Тест Социология для студентов

[q]3:1: "Эпистема" түсігінігі білдіреді:

[a] Анықтайтын субъектілердің қатынасы.

[a] Зерттеу принципі.

[a] Зерттеу әдісі.

[a] Ғасырдағы таным бағыттары және ойлау стилі.

[a] Белгілі ғылым ортаға тән құндылықтар.

[q]3:1: Парадигма- бұл:

[a] Зерттеу әдісі.

[a] Интерпретация әдісі.

[a] Белгілі ғылыми ортаға тән келетін қундылықтардың стандарттардың жиынтығы.

[a] Таным субъектісін қатынастары.

[a] Сәйкес дәуірдегі таным бағыттары және ойлау стилі.

[q]3:1: Тарихи материализм принциптері кіммен құрастырылған:

[a] К. Маркс.

[a] М. Вебер.

[a] Э. Дюркгейм.

[a] Г. Спенсер.

[a] О. Конт.

[q]3:1: Қашан әлеуметтану ғылым ретінде қалыптасты:

[a] 18 ғасырдың ортасы.

[a] 17 ғасыр.

[a] 19 ғасырдың ортасы.

[a] 18 ғасырдың басында.

[a] 20 ғасырдың басы.

[q]3:1: 19 ғ. ортасында:

[a] Әлеуметтану ғылым ретінде қалыптасты.

[a] О. Конт дүниеге келді.

[a] К. Маркс дүниеге келді.

[a] Социологияда феноменологиялық бағыт қалыптасты.

[a] Социология құрлымдық – қызметтік бағыт қалыптасты

[q]3:1: Әлеуметтанудың негізін қалаған:

[a] О. Конт

[a] Г. Спенсер

[a] М. Вебер.

[a] Г. Зиммель.

[a] Т. Парсонс.

[q]3:1: "Философияның позитивтік курсы" еңбектің авторы:

[a] Э. Дюркгейм.

[a] М. Вебер.

[a] Г. Зиммель.

[a] О. Конт.

[a] К. Леви-Стросс.

[q]3:1: «Позитивизм» терминінің авторы:

[a] Жак Деррида.

[a] Мишель Фуко.

[a] К.А. де Сен-Симон.

[a] Роман Барт.

[a] Жан-Франсуа Лиотар

[q]3:1: Социологиялық білімнің негізгі постулаттарын көрсеткен О. Конттың еңбегі:

[a] Позитивті философияның курсы.

[a] Социологияның негіздері.

[a] Социология.

[a] Әлеуметтік физика.

[a] Қазіргі қоғамның жүйелері.

[q]3:1: О. Конт қандай концепцияның авторы:

[a] Тарихының.

[a]Позитивизмнің.

[a] Формализмнің.

[a] Реллятивизмнің.

[a] Структурализмнің.

[q]3:1: Позитивизмнің негізгі принципі:

[a] Қандай теория болмасын эмпирикалық негіздемеленеді.

[a] Идеология ғылыми түсініктеменің негізі болады.

[a] Танымды обьективизациялау.

[a] Танымды субьективизациялау.

[a] Танымды рационализациялау.

[q]3:1: Секуляризация проблемасын алғаш зерттеген кім:

[a] М. Вебер.

[a] П. Бергер.

[a] Э. Дюркгейм.

[a] К. Леви – Стросс.

[a] О. Конт.

[q]3:1: О. Конт әлеуметтануды ғылым деп санады:

[a] Абстрақтылы.

[a] Нақтылы.

[a] Социогуманитарлы.

[a] Әлеуметтік.

[a] Позитивті.

[q]3:1: О. Конт бойынша идивид - ол:

[a] Жайғана абстракция.

[a] Қоғамның өзіндік ячейкасы.

[a] Ерекше түрдің бостандығы.

[a] Құбылыс объективтігі.

[a] Әлеуметтік дене.

[q]3:1: Адамзат ой дамуындағы О. Конт қандай фазистерін белгіледі:

[a] Теологиялық, метафизикалық, ғылыми.

[a] Теологиялық, ғылыми.

[a] Метафизикалық, ғылыми.

[a] Метафизикалық, теологиялық.

[a] Теологиялық, құрылымдық, позитивті

[q]3:1: Конт әлеуметтік теорияны қандай 2 бөлікке бөлді:

[a] Әлеуметтік статика, әлеуметтік динамика.

[a] Әлеуметтік теория, әлеуметтік тәжрибие.

[a] Эмпирикалық социология, теориялық социология.

[a] Конструктивті социология, конструктивті емес социология.

[a] Әлеуметтік физика және әлеуметтік химия.

