История средних веков - 6класс

Правообладатель Народная асвета

22 Раздел I

Историческаясправка

Название «Византия» происходит от ВизаЂнтия — древнегреческого

города на берегу Босфорского пролива. На этом месте в 330 г. император Константин основал новую столицу. Ее стали называть —аКонстантино- полем — «Городом Константина». Жители называли свою державу погречески «Ромейской» (Римской), а себя — «ромеямит».

В отличие от Западной Римской империи Визан ия избежа-

ла завоевания варварами. Красные флаги с ликом Иисуса Христа по-прежнему реяли на византийских кр постных бастио-

не смогли пробиться племена гуннов, германцев, аваров.

Византия обладала огромной территорией в трех частях

высокие урожаи. В Византииябыло много цветущих городов. Самым большим из нихавл лся Константинополь — столица Византии. Городнстремительно рос и богател, так как рас-

света — Европе, Азии и Африке. Плодородные земли давали

полагался на пересече ии в жнейших торговых путей. Он по-

лись всевозмождые ремесла. Особенной славой пользовались изделия из остекла, шелка, папируса. Византийские купцы

ражал красотой своих церквей и дворцов. В городах развива-

торговалирв разных странах Европы и Востока, добираясь до Индии и даже Китая.

2. аВласть императора. Власть императора Византии была огромной. Он был верховным судьей, лично назначал высших

чиновниковН , всех военачальников и послов. Император управ-

лял госуд рством, опираясь на чиновников. Чиновники столицы управляли чиновниками на местах. Император отдавал приказы военачальникам, которые руководили наемной армией и сильным флотом. Такое управление называется централизованным. Император и его окружение, чиновники, армия

и флот содержались за счет налогов с крестьян, ремесленников и купцов. Государственной религией в Византии являлось

Правообладатель Народная асвета

христианство. Церковь в Византии была полностью подчинена государству. Ее глава — патриархяКонст нтинополя зависел от императора. Указы и распоражения писали на греческом язы-

ке. Его понимало большинство н селения страны. В Византии

проживало множество ннродов: германцы, славяне, армяне,

грузины, сирийцы, евреи, египтяне и многие другие. Греческий язык и христиадство сплачивали все население страны.

3. Расцвет Византии при правлении Юстиниана. Наиболь-

шего расцвета Византийскаяо империя достигла при императоре Юстинианер(527—565 гг.). Это был человек большого ума

и сильного ха акте а. Он заботился о развитии ремесла, торговли, процветанииа городов и культуры. Юстиниан приказал собрать и пе е ботать римские и византийские законы. Сборник законовНполучил название «Кодекс Юстиниана». Законы «Кодекса» регулировали отношения людей в обществе.

Юстиниан стремился к восстановлению всей Римской импе-

рии в прежних границах. В результате успешных войн на западе территория Византии увеличилась вдвое. Одновременно Юстиниану пришлось отражать нападения с востока — Иранского государства и с севера — славянских племен. После дол-

гих войн Юстиниану удалось заключить мир с Ираном и от-

Правообладатель Народная асвета

24 Раздел I

разить нашествие славян. За годы правления Юстиниана Византия стала одной из сильнейших держав мира.

Константинополь. С огромным трудом визан ийцам удалось отстоять столицу, а затем вернуть часть своих т рриторий. Но одна за другой земли Византии переходили под власть завоевателей. В VII в. арабы захватили Сирию, Палестину, Север-

не могла собирать как раньше большие налоги, ее войско сла-

бело. Империю спасали от гибели только ее послы. Они умело

ИсторическийН источник

Из «Кодекса Юстиниана». Правосудие есть неизменная и постоянная воля предоставлять каждому его право. Права эти следующие: честно жить, не причинять вреда другому, каждому отвечать за поступки свои лично. Свобода есть естественная способность каждого делать то,

что угодно, не нарушая закон. (Как вы думаете, используются ли эти положения «Кодекса Юстиниана» в законодательстве современных государств?)

Правообладатель Народная асвета

Вспомните: 1. Приведите примеры языческих представлений. 2. Когда и в каком государстве возникло христианство? 3. Чем христианство отличалось от язычества?

ственной религией Римской империи стало хрис и нсаво. (Го-

ная разрешенная религия в государстве.) Отнынеесамитримские императоры покровительствовали христианам и организации

1. Распространение христианства. С конца IV в. госуд р-

сударственная религия — это господствующая и динс вен-

начали преследовать поклонение языческимсбогам. Закрыва-

верующих — церкви. Церковь, в свою очередь, поддерживала

ступлений гладиаторов.) В результатея влияние христианства

падения Западной Римскойаимперии позиции христианства

ане выступали против проведения Олимпийских игр и вы-

в Европе в конце IV—V в. з чительно выросло. Однако после

на западе Европы несколько пошатнулись. Это было связано

несли с собой ирсв ю религию.

Вожди и ко ли ва варов очень быстро осознали выгоду принятия христианстваа . Благодаря ему они получали поддержку церкви и ук епляли свою власть. Единая вера помогала устра-

нять межплеменныеН различия, объединяла население страны.

