семьи (если не учитывать телевидение и кино, в котторых объекты для подражания появляются фрагментарно и не вовсей полноте их жизненной истории). В малом городепрактически все ролт и герои в зримом виде. Местные звезды, святыелюди, умельцы и мастерицы, знахари, ведьмы, колдуны значительно расширяют возможности человека в выборе своей социальной идентификации.
В-пятых – житель малого города как правило хозяин: у него есть дом и участок земли. Его благосостояние напрямую зависит от его усердия. Его жизненный уклад .естественный, соответствует природному циклу, он не отчужден от продукта своего труда. Собственное достоинство, целостность, ответственность за поступки – вот сильный стороны его характера. В тоже время жители малого города являются в большей мере носителями общинного сознания. Ценность общины здесь выше, чем ценность отдельного человека, важнее быть похожими друг на друга, чем выделяться. С точки зрения покоя общины лучше всем быть одинаково бедными.
В-шестых – среда малого города рукотворна, сомасштабна человеку, разнообразна, она создает особый дух города, поддерживает культурную преемственность поколений.
В-седьмых – общение жителей малого города гетерогенно. Еслив больших городах человек общается только в узком кругу – семья, работа, учеба, то в малой городе общение построено по принципй территоиального соседства и включает людей из самых различных слоев общества.
В-восьмых – в малых городах как правило одно производство и это означает скудный выбор в сфере занятости.
В-девятых – культурная жизнь в малых городах самодеятельна держится исключительно на энтузиазме и собирается вокруг библиотеки, музея или дома культуры. В городе как правило есть свой художник влюбленный в это место, его полотна с городскими достопримечательностями можно увидеть в каждом доме. Местные краеведы еще один вид патриотизма знают историю каждого камушка в городе. Существуют и местные фольлерные поучительные истории. Например, в одном малом городе моведали такую поучитьельную историю о бабе Нине. Баба Нина очень любила свою козу, да так, что та ела вместе с ней с одной тарелки и спала в одной постели. И вот бабе Нине, знакомые сказали, что же получается, ты живешь жизнью козы. И решила баба Нина тогда продать козу. Новые владельцы через несколько дней вернули ей козу, и потребовали деньги обратно. Они сказали, что коза ненормальная забирается на стол, на подушки и житья о нее нет. Они ее пытались вразумить, но ничего не вышло. Коза вернулась, но теперь она затаила обиду на Нину. Она забиралась на сарай, подстерегала ее и неожиданно прыгала сверху. Нина стала ее бояться и решила опять продать, только теперь уже подальше, чтобы вернуть нельзя было. В общем козу она больше не видела. Говорят ее отвели на бойню.