[q]3:1: О. Конт бойынша әлеуметтік статика оқытады:

[a] Қоғамдық құрылыстың көрінісін.

[a] Қоғамдық өмірдің процестерін, онын дамуы.

[a] Әлеуметтік өлшемдерді қалыптасу процестері.

[a] Әлеуметтік процестердің зандылықтары.

[a] Әлеуметтік мәдени жүйелер.

[q]3:1: O.Конт бойынша әлеуметтік динамика оқытады:

[a] Қоғамдық құрылымның көрінісі.

[a] Қоғамдық өміріндегі процестер және онын дамуы.

[a] Әлеуметтік өлшемдердің процесі.

[a] Әлеуметтік процестін зандылықтары.

[a] Әлеуметтік мәдени жүйелер.

[q]3:1: Социология қай елде өзінің 2-ші отаның тапты:

[a] Англияда.

[a] Германияда.

[a] Ресейде.

[a] Америкада.

[a] Францияда.

[q]3:1: Г. Спенсер қандай еңбектің авторы:

[a] Әлеуметтік статистика.

[a] Позитивтік философиядағы курсы.

[a] Өзіне қолсалушылықтың.

[a] Әлеуметтану.

[a] Протестандық этика және капитализм рухы.

[q]3:1: Г. Спенсерге тән қасиет:

[a]Эволюциялық тоқталым.

[a] Тарихи тоқталым.

[a] Динамикалық тоқталым.

[a] Рационалды тоқталым.

[a] Детерменистік тоқталым.

[q]3:1: Г. Спенсердің эволюциялық концепциясының негізінде кімнің идеялары жатыр:

[a] Ч. Дарвин.

[a] Т. Дрейк.

[a] Дж. Миллс.

[a] Р. Вагнер.

[a] К. Маркс.

[q]3:1: Қоғамды Г.Спенсер қандай құбылыспен жүргізді:

[a] Физикалық дене.

[a] Биологиялық организм.

[a] Әлеуметтік психология.

[a] Индивидтік психология.

[a] Биология.

[q]3:1: Г. Спенсер бойынша эволюция дегеніміз:

[a] Интеграция материясы.

[a] Градация материясы.

[a] Деградация материясы.

[a] Дифференциация материясы.

[a] Материялық дезинтеграциясы.

[q]3:1: Г. Спенсер бойынша бір адамның құқықтары немен шектеледі:

[a] Басқа адамның құқықтарымен.

[a] Мемлекет.

[a] Әскери.

[a] Құқық өлшемдері.

[a] Заң санкциялар жүйесі.

[q]3:1: Г. Спенсер бойынша әлеуметтік институттар:

[a] Әлеуметтік әрекеттің тұрақты құрлымы.

[a] Түрлердің қандайы болсада.

[a] Болмыстың ерекше тәсілі ретінде сенімді, барлық тәртіпті көрсететін топтың ұстамы.

[a] Әлеуметтік ұстаным.

[a] Діни наным мен көзқарастар жүйесі.

[q]3:1: Г. Спенсер қоғамды қандай типтерге бөлді:

[a] Әскери, дәстүр.

[a] Әскери, индустриалдық.

[a] Индустриалдық, постиндустриалдық.

[a] Архаикалық, постиндустриалдық.

[a] Индустрияға дейін, постиндустриалды.

[q]3:1: Г. Спенсер бойынша қай қоғамның девизі “Индивид мемлекет үшін”:

[a] Постиндустриалды.

[a] Әскери.

[a] Ашық.

[a] Индустриалды.

[a] Өндірістік.

[q]3:1: Г. Спенсер бойынша қай қоғамның девизі “Мемлекет индивид үшін”:

[a] Дәстүрлі.

[a] Жабайы.

[a] Индустриалды.

[a] Әскери.

[a] Жаратылыс.

[q]3:1: “Кули бойынша адам - ол... ”:

[a] Қарапайым абстракция.

[a] Әлеуметтік агрегат.

[a] Қоғамның ячейкасы.

[a] Адамдардың қоршаған ортаның көзқарасына психологиялық реакцияларының жиынтығы.

[a] Әлеуметтік бірлік.

[q]3:1: “Алғашқы топ”- ұғымының авторы:

[a] Ч. Кули.

[a] О. Конт.

[a] Э. Фромм.

[a] А. Адлер.

[a] Дж. Мид.

[q]3:1: Э. Дюркгейм қандай ынтымақтың әлеуметтік түрлерін белгіледі:

[a] Органикалық, органикалық емес.

[a] Механикалық, органикалық.

[a] Механикалық, органикалық емес.

[a] Механикалық, әлеуметтік.

