- •Стефаненко т. Г. Этнопсихология
- •Глава I этническое возрождение второй половины XX века 11
- •Предисловие
- •Часть первая. Введение глава I этническое возрождение второй половины XX века
- •1.1. Этнический парадокс современности
- •1.2. Психологические причины роста этнической идентичности в современном мире
- •1.3. Этническая идентичность в ситуациях социальной нестабильности
- •Литература для чтения
- •Глава II этнопсихология как междисциплинарная область знаний
- •2.1. Что такое этнос?
- •2.2. Культура как психологическое понятие.
- •2.3. Что такое этнопсихология?
- •Литература для чтения
- •Часть вторая. История возникновения и становления этнопсихологии глава I этнопсихологические идеи в европейской науке
- •1.1. Зарождение этнопсихологии в истории и философии
- •1.2. Изучение психологии народов в Германии и России '
- •1.3. В. Вундт: психология народов как первая форма социально-психологического знания
- •1.4. Г. Г. Шпет о предмете этнической психологии
- •Литература для чтения
- •Глава II психологическое направление в американской этнологии
- •2.1. Конфигурации культур
- •2.2. Базовая и модальная личность
- •2.3. Предмет и задачи психологической антропологии
- •Литература для чтения
- •Глава III сравнительно-культурный подход к построению общепсихологического знания
- •3.1. Первые эмпирические исследования в общей психологии
- •3.2. Немного о тестах интеллекта
- •3.3. Зрительные иллюзии
- •3.4. Цвет: кодирование и категоризация
- •Литература для чтения
- •Глава IV основные направления этнопсихологических исследований
- •4.1 Релятивизм, абсолютизм, универсализм
- •4.2. Л. Леви-Брюль о ментальности первобытного и современного человека.
- •4.3. К. Леви-Строс об универсальности структуры мышления
- •Литература для чтения
- •Часть третья личность в культурах и этносах глава I этнокультурная вариативность социализации
- •1.1. Социализация, инкультурация, культурная трансмиссия
- •1.2. Этнография детства
- •1.3. Сравнительно-культурное изучение социализации: архивные, полевые и экспериментальные исследования
- •1.4. Отрочество и «переход в мир взрослых»
- •Литература для чтения
- •Глава II этнопсихологические проблемы исследования личности
- •2.1. Личностные черты: универсальность или специфичность?
- •2.2. Национальный характер или ментальность?
- •2.3. Проблема нормы и патологии
- •Глава III универсальные и культурно-специфичные аспекты общения
- •3.1. Сравнительно-культурный подход в социальной психологии
- •3.2. Зависимость коммуникации от культурного контекста
- •3.3. Экспрессивное поведение и культура
- •3.4. Межкулътпурные различия в каузальной атрибуции
- •Литература для чтения
- •Глава IV культурная вариативность регуляторов социального поведения
- •4.1. Регулятивная функция культуры
- •4.2. Индивидуализм и коллективизм
- •4.3. Вина и стыд как механизмы, социального контроля
- •4.4. Конформность как регулятор поведения индивида в группе
- •Литература для чтения
- •Часть 4. Психология межэтнических отношений Глава 1. Межэтнические отношения и когнитивные процессы
- •1.1. Отношения межгрупповые и межличностные
- •1.2. Психологические детерминанты межэтнических отношений
- •1.3. Социальная и этническая идентичность
- •1.4. Когнитивный и аффективный компоненты этнической идентичности
- •Литература для чтения
- •Глава 2. Развитие и трансформация этнической идентичности
- •2.1. Этапы становления этнической идентичности
- •2.2. Влияние социального контекста на формирование этнической идентичности
- •2.3. Стратегии поддержания этнической идентичности
- •2.4. Проблема изменения этнической идентичности
- •2.5. Модель двух измерений этнической идентичности
- •Литература для чтения
- •Глава 3. Механизмы межгруппового восприятия в межэтнических отношениях
- •3.1. Этноцентризм как социально-психологическое явление
- •3.2. Этнические стереотипы: история изучения и основные свойства
- •3.3. Этнические стереотипы: проблема истинности
- •3.4. Этнические стереотипы и механизм стереотипизации
- •3.5. Социальная каузальная атрибуция
- •Литература для чтения
- •Глава 4. Этнические конфликты: причины возникновения и способы урегулирования
- •4.1. Определение и классификации этнических конфликтов
- •4.2. Этнические конфликты: как они возникают
- •4.3. Этнические конфликты: как они протекают
- •4.4 Урегулирование этнических конфликтов
- •Литература для чтения
- •Глава 5. Адаптация к новой культурной среде
- •5.1. Адаптация. Аккультурация. Приспособление
- •5.2. Культурный шок и этапы межкультурной адаптации
- •5.3. Факторы, влияющие на процесс адаптации к новой культурной среде
- •5.4. Последствия межкультурных контактов для групп и индивидов
- •5.5. Подготовка к межкультурному вза имодействию
- •5.6. «Культурный ассимилятор» или техника повышения межкультурной сензитивности
- •Литература для чтения
- •Литература
Часть первая. Введение глава I этническое возрождение второй половины XX века
1.1. Этнический парадокс современности
Начиная с 60-70 гг. нашего столетия в мировом масштабе наметились процессы, характеризующиеся стремлением народов сохранить свою самобытность, подчеркнуть уникальность бытовой культуры и психологического склада, всплеском у многих миллионов людей осознания своей принадлежности к определенному этносу1 – национального самосознания или этнической идентичности, если использовать более привычный для психолога термин.