Уже в начале Раннего средневековья христианство было принято в большинстве варварских королевств. Варвары понача-

лу мало понимали тонкости христианского учения и обрядов, поэтому поклонялись и Богу, и своим старым идолам. Но вера в Бога смягчила нравы варваров, они стали меньше грабить и убивать, не трогали церкви и почитали священников. В церквах им повторяли слова Иисуса Христа: «Во всем, как хотите,

Правообладатель Народная асвета

26 Раздел I

чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Вместе с тем во множество своих богов продолжали верить восточные германские племена, народы Скандинавии, многие племена Британии, балты и славяне. К ним с крестом в руках шли христианские проповедники — миссионеры.

Историческаясправка

дия. Позднее церковь причислила к лику с ятых наиболее известных

миссионеров. Патрика — за его проповеди Ирландии, Бонифация —

ди язычников. Их не страшили холод, голод, даже угроза

2. Иерархия духовеаства. В конце IV в. в христианской церкви выделились запад ая и восточная церкви. (С каким

смерти. Благодаря их де тельности многие язычники обраща-

лись в христианскую веру. В течение Раннего средневековья христианство приняло большинство народов Европы.

событием в истории Римской империи

Правообладатель Народная асвета

дующими ступенями в иерархии духовен твавбыли митропо-

ставили четыре патриарха. Центры патриархий находились

Наиболее влиятельным был п три рх Константинополя. На Западе наибольшим влиядием пользовался епископ Рима —

в Константинополе, Алекснндрии, Антиохии и Иерусалиме.

папа римский. Онообъявил себя преемником апостола Петра.

Апостол Петр, по христианским верованиям, был назначен

Некоторые иск енне верующие люди уходили от суеты повседневнойажизни в уединенные места. Там они молились,

размышляли о вечной жизни. Их называли монахами. Одни

Иисусом Христрм глав й всех апостолов.

монахиНжили совершенно одиноко, другие селились общинами в специ льных зданиях — монастырях.

3. Церковь в государстве франков. Франки приняли хри-

стианство в самом конце V в. В середине VIII в. папа римский признал законным захват власти королем из династии Каролингов. Он запретил франкам выбирать королей из другой ди-

настии. Франкский король, в свою очередь, разгромил варваров, угрожавших Риму, и даровал папе часть земель в Италии.

Правообладатель Народная асвета

28 Раздел I

Так в 756 г. возникло папское государство, главным городом которого был Рим. Это папское государство в центре Италии

просуществовало до 1870 г. (Подсчитайте, сколько веков оно

часть своих доходов — десятину. В резуль а е сложилсяа тес-

существовало.) В дальнейшем императоры франков щедро

дарили церкви земли, покровительствовали и з щищ ли ее.

Императоры обязали всех верующих отдава ь церкви десятую

даря ему римские папы установили свое владычтство над цер-

ковью Запада, а правители франков укрепилиесвою власть.

ный союз правителей Франкского государс ва и ц ркви. Благо-

4. Соперничество Рима и Кон тантинополяв . К концу Ранне-

падной Европы. Их главной опоройасбыли правители франков. Но империя франков сопернич ла с другой империей — Ви-

го средневековья папы римские возгл вили всех христиан За-

ной Европы и Византии. К яжд я из церквей считала, что только она является еди стве ой владыкой всего христианского

мира. Папа римский иапатриарх Константинополя обвиняли

зантийской. Соперничество этих двух огромных держав было

важнейшей причиной противоречий между церквами Запад-

друг друга в «неправиль ой вере» в Бога. Главное противоре-

ковь вела богослужения на латинском языке, восточная цер-

ковь — на г еческом и других местных языках.

нымиНварварами, недостойными называться наследниками былого величия Римской империи. Западноевропейцы, в свою

Кроме того, между жителями Западной Европы и Византии

очередь, отзывались о жителях Византии как об изнеженных, хитрых людях, живущих в богатстве, которое досталось им незаслуженно, поскольку не было добыто с мечом в руках.

Правообладатель Народная асвета

Соперничество Рима и Константинополя постепенно привело к церковному расколу и образованию самостоятельных западной и восточной церквей.

1. Расскажите, как происходило утверждение христи нства в Европе. 2. Почему союз франкских правителей с христи нской церковью был взаимно выгоден? 3. Кто стоял во главе церковной ие-

требности в ее культурном н следиия. Завоеватели предпочита-

нимались земледелием и животаоводством — тем, что умели.

империя рухнула, победившие в рвары не чувствовали по-

они были главными центраминремесла, торговли, культурной

ли селиться не в городах, в сельской местности. Там они за-

Опустели го одскиеотеатры, амфитеатры, цирки. В них боль-

Разоренные варварами горо а опустели. А ведь в античности

лоса поэтова, ктеровр. Людям было не до зрелищ, они заботились о том, к к выжить в эти суровые времена. А победивших варваров не интересовали книги, произведения искусства.

ше не соби лись толпы зрителей на зрелища, не звучали го-

Они былиНпоголовно неграмотны. В начале средневековья в Западной Европе даже короли не умели ни читать, ни писать. Образование, культура пришли в упадок.

Главной хранительницей культуры оставалась христианская церковь. Священники и монахи оказались самыми обра-

Правообладатель Народная асвета