[a] Әлеуметтік, органикалық.

[q]3:1: "Протестандық этика және капитализм рухы" еңбектің авторы:

[a] Э. Дюркгейм.

[a] М. Вебер.

[a] Г. Зиммель.

[a] О. Конт.

[a] К. Леви-Стросс.

[q]3:1: М. Вебер легитимдік биліктің қандай типтерін айрып көрсетті:

[a] Легалды, дәстүрлі, дәстүрлі емес.

[a] Легалды, рационалды, иррационалды.

[a] Дәстүрлі, харизматикалық, легалды.

[a] Харизматикалық, дәстүрлі, дәстүрлі емес.

[a] Әлеуметтік, саяси, экономикалық.

[q]3:1: “Хотторн экспериментті” басқарушы:

[a] Р. Мертон.

[a] Т. Парсонс.

[a] П. Сорокин.

[a] Уорнер.

[a] Э. Мэйо.

[q]3:1: Макросоциология бағытына қайсысын жатқыздыңыз:

[a] Символикалық либеракционизм.

[a] Драматургиялық социология.

[a] Құрлымдық функционализм.

[a] Этнометодология.

[a] Феноменология.

[q]3:1: Микросоциология бағытына қайсысын жатқызасын:

[a] Марксизм.

[a] Функционализм.

[a] Структурализм.

[a] Этнометодология.

[a] Әлеуметтік-дарвинизм.

[q]3:1: Т. Парсонc қай теорияның өкілі:

[a] Құрлымдық функционализм.

[a] Бихевиоризм.

[a] Символикалық интеракционализм.

[a] Феноменологиялық социология.

[a] Структурализм.

[q]3:1: Т. Парсонс пікірінше әлеуметтік жүйелер қандай міндетті мазмұндары болуға тиісті:

[a] Ашық, экономикалық, өзіндік жеткіліктігі.

[a] Ашық, өзіндік жеткіліктігі.

[a] Жабық, өзіндік жеткіліктігі.

[a] Жабық, экономикалық, өзіндік жеткіліктігі.

[a] Жабық, экономикалық.

[q]3:1: Структуралық функционализмге қай социологті жатқызуға болады:

[a] В. Парето.

[a] Р. Мертон.

[a] А. Шюц.

[a] И. Гофман.

[a] Дж. Мид.

[q]3:1: Р. Мертон бойынша жасырын қызмет:

[a] Латентті.

[a] Формальді.

[a] Құрылымдық.

[a] Вербальді.

[a] Интегральді.

[q]3:1: Дисфункция теориясының авторы:

[a] Р. Мертон.

[a] Т. Парсонс.

[a] Г. Зиммель.

[a] Е. Хомманс.

[a] Ю. Хабермас

[q]3:1: Әлеуметтік бихевиоризмді қалаушы:

[a] Ч. Кули.

[a] Г. Тард.

[a] З. Фрейд.

[a] Б. Скиннер.

[a] Дж. Мид.

[q]3:1: Дж. Мид социологиялық теорияларындағы бағыттардың қайсысың өкілі болады:

[a] Құрлымдық функционализм.

[a] Бихевиоризм.

[a] Символикалық интеракционализм.

[a] Феноменологиялық социология.

[a] Структурализм.

[q]3:1: “Драматургиялық әлеуметтану” концепциясының авторы:

[a] Б. Малиновский.

[a] К. Маркс.

[a] Дж. Мид.

[a] Г. Блумер.

[a] И. Гофман.

[q]3:1: Социологиядағы феноменологиялық бағыттың төмендегі аталмыш оқымыстылардың қайсысы жатады:

[a] Дж. Мид.

[a] П. Бергер.

[a] Т. Парсонс.

[a] Н. Луман.

[a] Г. Спенсер.

[q]3:1: Т.Лукман қандай бағытының өкілі:

[a] Постмодерн.

[a] Феноменология.

[a] Структурализм.

[a] Марксизм.

[a] Интеракционизм

[q]3:1: Этнометодология концепциясының авторы:

[a] А. Шюц.

[a] Г. Тард.

[a] Э.Дюркгейм.

[a] Г. Гарфинкель.

[a] Дж. Хоманс.

[q]3:1: “Капиталистік революция” жұмысының авторы:

[a] Т. Лукман.

[a] И. Гофман.

[a] П. Бергер.

[a] Г. Миллс.

[a] Дж. Мид.

[q]3:1: “Бриколаж” концепциясының авторы:

[a] Ж. Лакан.

[a] Л. Леви-Брюль.

[a] К. Леви-Стросс.

[a] Ж. Деррида.

[a] Г. Беккер.

