Божественные чудеса
.pdfсвоей деятельности. Он возвысился незыблемой скалой перед силами, которые умаляли значение имени Аллаха, вселяя раздор и недоверие в обществе.
Он был до такой степени уникален и неповторим, что многие замечательные поэты и ораторы — его современники — были в ы- нуждены его признать. Никто до него не касался природных ф акторов и явлений, существующих в Коране.
Почему он продолжал жить в лишениях и терпеть невзгоды, уж е имея власть и силу? Необходимо внимательно проанализиров ать его слова, сказанные перед смертью: “Мы, пророки, не оставляем после себя никакого наследства. То, что остается, - это садака”.
“Право быть Пророком, без сомнения, принадлежало ему”
Он (пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир). — Прим. ред.) не был ни Цезарем, ни папой. У него никогда не было таких претензий. За его спиной не было их войск. Ни о какой личной охране и речи не было. Он не имел ни жалования, ни опр еделенного материального состояния. Никогда он не жил во дво рцах.
Если кто-нибудь мог вести за собой массы лишь с помощью рел и- гиозных канонов, то это был Мухаммад (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир). Он никогда не нуждался в поддержке или в специальной одежде. Он никогда не переоценивал себя. Право быть Пророком, без сомнения, принадлежало ему.
Ныне те, кто исследуют жизнь и взгляды этого Пророка (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир), глубоко прекло няются перед его величием.
На эту тему я мог бы сказать многое, но в обобщенном виде я хотел бы отметить: любой текст о нем вызывает во мне чувств о преклонения и восхищения. И надолго я остаюсь в плену этог о заме- чательного учителя.
ANNIE BESANT
The life and Teachings of Muhammad.
Madras, 1932, p.4.
31
* * *
“Западу не известна другая личность, достигшая такого достоинства”
Во имя своих убеждений Мухаммад (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) был готов перенести любые мучения. Буду чи лидером, он имел уравновешенный и устойчивый характер. Он высоко ценил людей и уважал их. Доказательством его величия являются его успехи. Величие его личности обеспечивает успех и его делу.
Возможное обвинение его в шарлатанстве было бы не выходом , а безвыходностью. Западу не известна другая личность, дости гшая такого достоинства.
W. MONTGOMERI
Muhammad at Macca.
Oxford, 1953, p.52.
“И заслуживает эта религия, чтобы ей последовали”
В предисловии к своей книге “Ислам в Хиджазе” шведский ко - роль Густав III пишет:
“Основа Ислама очень проста – это формула: “Нет бога, божества, заслуживающего служения, кроме Аллаха”, и Мухаммаду (благословение Аллаха и мир ему) была ниспослана эта истина. И не найдете в этой Книге (Коране. - Прим. ред.) ничего, что противоре- чит наукам нынешней эпохи. И заслуживает эта религия, чтоб ы ей последовали”.
“Я свидетельствую...”
Это не пропаганда. Наше внимание приковано к длительной д еятельности его (пророка Мухаммада (да благословит его Алла х и ниспошлет ему мир). — Прим. ред.) религии. В Мекке и Медине ни на йоту не снижался градус изумительного воздействия этих к ристально чистых идей. Роль Корана в качестве путеводной звезды д ля африканцев, азиатов и турок не меркнет. Сторонники этой идео логии страстно борются против любых отклонений и фракций, не те ряя ни
32
на микрон присущую им эмоциональность, оптимизм и рассудо к. Я свидетельствую о своем убеждении, что Аллах один единст вен-
ный, а Мухаммад (да благословит его Аллах и ниспошлет ему м ир)
— Его Пророк!
Его живые проповеди продолжают благородно сплачивать ед иномышленников в рамках разума и религии.
EDWARD GIBBON AND SIMON OCKLAY History of the Saracen Empire.
London, 1870, p.54.