Это явление, затронувшее население множества стран на всех континентах, вначале даже получило название этнического парадокса современности, так как оно сопутствует все нарастающей унификации духовной и материальной культуры. Но в настоящее время этническое возрождение рассматривается как одна из основных черт развития человечества во второй половине двадцатого века. Почти повсеместный интерес к своим корням у отдельных людей и целых народов проявляется в самых разных формах: от попыток реанимации старинных обычаев и обрядов, фольклоризации профессиональной культуры, поисков «загадочной народной души» до стремления создать или восстановить свою национальную государственность.
К сожалению, когда эти законные интересы сталкиваются с интересами других народов, мы наблюдаем ситуации межэтнической напряженности, например между валлонами и фламандцами в Бельгии или между англо- и франко-канадцами. Очень часто дело доходит до открытых межэтнических конфликтов и кровопролитных войн. В 90-е г.г. среди самых ожесточенных можно выделить столкновения между сербами и хорватами в бывшей Югославии, между народностями тутси и хуту в африканских государствах Бурунди и Руанде.
Но если во всем мире представители разных наук уже более тридцати лет изучают этническое возрождение, то в бывшем СССР, если верить многочисленным специалистам-обществоведам доперестроечной поры, процесс шел в противоположном направлении: национальные общности не только расцветали, но и сближались, а национальный вопрос был полностью решен. На самом деле ситуация в нашей стране не отличалась от мировой, и у многих народов наблюдался рост этнической идентичности и этнической солидарности.
Мы не будем подробно останавливаться на непсихологических причинах небывалого роста этнической солидарности большинства народов бывшего СССР, а только перечислим некоторые из них: 1) имперское колониальное наследие, в частности приоритет православной церкви даже в годы гонений на религию – когда все церкви были «плохие», православная была все-таки немного лучше; 2) преступления против человечества (депортации целых народов, репрессии против национальной интеллигенции); 3) сверхпроизвольность этно-территориального членения страны: только 53 народа из более чем 100, проживавших на территории бывшего СССР, имели свои национальные единицы, причем была установлена их строгая иерархия – союзные республики, автономные республики, автономные области, автономные округа. А статус национально-государственных образований и их границы очень часто определялись без учета численности и реального расселения народов.
В этой ситуации задолго до распада СССР многие этносы стремились к самоопределению, рассматривая существующий порядок как незаконный. Национальная напряженность проявлялась во многих регионах, случались и массовые выступления: например в 70-х – начале 80-х гг. в Грузии, Абхазии, Северной Осетии, Якутии. Но известны они были только специалистам. Этнографы и социологи знали, что на территории СССР существуют многочисленные узлы межнациональных противоречий, которые в любой момент могут вспыхнуть – Абхазия, Нагорный Карабах, Южная Осетия и многие другие. И все-таки кризис конца 80-х гг., когда гласность «выпустила джинна из бутылки», застал всех врасплох. Не подготовленными к нему оказались не только государственные структуры, но и научное сообщество, многочисленные специалисты, занимавшиеся доказательством расцвета и сближения наций: историки, философы, социологи, демографы. Не подготовленными оказались и психологи, но по другой причине – этнопсихология в это время находилась в нашей стране в зачаточном состоянии, этнопсихологические исследования не проводились с 30-х г.г., когда их фактически запретили, прямо связывая с расизмом и национализмом.
Но если в жизни современного человека осознание своей принадлежности к определенному народу, поиски его особенностей – в том числе и особенностей психики – играют столь важную роль и оказывают столь серьезное влияние на отношения между людьми – от межличностных до межгосударственных, то совершенно необходимо изучение психологического аспекта этнического фактора. Необходимо развитие этнопсихологии, как и других наук – этносоциологии, этнополитологии, – с разных сторон анализирующих многочисленные «национальные» проблемы, встающие перед современным обществом. Этнопсихологи призваны выяснить, где нужно искать причины столь частого непонимания, возникающего при контактах представителей разных народов; существуют ли какие-либо обусловленные культурой особенности психики, которые заставляют членов одного народа игнорировать, смотреть сверху вниз или дискриминировать представителей другого народа; имеются ли психологические явления, способствующие росту межэтнической напряженности и межэтническим конфликтам. Среди множества вопросов, требующих ответа, и вопрос о психологических причинах роста этнической идентичности в наше время.