[q]3:1: «Мәдени капитал» түсінігінің авторы:

[a] Ч. Кули.

[a] Б. Скинер.

[a] П. Бурдье.

[a] В. Парето.

[a] Дж. Мид.

[q]3:1: Әлеуметтендірілген дене, ол:

[a] Габитус.

[a] Идентичность.

[a] Ментальность.

[a] Тәжірибе.

[a] Көпөлшемділік.

[q]3:1: «Іс-әрекеттің диспозициясы, ойлау, бағалау және сезіну жиынтығы»:

[a] Габитус.

[a] Идентичность.

[a] Ментальность.

[a] Тәжірибе.

[a]Көпөлшемділік.

[q]3:1: “Габитус” түсінігінің авторы:

[a] П. Бурдье.

[a] Э. Гидденс.

[a] Ю. Хабермас.

[a] Л. Теннис.

[a] Т. Парсонс.

[q]3:1: Структурация концепциясының авторы:

[a] О. Конт.

[a] М. Вебер.

[a] Т. Парсонс.

[a] Р. Мертон.

[a] Э. Гидденс.

[q]3:1: Э. Гидденс қандай концепциясының авторы:

[a] Функционализм.

[a] Позитивизм.

[a] Герменевтика.

[a] Структурализм.

[a] Аномизация.

[q]3:1: Постиндустриалды қоғам концепциясының қалыптасуына үлесін қосқан социолог:

[a] Дж. Мид.

[a] Г. Кули.

[a] Т. Кун.

[a] М. Фуко.

[a] Д. Белл.

[q]3:1: “Үшінші толқын” концепцияның авторы:

[a] Д. Белл.

[a] Н. Луман.

[a] И. Гофман.

[a] Тоффлер.

[a] Г. Гадамер.

[q]3:1: Айырбас концепциясының авторы:

[a] Дж. Мид.

[a] Р. Мертон.

[a] Т. Лукман.

[a] П. Бергер.

[a] Дж. К. Хоманс.

[q]3:1: Социологиялық зерттеудің бағдарламасының құрылуы неден басталады:

[a] Жұмыс жоспарынан.

[a] Сауалнамадан.

[a] Тапсырушыны зерттеу.

[a] Проблемалық ахуалды анықтаудан.

[a] Эмпирикалық интерпретациядан.

[q]3:1: Зерттеуге қажетті объектінің маңызды жақтары- ол:

[a] Зерттеудің объектісіне.

[a] Зерттеу объектісінің қызметіне.

[a] Респондентке.

[a] Зерттеу пәніне.

[a] Әлеуметтік институттарға.

[q]3:1: Зерттеудің объектісмен піәнін анықтағаннан кейін не құрылады:

[a] Гипотезалар.

[a] Іріктеу.

[a] Зерттеу әдісі.

[a] Зерттеудің мақсаты.

[a] Зерттеудің проблемасы.

[q]3:1: “Егер... сонда” формуласы қолданылады:

[a] Гипотезада.

[a] Іріктеуде.

[a] Зерттеу әдісінде.

[a] Проблемалық ахуалда.

[a] Зерттеу мақсатында.

[q]3:1: Түсініктердің эмпирикалық иазмұнын іздеу – ол:

[a] Математикалық интерпретация.

[a] Эмпирикалық интерпретация.

[a] Статистикалық интерпретация.

[a] Лингвистикалық интерпретация.

[a] Стилистикалық интерпретация.

[q]3:1: Зерттеу процесі неге бағытталады:

[a] Зерттеудің объектісіне.

[a] Зерттеудің міндетіне.

[a] Зерттеудің пәні.

[a] Зерттеудің проблемасына.

[a] Зерттеудің мақсатына.

[q]3:1: Зерттеуге қажетті теориялық немесе тәжірибелік жағынан объектінің қасиеттері, жақтары, ерекшеліктері – ол:

[a] Зерттеудің объектісі.

[a] Зерттеудің пәні.

[a] Зерттеудің міндеті.

[a] Зерттеудің проблемасы.

[a] Зерттеудің мақсаты.

[q]3:1: Анкета арқылы әлеуметтік зерттеуді жүргізетін:

[a] Модератор.

[a] Монитор.

[a] Актор.

[a] Анкетер.

[a] Оператор.

[q]3:1: Социология бұл ғылымнан мәліметтерді тұжырымдау әдісін өзіне ауыстырды:

[a] Физикадан.

[a] Химиядан.

[a] Биологиядан.

[a] Математикадан.

[a] Герменевтикадан.

[q]3:1: Жартылай жабық анкеталық сұрақ:

[a] Жауаптың варианттары көрсетілмеген.