Привлекательность Ислама
Ислам стремительно распространяется в основном по той пр ичи- не, что он крайне требователен в вопросах нравственности. Мусульмане во время сражений щадили иноверцев, склонивших голов ы под мечи (т. е. сдавшихся на милость победителя). Отношение мусу льман к христианам совершенно не сравнимо с тем, что допускали па пы и короли в отношении верующих. Например, 24 августа 1592 года, то есть в ночь Варфоломеевской резни, по приказу короля Карл а IX и королевы Екатерины в Париже и его окрестностях было убито шесть десят тысяч протестантов. По сравнению с действиями, гран ичащими с варварством и вандализмом, совершенными христианами, от ношение мусульман к немусульманам подобно невинности грудно го младенца. Ислам среди других религий, погрязших в трясине неб ылиц и сомнений, поднялся с чистотой цветка и стал символом силы и ума. Привнесением смирения и милосердия вместо кровопролити я Ислам привил людям добронравие и поэтому, не прибегая к уб ий-
ственному оружию, легко распространился в мире.
Можно сказать, нет народа и нации, которые бы сравнились с мусульманами в тяге и почтении к науке. Многие хадисы досточтимого Пророка (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир ) являют образцы распространения науки и почтения к ней. Исла м отдает большее предпочтение науке, чем материальным ценностя м.
Лорд Давенпорт, английский ученый
“Мухаммад и благословенный и священный Коран”
33
Спасение Европы - в Исламе
Европа стоит на пороге большого упадка. За блестящим, вели колепным фасадом таятся стрессы, безумие, самоубийства, душ евные болезни, разврат, употребление наркотиков и алкоголя, разбой, изнасилования, невообразимый рост венерических заболеван ий. Взаимная любовь и доверие друг к другу исчезли. Всех панически у гнетает страх смерти. Нарушена целостность семьи и оборваны связи между ее членами. Правители государств не могут найти выхода из этого положения. Интеллектуальные круги бездействуют в нравст венной пустоте. Перед Европой стоит единственный выбор. Единственный путь к спасению. Этот путь — Ислам. Другого выбора нет.
Ричард Белл, английский ученый.
Компьютер свидетельствует: пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) - величайший из людей
Американский писатель и ученый Майкл Харт решил выбрать сто самых выдающихся людей в истории человече- ства и составить книгу о них, расположив их по степени их величия.
Для беспристрастности и объективности Харт и его помощники использовали компьютер. В компьютер были заложены данные о способностях, поставленных целях, предприятиях, делах, достигнутых успехах и влиянии на историю человечества всех выдающихся людей. Этому предше-
ствовали месяцы кропотливой работы.
Компьютер путем анализа вычислил и выдал имена ста челове к, оставивших наиболее заметный след в истории. Теперь компь ютер должен был определить, кто же лучший из лучших. Харт с волне нием нажимает нужную кнопку, и на экране появляется надпись “Про: -
34
рок Мухаммад (да благославит его Аллах и ниспошлет ему мир )”. Это вызвало шок у Харта и его коллег. Коллеги стали настаивать на повторении эксперимента, предположили, что где-то вышла оши бка. Проверили и перепроверили всю информацию заново. Но компь ютер опять показывает: “Пророк Мухаммад (да благославит его Аллах и ниспошлет ему мир)”.
После объективного научного анализа ученые были вынужде ны признать сей факт. По результатам исследования Майкл Харт написал книгу “100 человек в истории”, в которой на первом месте поставлен пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приве тствует). Она издана в США. (Кстати, среди этих 100 человек есть и имя Иисуса Христа, он оказался у Харта на третьем месте).
Приведем некоторые выдержки из этой книги.
“...Он (Мухаммад, мир ему) был единственным человеком в истории человечества, который достиг наибольших успехов ка к в религиозных, так и в мирских делах.
...И теперь, по прошествии 14 веков с момента его кончины, влияние этого человека на весь мир очень велико”.
Мусульманский календарь.
