Э н е р г и я п о н и м а н и я

1. Что общего и в чем различие законов природы и законов истории?

2. Если «ход истории подчиняется внутренним общим законам», то почему случайность господствует «в области исторических явлений»?

3. Можно ли говорить о смысле истории и в чем он по Вашему мнению?

4. Что означает понятие «историческая необходимость»?

5. «Все, что приводит людей в движение, неизбежно должно пройти через их голову; но какой оно вид принимает в этой голове, в очень большой мере зависит от обстоятельств» – объясните смысл этого высказывания.

6. Общепризнанно, что люди плохо усваивают «уроки истории». Как Вы считаете – почему?

7. На протяжении истории ученые понимали и толковали общество и законы его развития по-разному. Укажите соответствия между правым и левым столбцами (каждой цифре слева подберите соответствующую букву справа).

1…Теологическая система философии истории	А. Основа истории – идеи, мировая история как процесс самосознания мирового духа (Г. Гегель)
2…Диалектико-материалистическая концепция истории	Б. Основа истории – природа человека, который обладает побуждениями и страстями
3…Натуралистическая философия истории	В. Движущая сила истории – трансцендентальная закономерность или судьба, которая может мыслиться в виде природы и ее закономерности, сила враждебная и роковая
4…Роковая идеалистическая философия истории	Г. История – смена формаций, движущие силы истории – народные массы. В основе формации - способ производства материальных благ, взаимодействие производительных сил и производственных отношений
5…Метафизическая концепция философии истории	Д. Движущая сила истории – божественное провидение, история как борьба светского мира и царства Божия, учение о предопределении

Ф р а г м е н т ы и з к л а с с и ч е с к и х и с т о ч н и к о в

В. Гумбол1ьдт (1767 – 1835) – немецкий естествоиспытатель

«Доступные нашему познанию движущие силы истории могут быть обнаружены только в природе и структуре того, что создано этой первой и наивысшей силой. Причины мировых событий могут быть сведены к одному из следующих трех фактов:

к природе вещей, к свободе человека и к велению случая».

А. И. Герцен (1812 – 1870)

«Народ – консерватор по инстинкту, и потому, что он не знает ничего другого, у него нет идеалов вне существующих условий. …Чем народ дальше от движения истории, тем он упорнее держится за усвоенное, за знакомое. Он даже новое понимает только в старых одеждах».

«Нельзя людей освобождать в наружной жизни больше, чем они освобождены внутри. Как ни странно, но опыт показывает, что народам легче выносить насильственное бремя рабства, чем дар излишней свободы».

К. Маркс К., Ф. Энгельс

«Мы знаем одну-единственную науку, науку истории. Историю можно рассматривать с двух сторон, ее можно разделить на историю природы и историю людей. Однако обе эти стороны неразрывно связаны: до тех пор, пока существуют люди, история природы и история людей взаимно обусловливают друг друга».

Ф. Энгельс

«В природе действуют одна на другую лишь слепые, бессознательные силы, и общие законы проявляются во взаимодействии этих сил. Здесь нигде нет сознательной, желаемой цели. Наоборот, в истории общества действуют люди, одаренные сознанием, поступающие обдуманно или под влиянием страсти, ставящие себе определенные цели. Здесь ничто не делается без сознательного намерения, без желаемой цели».

С. Н. Трубецкой (1862 – 1905) – русский религиозный философ, публицист и общественный деятель

«Прежде всего, историческая личность есть продукт своего общества; она образуется им, проникается его общими интересами. Часто люди заурядных или односторонних способностей, в силу обстоятельств, в силу исключительного высокого положения, которое достается им в удел, бывают призваны играть роль великого человека. Иногда это им удается при некоторой восприимчивости и энергии, усиленной сознанием власти, нередко даже самою скудостью мысли и отсутствием оригинальности».

Г. Гегель

«Они являются великим людьми именно потому, что они хотели и осуществили великое и притом не воображаемое и мнимое, а справедливое и необходимое».

С. Цвейг (1881 – 1942) – австрийский писатель и публицист

«Однако история, этот великий демиург, вовсе не нуждается в героическом характере главного действующего лица разворачиваемой ею потрясающей драмы. Чтобы возникла трагическая напряженность, мало только одной исключительной личности, должно быть еще несоответствие человека своей судьбе».

(Цвейг, С. Мария Антуанетта [Текст] / С. Цвейг. – М. : Известия, 1992. – С. 6).

,

Движущие силы (факторы) истории

Объективные	Субъективные
Исторические закономерности	Выдающиеся исторические личности
Природные закономерности	Социальные группы и классы
Географические условия	Народные массы
Космические влияния (Солнце, планеты, звёзды, кометы и т. д.)	Субъекты