[a] Жауаптың барлық варианттары көрсетілген.

[a] Жауаптың вариантары толық көрсетілмеген.

[a] Респондент ауызша жауаптарды береді.

[a] Респондент социологтың айтқан тұжырымдамаларды жазады.

[q]3:1: Ашық анкеталық сұрақ-ол сұрақтың бір түрі онда:

[a] Жауаптар варианттары көрсетілмеген.

[a] Жауаптық барлық варианттары көрсетілген.

[a] Жауаптық вариантары толық көрсетілмеген.

[a] Респондент ауызша жауапты береді.

[a] Респондент социологтың айтқан тұжырымдамаларды жазады.

[q]3:1: Социологиялық ақпаратты алудың кең тараған сандық әдісін анықтаңыз:

[a] Сұрау әдістері.

[a] Эксперименттер.

[a] Бақылау.

[a] Фокус-топ.

[a] Контент-анализ.

[q]3:1: Жауаптардың барлық нұсқалары берілген сұрақ қалай аталады:

[a] Негізгі.

[a] Ашық.

[a] Жабық.

[a] Қосымша.

[a] Фильтр.

[q]3:1: Жауаптың нұсқалары берілмеген сұрақ қалай аталады:

[a] Ашық.

[a] Жабық.

[a] Ловушка.

[a] Негізгі.

[a] Тікелей.

[q]3:1: Зерттеу пәні және объектісі туралы білімі бір – адам:

[a] Реципиент.

[a] Эксперт.

[a] Анкетер.

[a] Интервьюер.

[a] Теоретик.

[q]3:1: Құжаттарды санды талдау түріне жататын әдіс:

[a] Фокус-тобы.

[a] Ішкі бақылау.

[a] Сыртқы бақылау.

[a] Контент-анализ.

[a] Дельфий әдісі.

[q]3:1: Социометрияны жүргізу барысында неше критерий қолданған дұрыс:

[a] 1.

[a] 7-8.

[a] 11-20.

[a] 21-40.

[a] 45 және жоғары.

[q]3:1: Келешек жайындағы ғылым:

[a] уфология

[a] геронтология

[a] феноменология

[a] футурология

[a] антропология.

[q]3:1: Төмендегі жауаптардың қайсысында авторға байланысты қате жіберілген:

[a] М. Вебер «Протестанская этика и дух капитализма»

[a] К. Маркс «Конец идеологии»

[a] Э. Дюркгейм “О разделении общественного труда”

[a] Леви–Стросс “Структурная антропология”

[a] Т.Парсонс «Социальная динамика».

[q]3:1: Өндірістік революция арқылы қай қоғамға өтуге болады:

[a] индустриалды

[a] постиндустриалды

[a] социалистік

[a] дәстүрлі

[a] қазіргі кездегі қоғам.

[q]3:1: Қай қоғамда жекеменшік әлеуметтік теңсіздік критерийі ретінде өз маңызын жоғалтады:

[a] индустриалдыға дейін

[a] индустриалды

[a] постиндустриалды

[a] дәстүрлі

[a] транзиттік.

[q]3:1: Т.Парсонс концепциясына сәйкес қандай жүйелік бөлім үлгінің қайта құру қызметін атқарады:

[a] саяси

[a] экономикалық

[a] мәдени

[a] тұлғалық

[a] биологиялық

[q]3:1: Социологиялық танымның объектісі-қоғам. Ал социологияның пәні не:

[a] тұрақты әлеуметтік құрылымдар

[a] адамның ішкі әлемі және индивидуалды мінез-құлқы

[a] тапшы ресурстардың өңдірілуі, тұтынуы және бөлінуі

[a] қоғамдағы үлкен топтардың мінез-құлықтары

[a] халықтың мәселелері, жеке алғанда, туу, өлім және миграция.

[q]3:1: Қоғамдарды “ашық” және “жабық” деп бөлген кім:

[a] П.Сорокин

[a] Т.Парсонс

[a] М.Вебер

[a] Г.Спенсер

[a] К.Поппер.

[q]3:1: Формациялық концепцияның авторы:

[a] П.Сорокин

[a] Т.Парсонс

[a] М.Вебер

[a] Г.Спенсер

[a] К.Маркс.

[q]3:1: Бюрократияны позитивтік құбылыс ретінде көрсеткен:

[a] К. Маркс

[a] Г. Спенсер

[a] И. И. Гофман

[a] М. Вебер

[a] Ю. Хабермас.

[q]3:1: Қоғам құндылығының базисын анықтайтын мәдениет:

[a] субмәдениет

[a] контрмәдениет

[a] этникалық мәдениет

[a] басым мәдениет

[a] саяси мәдениет.