Издается в Махачкале
35
ЛЕВ ТОЛСТОЙ:
“ПРОШУ СЧИТАТЬ МЕНЯ… МАГОМЕТАНИНОМ”
ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ ТОЛСТОЙ (18281910 гг.) – гениальный русский писатель,
мыслитель, внесший огромный вклад в русскую литературу и историю. Он более известен нам как писатель. Менее известны его философские взгляды, трактаты, в которых излагаются его предс тавления о Боге, душе, знании, любви, о смысле жизни и т.д.
Мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала, ск рытых общих закономерностей бытия, духовный и социальный кр итицизм проходят через все творчество писателя. С 1870-х годов во зрастает внимание к темам смерти, греха, покаяния и нравственн ого возрождения.
Его совершенно неординарное мышление в большинстве случ аев было непонятным для российского общества.
Он был отлучен от церкви и предан анафеме, друзья и знакомы е отвернулись от него. В 1910 году, в возрасте 81 года, Лев Толстой уходит из дома и умирает по дороге, на станции Астапово.
Почему конец жизни у великого писателя оказался таким пе- чальным и куда он направлялся, уходя из дома? Возможно, на э ти вопросы проливают свет некоторые его письма.
Вот что он пишет о церкви:
“Мир делал все что хотел, предоставляя церкви, как она умее т, поспевать за ним в своих объяснениях смысла жизни. Мир учр еждал свою, во всем противную учению Христа жизнь, а церковь прид умывала иносказания, по которым бы выходило, что люди, живя про тивно закону Христа, живут согласно с ним. И кончилось тем, что мир стал жить жизнью, которая стала хуже языческой жизни, и цер ковь стала не только оправдывать эту жизнь, но утверждать, что в этомто состоит учение Христа”.
Ясная Поляна, март 1909 года.
36
Русская женщина, вышедшая замуж за мусульманина Е. Векило - ва, написала Толстому, что ее сыновья желают принять Ислам , и спрашивала совета, как быть. Вот что, в частности, ответил е й писатель:
“Что касается до самого предпочтения магометанства прав ославию…, я могу только всей душой сочувствовать такому перех оду. Как ни странно это сказать, для меня, ставящего выше христианс кие идеалы и христианское учение в его истинном смысле, для меня не может быть никакого сомнения в том, что магометанство по с воим внешним формам стоит несравненно выше церковного правос лавия. Так что, если человеку поставлено только два выбора: держа ться церковного православия или магометанства, то для всякого разумного человека не может быть сомнения в выборе и всякий предпоч тет магометанство с признанием одного догмата, единого Бога и Его пророка, вместо того сложного и непонятного в богословии – Тр оицы, искупления, таинств, святых и их изображений и сложных богослужений”….
Ясная Поляна, 15 марта 1909 года.
Приведем еще одно письмо писателя, которое еще более проя с- няет его мировоззрение, сложившееся в результате мучител ьных поисков.
“Я бы очень рад был, если бы вы были одной веры со мной. Вы вникните немножко в мою жизнь. Всякие успехи жизни – богат ства, почестей, славы - всего этого у меня нет. Друзья мои, семейны е даже, отворачиваются от меня.
Одни – либералы и эстеты - считают меня сумасшедшим или слабоумным вроде Гоголя; другие – революционеры и радикал ы— считают меня мистиком, болтуном; правительственные люди с читают меня зловредным революционером; православные считают ме ня дьяволом.
Признаюсь, что это тяжело мне.… И потому, пожалуйста, смотри те на меня, как на доброго магометанина, тогда все будет прекр асно”.
Ясная Поляна, апрель 1884 года.
Комментарии, как говорится, излишни.
Мусульманский календарь.
Издается в Махачкале
37
ГЕТЕ И ИСЛАМ
Хотя Гете публично не объявлял себя мусульманином, во многих произведениях великого поэта четко прослеживается отношение автора к Исламу и его духовно-нрав- ственным ценностям. Жизненное кредо Гете, его представление о мире, о смысле бытия, о соотношении человеческого и Божественного удивительным образом совпадают с исламским видением этих проблем.
