НИЖЕГОРОДСКИЙ ИНСТИТУТ МЕНЕДЖМЕНТА И БИЗНЕСА

Н.А.Богородицкая

ИСТОРИЯ РОССИИ

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

Часть 1

Нижний Новгород

2003

Тема 1. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В VI-VIII вв.

Восточные славяне, которые в VI в. делились на племенные союзы, заселяли огромные пространства Среднего Приднепровья и соседних территорий. По среднему течению Днепра и по реке Рось жили поляне (позже их называли «русы», «русичи»). На запад от них по Припяти селились древляне, а севернее – дреговичи. В верховьях Днепра и по Западной Двине располагались радимичи, по Оке – вятичи, вокруг озера Ильмень – ильменские словене и т. д. Они вели оседлый образ жизни, занимались главным образом земледелием.

До VI в. славяне жили первобытнообщинным строем. Это первая ступень развития человечества, характеризующаяся равенством, общественной собственностью на средства производства, коллективизмом, примитивностью орудий труда, язычеством, почти полной зависимостью от природы.

В VI-VIII вв. произошел процесс распада родовых отношений, возникла частная собственность, неравенство. Вместо власти, основанной на авторитете и обычаях родовых отношений, формировалась власть знати, опиравшаяся на силу.

Государство возникло не как «орудие классового господства», а как потребность общества: родовая власть не могла защитить общинников от нападения извне, не решала объективно судебные дела, защищая интересы своего племени или рода. Князь, его окружение, дружина начали господствовать над свободными общинниками, требовали дань – полюдье. Образовывались имущественные группы бояр – крупных землевладельцев и смердов – общинников. К VIII в. появилась первая форма государственности – племенное княжение – военная демократия, при которой власть князя, опиравшаяся на дружину, ограничивалась народным собранием (вече).

Славяне миновали рабство, так как к VI в. рабство как строй себя изжило, главным занятием у славян было земледелие и рано сложилась собственность на землю. Славянские племена не вели постоянных войн, дававших большое число рабов. Основным производителем был свободный общинник со своими орудиями труда. Рабы – холопы – использовались в отдельных богатых хозяйствах как вспомогательная сила.

От родовой общины произошел переход к соседской (территориальной), где единство было основано не на родстве, а на совместном проживании. Каждая семья, имея свою собственность, могла себя прокормить, а коллективный труд уже не имел решающего значения. Такая община назвалась вервь (от слова «веревка», которую использовали для измерения земли при разделах) или мир. Постепенно установилась раннефеодальная монархия – государство, где власть передавалась по наследству, а процесс формирования феодальных отношений происходил при пережитках первобытнообщинного строя (вече, кровная месть, язычество, родовые обычаи и т.д.).

4

Хронология

III-VII вв. – великое переселение народов.

VI в. – разделение славян на западных, южных и восточных.

VIII-IX вв. – переход восточнославянского общества от союзов племен к племенным княжениям.

Контрольные вопросы и задания

1.Проследите по карте направления и территории расселения восточных славян, а также их соседей.

2.Составьте схему общественного устройства у восточных славян в VI-IV вв.

3.В чем выражалась эволюция общественного строя восточных славян в

VI-IX вв.?

4.Какую роль играло вече в жизни восточных славян?

5.Чем был обусловлен переход от родовой общины к территориальной?

6.Сформулируйте отличия соседской общины от родовой.

7.Как изменились положение и роль вождя (князя) у восточных славян в предгосударственный период?

8.Какие факторы вызвали имущественную и социальную дифференциацию в восточнославянских племенах?

9.Укажите факторы, вызвавшие возникновение союзов племен, племенных княжений у восточных славян.

10.В чем заключались социально-экономические и политические предпосылки возникновения государственности у восточных славян?

5

Тема 2. КИЕВСКАЯ РУСЬ В X-XII вв.

Киевская Русь – государство IX-XII вв., в котором осуществлялось развитие раннефеодального общества. Путем слияния племенных союзов сложилась единая древнерусская народность (общность с единой территорией, языком, обычаями и культурой).

Источник знаний – «Повесть временных лет», созданная Нестором в нач. ХII в. По ее легенде, в 862 г. новгородские бояре пригласили править Рюрика – начальника отряда варягов – русов. Он дал наименование династии Рюриковичей. В связи с малолетством сына Рюрика Игоря власть перешла к Олегу, который в 882 г. обманом захватил Киев, объединил территории соседних племенных союзов. Киев был объявлен «матерью городов русских», а Олег стал великим князем. В 907 и 911 гг. он совершил походы в Византию и подписал выгодный торговый договор. При Игоре Русь расширилась, упрочились отношения с Византией, но в 945 г. он был убит древлянами за попытку сбора повторной дани. Власть перешла к жене Игоря княгине Ольге, которая правила за малолетнего сына Святослава. Она отомстила древлянам, навела порядок в своих землях, ввела законы налогового права – «уроки и погосты», установила количество дани (урок) с определенной области (погоста), время и место ее сбора. В конце жизни Ольга приняла христианство.