[q]3:1: Жалпы мәдениет өлшемдері мен құндылықтарына қарсылық білдермейтін мәдениеттің түрі:

[a] субмәдениет

[a] контрмәдениет

[a] этникалық мәдениет

[a] басымдылық мәдениет

[a] маргиналдар.

[q]3:1: Жалпы мәдениет өлшемдері мен құндылықтарына қарсылығы бар мәдениеттің бір бөлігі:

[a] субмәдениет

[a] контрмәдениет

[a] этникалық мәдениет

[a] басымдылық мәдениет

[a] кәсіби мәдениет.

[q]3:1: П. Бергер төменде келтірілген қай еңбектің авторы:

[a] приглашение в социологию

[a] метод и символ.

[a] самоубийство

[a] лодка на аллеях парка

[a] начала.

[q]3:1: Материалды мәдениет объектісіне не жатады:

[a] салт

[a] заң

[a] ойсар

[a] көлік

[a] сенім.

[q]3:1: Материалды емес мәдениет саласына жатады:

[a] автомобиль

[a] ғимарат

[a] киім

[a] музыкалық аспаптар

[a] сенім.

[q]3:1: Әлеуметтанудың пәні болып табылады:

[a] адам

[a] қоғам құрылымы және әлеуметтік процестер

[a] материальдық игіліктер мен айырбасты шығару процесі

[a] адам іс-әрекетінің түрлері мен формаалары

[a] локальдық, индустриальдыққа дейінгі мәдениеттер мен қоғамдардағы зерттеу.

[q]3:1: Қоғам – бұл:

[a] әлеуметтік құрылым негізі болатын әлеуметтік ұйым

[a] шекарасы мен тәуелсіздігі бар территория

[a] саяси ұйым

[a] тұлғалардың қызығұшылықтарына қапрай бірігуі

[a] билік тәртібі мен басқару органдары анықталған жүйе.

[q]3:1: Мына келтірілген мемелекет институттарының символдық белгілерінің дұрыс емесін табыңыз:

[a] ту

[a] елтаңба

[a] сауда маркасы

[a] мөр

[a] ұлттық әрұран.

[q]3:1: “Әлеуметтік факт” ұғымын айналымға еңгізген социолог:

[a] М. Вебер

[a] О. Конт

[a] Г. Спенсер

[a] Э. Дюркгейм

[a] Т. Парсонс.

[q]3:1: М. Вебер әлеуметтік іс-әрекеттің қандай типтерін көрсеткен:

[a] Рациональды, мақсатты-рациональды, иррациональды.

[a] Рациональды, құндылықты-рациональды, дәстүрлі, дәстүрлі емес

[a] мақсатты-рационалды, құндылықты-рационалды, аффективті, дәстүрлі

[a] Аффективті, эмоциональды, дәстүрлі, мақсатты-рациональды

[a] Аффективті, иррациональды, рациональды

[q]3:1: “Самоубийство” еңбегінің авторы:

[a] Дюркгейм.

[a] Вебер.

[a] Зиммель.

[a] Конт.

[a] Маркс.

[q]3:1: “Капитал” еңбегінің авторы:

[a] Э. Дюркгейм.

[a] М.Вебер.

[a] Г.Зиммель.

[a] О.Конт.

[a] К.Маркс.

[q]3:1: О.Конт қай еңбектің авторы:

[a] "О разделении общественного труда".

[a] "Капиталистическая революция".

[a] "Приглашение в социологию".

[a] "Курс позитивной философии".

[a] "Протестантская этика и дух капитализма".

[q]3:1: М. Вебердің ғылымға еңгізген түсінігі:

[a] Аномия.

[a] Идеалды тип.

[a] Әлеуметтік мобильділік.

[a] Габитус.

[a] Әлеуметтік динамика.

[q]3:1: Әлеуметтану ғылыми пән ретінде пайда болды:

[a] ХХI ғасырда.

[a] ХIХ ғасырда.

[a] IХ ғасырда.

[a] ХVII ғасырда.

[a] ХVI ғасырда.

[q]3:1: Әлеуметтану ғылым ретінде пайда болды:

[a] Америка.

[a] Ресей.

[a] Кеңес Одағы.

[a] Азия.

[a] Еуропа.

[q]3:1: Әлеуметтік қызметке жатқызуға болады:

[a] Таңғы жүгіріс.

[a] Бақшаны қозу.

[a] Байқауға қатысу.

[a] Құрал дайындау.

[a] Аяқ киім тазалау.

[q]3:1: “Общество и общества” еңбегінің авторы:

[a] П. Сорокин.