В 1995 году в г. Веймаре группа исследователей во главе с шейхом Абдулкадыром аль-Мурабитом изучила многочисленные произведения Гете, что дало А. аль-Мураби- ту достаточные основания вынести фетву, в
которой поэт признается мусульманином.
Приведем некоторые высказывания Гете об Исламе.
“Как глупо так и эдак воспевать Свои суждения об этом и о том!
Ведь если Ислам покорность означает Богу, Мы все живем и все умрем в Исламе”.
* * *
“Вера в единого Бога всегда поднимает дух, поскольку служ ит критерием внутреннего мира человека”.
* * *
“Уже само по себе перебирание магометанских четок для вос хваления имен Аллаха, отражающих девяносто девять Его качест в, - это великолепное хвалебное молебствование. Одновременное п оминание присущих Творцу утверждающих и отрицающих качеств говор ит о непостижимости Его Существа; молящийся удивлен и очарова н, покоряется Его воле и успокаивается...”
38
* * *
“…Итак, мы должны остаться в Исламе (т.е. в полном подчинени и воле Божией)... К этому не могу добавить больше ничего”.
* * *
“Он не поэт, а Пророк, и донес до нас Мухаммад Коран - божественный закон, а не книгу, написанную человеком для развл ечения или повышения общей образовательности”.
* * *
“Пречист Иисус и был покорен лишь Богу одному Единому; Оскорбляло Бога, что возвеличили как Бога Иисуса. Пусть воссияет правда, которую донес до нас Мухаммад, Который через постижение Единого Весь мир к покорности склонил”.
Абдулкадыр аль-Мурабит в фетве о признании Гете мусульман и- ном пишет:
“... Живя в стране неверных, он чистосердечно принял и прово з- гласил свою приверженность Единобожию, содержащуюся в ша хаде, и подтвердил, что нет Бога кроме Единого Аллаха и что Му хаммад — Пророк Его.
Не получив должного наставления в саляте, закяте, сауме и х адже, он все же с гордостью и с глубоким чувством использовал единственную представившуюся ему возможность участвова ть в джа- маат-намазе.
В этом и в других своих поступках он признавал Ислам своей религией”.
39
КАК КАПИТАН КУСТО ПРИНЯЛ ИСЛАМ
Во Франции Ислам очень быстро распространяется среди людей, прославившихся в самых разных областях знаний и деятельности. Сегодня число оставивших христианство и принявших Ислам достигло уже ста тысяч. Эти цифры официально подтверждены Архиепископом Парижским — высшим духовным лицом французской католической церкви. Среди тех, кто предпо- чел Ислам, не только выходцы из рабочей среды и государственные служащие, в их число входят и некоторые безусловно выдающиеся люди.
Великий французский ученый-океаног- раф, зачинатель исследований морских и океанских глубин, изобретатель акваланга, подводного дом а, аппа-
рата “ныряющее блюдце”, автор многих популярных книг и фи льмов Жак Ив Кусто известен во всем мире. Но мало кто знает, что проведенные им научные исследования и факт отражения в Коране многих научных знамений привели его к принятию Ислама и о н умер мусульманином.
Знаменитый на весь мир исследователь подводной среды зая вил, что выбор Ислама был самым правильным решением в его жизн и.
В серии телевизионных передач “Живое море” капитан Кусто раскрывает перед людьми удивительный подводный мир морей, ре к и океанов.
Исследуя водные просторы в Гибралтарском проливе, он обнаружил удивительный, не объясняемый наукой факт: существование двух не смешивающихся друг с другом водных толщ. Они будто разделены пленкой и имеют между собой четкую границу. Каж дая из них имеет свою температуру, свой солевой состав, животный и растительный мир. Это воды Средиземного моря и Атлантического океана, соприкасающиеся друг с другом в Гибралтарском проливе.
“В 1962 году, — рассказывает Жак Кусто, — немецкие ученые обнаружили, что в Баб-эль-Мандебском проливе, где сходятся воды Аденского залива и Красного моря, воды Красного моря и Инд ийско-
40