Святослав (964-972) – крупный полководец, который присоединил земли вятичей по Оке, разбил волжских болгар, уничтожил Хазарский каганат, воевал с Болгарией за Дунайские земли, вел неудачную войну с Византией. В 972 г. был убит печенегами.

Принятие христианства. Сыновья Святослава после его смерти начали борьбу за власть, победителем из которой вышел Владимир (980-1015). В это время укрепились раннефеодальные отношения. В конце Х в. Русь под главенством великого князя делилась на волости, которые состояли из княжеских уделов и боярских вотчин. Для объединения земель понадобилась единая идеология.

Язычество с его многобожием, поклонением силам природы и предкам пришло в противоречие с потребностями классового общества, что послужило причиной принятия христианства. Владимир I пробовал использовать культ старых языческих богов, ислам, иудейство, римское христианство – католицизм, но отверг все эти верования и остановился на византийском христианстве

– православии. Поводом для этого стали традиционные связи с Византией и желание Владимира I жениться на византийской принцессе. В 988 г. великий князь с дружиной принял христианство, а затем несколько лет оно вводилось на Руси. Христианство стало государственной идеологией, усилило великокняжескую власть, частную собственность и права знати. Русь поднялась на ступень, на которой уже стояли европейские страны. Расширились связи с Византией, значительно развилась культура. Церковь, тесно связанная с государством, стала силой сплочения населения и земель, укрепила семейные отношения. Приня-

6

тие христианства на Руси стало исторической необходимостью. При Владимире завершилось образование древнерусской государственности.

Ярослав Мудрый (1019-1054) – сын Владимира I, пришел к власти, победив Святополка Окаянного, который убил в 1015 г. братьев Бориса и Глеба, а затем Святослава. В 1036 г. Ярослав разбил возле Киева печенегов и соорудил на этом месте Софийский собор. Он отстроил Киев, возвел новые стены с Золотыми воротами, открыл школы, создал библиотеку, пригласил из Европы деятелей культуры, мастеров. При нем основан Киево-Печерский монастырь, началось летописание. Великий князь провозгласил первыми святыми на Руси Бориса и Глеба, добился назначения русского митрополита Иллариона. Ярослав начал составление свода законов – «Русскую Правду», которую продолжили его сыновья и внук Владимир Мономах. В ней отменялась кровная месть, вводились штрафы в защиту жизни и имущества крупных землевладельцев, определялось положение зависимых от феодалов людей, обязательственное и наследственное право и другие законы. Ярослав укрепил международные связи политическими браками с такими странами, как Швеция, Франция, Норвегия, Польша, Византия. Ярослав назван Мудрым за свою многогранную деятельность первого русского просветителя.

Владимир II Мономах (1113-1125) правил сначала смоленскими, позже черниговскими, а затем переяславскими землями. В 1097 г. по его инициативе в Любече собрались князья, чтобы договориться прекратить усобицы. Было решено: «Каждый держит свою землю как отчину (вотчину – наследственное семейное владение) свою». Однако это решение вело к раздробленности. В 1113 г. Мономах был приглашен киевскими боярами во время народного восстания и после его подавления стал Киевским князем. Он составил вошедший в «Русскую Правду» Устав, ограничив произвол ростовщиков, сумел на время восстановить ослабевшую княжескую власть, усмирил половцев (кипчаков). Он, как и Ярослав Мудрый, заключал политические браки, укрепив связи с Англией и рядом европейских государств, а также с половцами. Внук Ярослава Мудрого и византийского императора Константина Мономаха Владимир II был одним из самых просвещенных правителей, автором «Поучения детям» и других работ.

После смерти его сына Мстислава Великого (1125-1132) Киевская Русь распалась. К XIV в. сложился феодализм – классовое общество, где власть и земля принадлежали феодалам. Крепостные крестьяне, которые имели свое хозяйство, семью и сами себя кормили, были неполной собственностью феодалов, использовавших внеэкономическое принуждение к труду. Феодальный строй просуществовал в России до XIX в., что является одной из особенностей отечественной истории.

Надо отметить и такую особенность Русского государства, как его определенное отставание от стран Европы. Это связано с тем, что в Западной Европе феодальные страны начали складываться еще в V-VI вв., а Древняя Русь – лишь в IX-Х вв. Ее наивысший подъем пришелся на Х – начало XII в., тогда как для Европы он характерен в VIII-IX вв.