[a] Т. Парсонс.

[a] Г. Спенсер.

[a] М. Вебер.

[a] А. Шилз.

[q]3:1: Индивидтердің бір-бірімен қарым қатынасын көрсететін жалпы түсінік:

[a] Дискуссия.

[a] Конфликт.

[a] Әлеуметтік дезорганизация.

[a] Әлеуметтік интеракция.

[a] Консенсус.

[q]3:1: Қоғамды социологияның пәні ретінде анықтайтын сегіз критериін көрсеткен:

[a] П. Сорокин.

[a] Т. Парсонс.

[a] М. Вебер.

[a] Г. Спенсер.

[a] А. Шилз.

[q]3:1: Д. Белл қоғамның қандай түрлерін көрсеткен:

[a] Индустриалды, постиндустриалды, архаикалық.

[a] Дәстүрлі, өндірістік.

[a] Әскери және өндірістік.

[a] Индустриалдыға дейін, индустриалды, постиндустриалды.

[a] Архаикалық және қазіргі кездегі.

[q]3:1: Қазіргі Ресейде скинхедтер анықталуы мүмкін:

[a] Субмәдениет.

[a] Басым болатын мәдениет.

[a] Элитарлы мәдениет.

[a] Халықтық мәдениет.

[a] Контрмәдениет.

[q]3:1: Адам өміріндегі күнделікті нормалармен түсініктердің рөлін зерттейтін бағыт:

[а]Структурализм.

[а]Герменевтика.

[а]Психоанализ.

[a] Феноменологиялық социология.

[а]Құрылымдық функционализм.

[q]3:1: “Социальное конструирование реальности” еңбегінің авторы:

[a] Э. Дюркгейм.

[a] О. Конт.

[a] Н. Луман және П.Бурдье.

[a] П. Бергер және Т. Лукман

[a] Т. Парсонс.

[q]3:1: Әлеуметтануда нормативтік экспекциялар білдіреді:

[a] Белгілі бір нәрсе туралы нақтылы мәлемет.

[a] Мәдениеттегі жүріс-тұрыс стандарттары әртүрлі жағдайлардағы статустары мен рөлдеріне байланысты.

[a] Әлемнің жалған көрінісі.

[a] Қандайда да бір идеяға эмоциаоналды берілу.

[a] Құндылықтар мен заœдылықтар.

[q]3:1: Әрекеттердің дағдыға айналу процесі:

[a] Институализация.

[a] Хабитуализация.

[a] Экстериализация.

[a] Легитимация.

[a] Объективация.

[q]3:1: Әлеуметтік институт – ол:

[a] Оқу орны.

[a] Жеке адамдардың функциясы.

[a] Формальды ұйым.

[a] Белгілі бір қоғам өлшемдері және типтеленуі.

[a] Әлеуметтік топ.

[q]3:1: Легитимділік – ол:

[a] Ақтау.

[a] Мойындамау.

[a] Еркіндік.

[a] Қабылдаушылық.

[a] Қабылдамаушылық.

[q]3:1: П. Бергер мен Т. Лукман бойынша әлеуметтік институттар бұл:

[a] Кезкелген типизация.

[a] Стандартизация.

[a] Специализация.

[a] Хабитуализация.

[a] Экстернализация.

[q]3:1: Латын тіліндегі аударғанда “институт” ол :

[a] Өлшем.

[a] Қондыру.

[a] Қабат.

[a] Теңсіздік.

[a] Теңдік.

[q]3:1: Тұрақты қарым-қатынастар мен өлшемдердің жиынтығы:

[А] Әлеуметтік институт.

[а]Партия.

[а]Құқық.

[a] Отбасы.

[а]Әлеуметтік топ.

[q]3:1: Әлеуметтік институттардың қоғамдағы негізгі функциясы:

[a] Кәсіби дайындық.

[a] Индивидтердің қарым-қатынастарын бақылау.

[a] Әлеуметтік мәдени тәрбие.

[a] Жазалау.

[a] Марапаттау.

[q]3:1: “Теория праздного класса” еңбегінің авторы:

[а]Э. Дюркгейм.

[а]О. Конт.

[А] Т. Веблен.

[a] Н. Смелзер.

[а]Э. Гидденс.

[q]3:1: Адамды мінез-құлығын ақтайды, түсіндіреді, заңдайды:

[а] Легитимация.

[а]Объективация.

[а]Верификация.

[a] Социализация.

[а]Рационализация.

[q]3:1: “Страта” ұғымы социологияға қай ғылымнан келді:

[a] Геологиядан.

[a] Биологиядан.

[a] Географиядан.

