44.Добродетели в христианской психологии.

Д – подражание божественным совершенствам. Св Феофан Затворник определ Д как состоян или настроен духа , есть ревность и сила пребыван в порядке христианской нравственной жизни. Смирен, терпен, кротость, бескорыст, послушан, называются Д, но они не суть дела, а нечто сокрытое в соответственным им делах, лежащих в основе их , постоянно пребываюших в сердце расположение, любовь к сим делам.

Не тот безгневен, кто не бронит обидчика, но тот , кто в сердце имеет к нему незлобие(Феофан Затворник)

Особенностью христианского учения о добродетелях чел в отличае от психол учения о характере, явл то, что акцент в обртении добродетели поставлен на активной позиции чел – воспитание себя, своих ценностей, и рвения, в то время как в психол характер рассматривается более как результат воздействия среды , воспитания ребенка, т.е.в псих чел рассматр в большей степени как объект воспитан, а не субъект самовоспитания

Д чел устремляют его к Царству Небесному, все земное для христианина лишь средство для посильного служения добру, если душа его стремиться к богу. Душа руководит телом и как бы ведет его к намеченной цели.

45.Христианское отношение к чувственным видениям, знамениям и «откровениям».

В провосл хр-ве стремление к ведениям, зн, откров, не поощряется, ибо чаще всего оно явл. Проявлен прелести: « чел. Находиться в состоян прельщения, мнит себя достойным и достигшим особых плодов духовного совершенства, подтверждением чему служат для него всевозможные «знамения» т.е. сноведения, голоса, ведения наяву»

Такой чел может быть одарен мистически. Но при отсутствии церковной культуры и богословского образования, а главное из-за отсутствия хорошего, строгого духовника и наличие среды, склонной легковерно воспринимать его россказни как откровения, такой чел вскоре взращивает себе гордыню, ложное понятие о своем духовном состоянии. Обычно начин это сост с принятия загадочного сна за откровение или пророчество. Затем он на яву видит Ангелов, и он сообщает невероятные откровения чпсто бессмысленные.

Такое же осторожное оьношение сложилось и в Рус Правосл Церкви, нужно разобраться истинны ли видения, даны ли они свыше, или это воздействие падших ангелов.

46.Психологический аспект ислама

Ислам – возник в начале 7 века на Аравийском полуострове.Последователи ислама – мусульмане. Основатель – Муххамед (Магомет) – глава первого мусульманского теократического государства. В результате арабских завоеваний И. Распространился на Ближнем и Среднем Востоке, позднее на Дальнем Востоке, Юго-Восточной Азии, Африке. Главные принципы изложены в Коране – собрании проповедей, обрядовых и юридических установлений, заклинаний, молитв, назидательных рассказов и притч, произенсенных Муххамедом м Медине и Мекке. Основной догмат – поклонение единому богу – Аллаху и признание Муххамеда посланником Алаха. Адам – единый первопредок всех людей, все люди братья. Нет различия между политической и религиозной сферами, между светским и духовным миром. Включает в себя 7 догматов: вера в Аллаха; вера в ангелов и демонов; вера в святость Корана; вера в пророков и посланничество Муххамеда; вера в рай и ад; вера в божественное предопределение; вера в бессмертие души. Опирается на пять столпов веры»: исповедание веры (произнесение шахады «Нет Бога кроме аллаха и Муххамед – посланник его»; ежедневный пятикратный намаз, состоящий из 11 частей в строгом порядке с ритуальным омовением перед намазом; соблюдение поста в месяц рамазан; закят – обязательная уплата налога в 1/40 часть годового дохода; хадж – паломничество в Мекку. Кроме этого в культовой системе существует культ каабы (мусульманского храма в Мекке в форме куба, существовавшего еще до ислама), поклонение святым местам – мазарам. Значительную роль играют праздники: ураза-байрам, курбан-байрам, мирадж, мавлют. Основные направления ислама – суннизм, шиизм и хариджитизм. Суннизм – наряду с Кораном признает Сунну – мусульманское священное предание, состоящие из хадисов. При решении вопроса о высшей мусульманской власти (имаме-халифе) опирается на согласие всей общины. Большая часть мусульман – сунниты. Шариат – свод норм морали и права, культурным предписаний для мусульманина, где все поступки делятся на пять категорий: выполнение которых строго обязательно; желательные; добровольные; нежелательные; строго запрещенные. Шиизм – не признает суннистских халифов, считая законными приемниками Кроме того существует суфизм – основательница – рабыня-танцовщица Рабийя (8 век). Главное место – учение о любви к Богу и о пути, ведущем к слиянию с ним.