7

Норманская теория (варяжский вопрос) возникла в середине XVIII в. в период правления Анны Ивановны, когда в стране господствовали немцы и была установлена «бироновщина». Приглашенные в страну немецкие историки Байер, Миллер и др. использовали легенду о призвании Рюрика в Новгород и считали создателями русского государства варягов (норманнов), а не славян изза их отсталости. Против этой теории выступили М.В.Ломоносов и ряд других историков, доказав ее несостоятельность. Для формирования государства должны сложиться внутренние условия, которые извне не приносятся. Кроме того, варяги, хотя и принимали участие в объединении земель, не могли создать государство восточных славян, так как в IX в. еще не знали государственности. Варяги участвовали в объединительном процессе русских земель, дали начало первой Российской династии.

Учебная дискуссия

Существуют разные версии происхождения названия «Русь».

Академик Б.А.Рыбаков: «Имя народа «РУСЬ» или «РОС» появляется в источниках впервые в середине VI века, в самый разгар великого славянского расселения… Две формы наименования народа (РОС и РУС) существуют с древнейших времен: византийцы применяли форму РОС, а арабо-персидские авторы – форму РУС. В русской средневековой письменности употреблялись обе формы: «Руськая земля» и «Правда Роськая». Обе формы дожили вплоть до наших дней: мы говорим: РОСсия, но жителя ее называем РУСским. «Русью», «русами», «росами» называли и славян, и тех иноземцев, которые оказывались в Киеве или служили киевскому князю. Появившиеся в Киеве через 300 лет после первого упоминания «народа РОС» варяги стали тоже именоваться русью. Вероятно, племя росов-русов размещалось на Роси и имя этой реки связано с названием племени».

М.А.Мельникова и В.Я.Петрухин: «Контакты населения Скандинавии, Финляндии и Юго-Восточной Прибалтики прослеживаются уже с бронзового века. Более интенсивными становятся они в эпоху Великого переселения народов. Появляется специальное обозначение приходивших на финские территории скандинавов: ruоtsi. Источником заимствования ruotsi считается производное от скандинавского глагола «грести». Обозначение морского похода и его участников одним словом традиционно для Скандинавии. Собирательное самоназвание «профессиональных» групп пришельцев было подходящим для усвоения местным населением. На основе устоявшегося финского возникает и восточнославянское обозначение скандинавских купцов и воинов. На неславянскую принадлежность «руси» указывает и то, что этническая группа «русь» не включена летописцем ни в один из перечней славянских «племен», он ставит русь в один ряд с другими скандинавскими народами: «сице бо ся зваху… варязи русь, яко се друзии зовутся свие». В текстах, повествующих о событиях конца IХ – начала Х вв., можно увидеть спектр названия «русь» с тенденцией к его расширению и переносом названия со скандинавских реалий на восточнославянские.

Традиционный взгляд сторонников южнорусской этимологии названия «русь» (начиная с Ломоносова) в значительной степени основывается на форме

8

«рос». При этом оприорно принимается тождественность корней рус- и рос-, второй из которых встречается в гидронимах (Рос – правый приток Днепра; Роська, Россава – притоки Роси), из чего делается вывод, что в середине 1-го тысячилетия Поросье было заселено неким славянским племенем, носившим название «русь». Однако засвидетельствованное в «Повести временных лет» название реки отнюдь не Рось, а Ръсъ, до ХII в. существовала основа не рос, а ръс (рос) и рус не зависимы один от другого, что неоднократно подчеркивалось лингвистами, но продолжает игнорироваться историками.

Выделите аргументы в пользу одной и другой точки зрения, сравните их. Какая позиция вам представляется более убедительной? Почему?

Хронология

862 – начало княжения Рюрика в Новгороде.

882 – объединение Новгорода и Киева Олегом.

882-912 – княжение Олега в Киеве. 907, 911 – походы Олега на Царьград. 912-945 – княжение Игоря в Киеве. 945 – восстание древлян.

945-964 – княжение Ольги в Киеве.

957 – посольство Ольги в Константинополь и принятие ею христианства. 964-972 – княжение в Киеве Святослава.

980-1015 – княжение Владимира I.

988 – принятие христианства.

1019-1054 – княжение Ярослава Мудрого.

1097 – съезд русских князей в Любече.

1113-1125 – княжение Владимира Мономаха.

1132 – распад Древнерусского государства.

Контрольные вопросы и задания

1.Обратитесь к карте и выясните, каковы были границы Древнерусского государства в правление каждого из киевских князей, обозначенных в хронологической таблице.

2.Письменное задание. История Древнерусского государства включает разные периоды – становление, расцвет и упадок. Для каждого из этих периодов характерны свои главные задачи, которые требовали решения. Опишите, какие основные задачи были характерны для каждого периода истории Древнерусского государства. Как действовала система власти? Какие князья, на ваш взгляд, наиболее соответствовали требованиям своей эпохи?

Дополнительная литература

Гумилев Л.Н. От Руси к России. – М., 1998.

Творогов О.В. Древняя Русь (События и люди). – СПб., 1994.

9