[a] Физикадан.

[a] Математикадан.

[q]3:1: Кез – келген стратификация жүйелерінің негізі:

[a] Гендерлік стереотип.

[a] Теңсіздік.

[a] Теңдік.

[a] Этноцентризм.

[a] Эгалитаризм.

[q]3:1: Қоғамда орта таптың өсуі неге әсер етеді:

[а]Қоғамда шиеленістің өсуі.

[а]Қоғамда теңсіздіктің өсуі.

[А] Қоғамның тұрақтылығына.

[a] Ешқандай жүйелерге сер етпейді.

[а]Қоғамның милитаризациясының өсүі.

[q]3:1: Жыныс бойынша иерархиялық бөліну стратификацияның қай түріне жатады:

[а]Биологиялық.

[а]Физиологиялық.

[а]Кәсілдік.

[a] Гендерлік.

[а]Этникалык.

[q]3:1: Құлдықтың негізгі түрлері:

[a] Классикалық және классикалық емес.

[a] Отбасылық және классикалық.

[a] Қалалық және ауылдық.

[a] Өндірістік және аграрлық.

[a] Мануфактуралық және аграрлық.

[q]3:1: Касталық стратификация жетілген түрде кездеседі:

[a] Америкада.

[a] Индияда.

[a] Египетте.

[a] Грецияда.

[a] Англияда.

[q]3:1: Дәстүрлі үнді қоғамында қалыптасқан:

[a] Сословиялық иерархия.

[a] Касталық жүйе.

[a] Демократия.

[a] Рулық.

[a] Кландық жүйе.

[q]3:1: Билік, табыс, дәреже және білім – ол:

[a] Қазіргі қоғамдағы әлеуметтік стратификацияның критерийлері.

[а]Мобильдіктің түрлері.

[а]Әлеуметтік ұйымның түрлері.

[a] Өмірлік мүмкіндіктер.

[a] Қоғамдағы позициялар.

[q]3:1: Қай стратификация діндік өзгешелікке сүйінеді:

[а]Нәсілдік.

[а]Этникалық.

[а]Гендерлік.

[a] Конфессионалдық.

[а]Кәсіби.

[q]3:1: Жалпы қабылданған үлгілерге сәйкес келетін индивидтердің мінез-құлқы:

[А] Конформизм.

[а]Нонконформизм.

[а]Пацифизм.

[a] Обскурантизм.

[а]Ретризм.

[q]3:1: Отбасы қандай әлеуметтік топ болып келеді:

[а]Аут-топ.

[а]Екіншілік топтар.

[а] Алғашқы топтар.

[a] Кәсіби топтар.

[а]Үлкен топтар.

[q]3:1: Л. Уорнер теорияның авторы:

[a] Аномия теориясы.

[a] Девиация теориясы.

[a] Мобильділік теориясы.

[a] Тап теориясы.

[a] Этнометодологиялық.

[q]3:1: Қазіргі заманғы стратификациялық модельде келесі таптар кездеседі:

[a] Қайнар және кедейлер.

[a] Буржуа және пролетарий.

[a] Жоғарғы-төменгі.

[a] Жоғарғы, орта, төменгі.

[a] Шаруа табы, шаруы, инттеллигенция.

[q]3:1: Әлеуметтік статус – ол:

[a] Референттік топ.

[a] Адамның қоғамдағы орнын ауыстыруы.

[a] Іс қимылдың белгілі бір үрдісі.

[a] Адам типі.

[a] Индивидтің қоғамдағы алатын орны.

[q]3:1: Жыныс ненің атрибуты:

[a] Аскриптивті статустың.

[a] Қол жеткізу статустың.

[a] Аралас статустың.

[a] Қол жеткізген статустың.

[a] Экономикалық статустың.

[q]3:1: Алғашқы топтағы индивидтің алатын статусы – ол:

[a] Аскриптивтік статус.

[a] Жеке статусы.

[a] Аралас статусы.

[a] Әлеуметтік статус.

[a] Экономикалық статус.

[q]3:1: Рөлдік экспектация – бұл:

[a] Жүріс-тұрысты анықтайтын қондырғы.

[a] Эмоция.

[a] Индивидтің статустық мінездемесі.

[a] Рөлдік күтулер.

[a] Құндылықтық ориентация.

[q]3:1: П. Сорокиннің ғылымға еңгізген түсінігі:

[а] Әлеуметтік мобильдік.

[а]Габитус.

[а]Мақсатты-ұтымды іс-әрекет.

[a] Орта деңгей теориясы.

[а]Аномия.

[q]3:1: Екі әлеуметтік тап аралағында орналасқан индивид: