А.Т. Павлова

БИРУНИ (Абу Райхан Мухаммед Ибн Ахмед Аль-Бируни) (973--1048) -- тюркский ученый-энциклопедист (философ, астроном, математик, географ, геолог, историк, этнограф, врач, поэт). Широкая образованность сочеталась у Б. с передовыми для того времени взглядами. Учился в различных городах Средней Азии и Иране. В 995--1010 жил в Иране, где в 1000 написал свой известный труд “Аль-Асар альБакийя ан аль-курун аль-халия” (“Памятники минувших поколений” или “Хронология древних”). В 1010 правитель Хорезма Мамун ибн Мамун создал в Ургенче научный центр и пригласил Б. руководить им. В 1017 султан Газны Махмуд Газневи завоевал Хорезм и всех ученых перевел в Газну, где Б. и находился до конца своей жизни. В своих трудах Б. осудил завоевательную политику султана. В Газне Б. написал труды: “Ключ к познанию астрономии”, “Назидание Масуда”, “Книга об измерении размеров окружностей”, “Правила определения удельного веса минералов”. По различным данным, Б. написал около 150 произведений. В этих работах Б. приводит много важных данных, положений, высказывает передовые для своего времени мысли, близкие к современным выводам и обобщениям. В области природоведения Б. придерживался материалистических взглядов: он считал, что основу Вселенной составляет материя, которая находится в постоянном движении и качественном изменении. Б. выступал против объяснения законов природы через догмы шариата, противопоставляя им научные доводы. Б. первым в Средней Азии высказал гелиоцентрическую точку зрения и вычислил расстояние между Солнцем и Землей. В теорию познания Б. внес ценное положение: “обилие наблюдений порождает способность запоминания виденного”. По Б., избирательность памяти, ее способность к запоминанию зависят от аргументации того или иного положения. Б. считал память “даром Всевышнего Аллаха”, но в то же время он доказывал, что “усердие и напряженные занятия служат основанием для достижения высокой памяти”. В познании природы Б. большое место отводил логическим выводам и аналогии. В историко-географических трудах Б. приводит данные о этнографии, миграции тюрков на запад, о переселении их в Восточную Европу. Труды Б. переведены на английский, немецкий, русский и др. языки.

А.А. Галиев, а.В. Панфилов

БИСЕКСУАЛЬНОСТЬ (лат. bi -- два и лат. sexus -- пол; буквально -- “двойная сексуальность”). Наиболее распространенные значения: 1) фундаментальная характеристика конституциональной природы человека, отражающая факт изначальной и постоянной двойственности его сексуальной организации, обусловленной присутствием в каждом человеке различных мужских и женских элементов, в зависимости от развития и соотношения которых формируются соответствующие типы сексуальных предпочтений и поведения. Первоначальные представления о двуполой (имеющей половые признаки обеих полов) природе человека были сформулированы в фольклоре и мифологии многих народов мира (например, древнегреческий миф о Гермафродите). Определенное развитие эта идея получила в античной философии (например, повествование Платона об андрогинах -- двуполых существах, от которых произошли современные люди). В дальнейшем представления о бисексуальной природе человека развивались в философии, биологии и медицине. В 19 в. понятие “Б.” употреблялось в философской и психиатрической литературе. В современную постановку и исследование проблемы Б. наиболее существенный вклад внесли В. Флисс, О. Вейнингер и Фрейд. Основываясь на данных биологии, физиологии, анатомии, эмбриологии и других наук, Флисс показал, что Б. является универсальным человеческим феноменом, обусловливающим ряд существенных параметров психической деятельности и поведения людей. Эти выводы были подтверждены Вейнингером. В психоанализе Фрейда идея и концепция Б. получили развитие в контексте исследований психосексуальности и ее значения в человеческой жизнедеятельности. Основным выводом Фрейда было признание того факта, что все люди в силу своей биологической и психической природы, имеют одновременно и женскую и мужскую психосексуальные предрасположенности. Фрейд считал, что Б. является одним из факторов, предопределяющих конфликтную природу человека вообще и, в частности, определяющих внутрипсихические конфликты, связанные с противоречивыми (преимущественно неосознаваемыми) психосексуальными ориентациями самого индивида и противоречиями между его побуждениями и внешним миром. Некоторое сглаживание психосексуальных конфликтов происходит при осознанном выборе определенной половой роли и организации поведения в соответствии со своим биологическим полом; 2) в сексологии и сексопатологии -- половое влечение индивида к сексуальным контактам с людьми обоих полов, выступающее в истинной и различных транзиторных (преходящих, в т.ч. ситуативных) формах; 3) синоним понятий андрогиния (греч. androgynes -- двуполый) наличие у особи одного пола свойств и преимущественно вторичных половых признаков другого пола и гермафродитизм (греч. Hermaphrodites -- Гермафродит) наличие у животного или человека признаков мужского и женского пола и др.