Вопрос 6

Развитие общества носит, по Парсонсу, эволюционный характер и описывается с помощью категорий дифференциации (неизбежно возникающей и прогрессивно нарастающей неоднородности внутри системы) и интеграции (росту целостности системы благодаря появлению и упрочению новых взаимодополняющих связей и координации между частями).

Парсонс различает три типа общества:

-- Примитивный, в котором дифференциация выражена незначительно;

-- Промежуточный, связанный с появлением письменности, социального расслоения, выделения культуры в самостоятельную область человеческой деятельности;

-- Современный, характерной чертой которого является отделение правовой системы от религиозной, формирование административной бюрократии, рыночной экономики и демократической избирательной системы.

Но концепция общественного развития в структурно-функциональном анализе недостаточно подробно проработана поскольку Т.Парсонс считал, что "общая теория процессов изменения социальных систем невозможна при настоящем состоянии знаний".

Роберт Кинг Мертон (родился в 1910 г.). Особое влияние на его работу Мертона оказали труды Э.Дюркгейма и его понимание теории и практики.

В теории Парсонса речь шла о создании всеобъемлящей универсальной теории, напротив Мертону важно не создать теорию, а соединить структурно-функциональный анализ и эмпирические соц.исследования. Следовательно, "большой теории" он противопоставляет "теорию среднего уровня", как альтернативу. Эти теории среднего уровня представляют собой понятийные конструкции, которые еще можно проверить и обосновать эмпирически. Мертон стремясь преодолеть ограниченность структурно-функционального анализа сформулировал собственную парадигму:

1. Сосредоточил внимание на теоретических и эмпирических возможностях функционального подхода.

2. Более тонкого объяснение социальных и социально-психологических явлений.

Функциональные аналитики повсеместно применяют три взаимосвязанных постулата применения функциональных теорий (применение с ограничениями, как показал Мертон).

Он утверждает:

-- Стандартизованные виды деятельности или элементы культуры являются функциональными для всей социальной и культурной системы. В одном и том же обществе социальные обычаи или чувства могут быть функциональны для одной группы и дисфункциональны для других. Принятие данного постулата без каких-либо ограничений таит в себе опасность нивелирования ситуации (уравнивание, нарушение) по идеологическим и каким-либо другим соображениям.

-- Все социальные и культурные элементы выполняют социальную функцию. Можно предположить, что любое явление культуры или социальной структуры имеет свои функции. Однако он опрометчиво заявляет, что любое такое явление должны быть функциональными (все решается в процессе исследования).

-- Функции необходимы.

Он выдвигает два связанных между собой и различных утверждения:

-- он предполагал, что существуют определенные незаменимые функции, если они не будут выполняться, то общество (группа, индивид) прекратит свое существование.

-- предполагает, что те или иные культурные или социальные формы явлений необходимы для выполнения определенных функций. Исходя из этого Мертон формулирует теорему функционального анализа:

Точно так же как одно и тоже явление может иметь многочисленные функции, одна и та же функция может выполняться по-разному.