- •1 (Неполное) Учение о цвете в Древнем мире. Древняя Индия.
- •2 Влияние цвета на физиологию человека
- •4 Факторы влияющие меру индукционного окашивания
- •5 Учение о цвете в Древнем мире. Древний Китай.
- •6 Определение цветовой индукции Одновременная и последовательная индукция
- •7. Наука о цвете эпохи Средневековья. Цветовая эстетика Ближнего и среднего востока.
- •8 Основные свойства цвета и их определения
- •9. Наука о цвете эпохи средневековья. Богословский этап учения о цвете и свете в Западной Европе.
- •10 Теория движения цвета Кандинского
- •11. Наука о цвете эпохи античности. Назовите крупнейших учёных античности в области цветоведения. Раскрытие цветовой эстетики.
- •12. Раскройте понятия взаимодополнительных цветов.
- •13 (Неполный) Наука о цвете в Европейской культуре 17 века и. Ньютон и его основные положения в терии цвета
- •14 Соотношение площадей цветовых поверхностей
- •16 Перечислите физические цветовые ассоциации Привидите примеры
- •17 Учение о цвете Гетте его теория цветовой гармонии
- •18 Перечислите характерные цветовые контрасты
- •19 Развитие науки о цвете в 18 веке Цветовое тело ф.О. Рунге
- •20 Эмоциональные ассоциации цвета
- •23 В. Бецольд и его Учение о цветах по отношению к искусству и технике
- •24 Привидите варианты гармонизации контрасной гаммы
- •25 (Неполное) Развитие науки о цвете в 19 веке. Колористические пособия э. Делакруа. Особенности колористики неоипрессионистов .
- •26 Раскройте понятие цветовой адаптации
- •30. Физические основы цвета.
7. Наука о цвете эпохи Средневековья. Цветовая эстетика Ближнего и среднего востока.
Культура ислама в странах Ближнего Востока выделяла цвета благородные, считавшиеся красивыми (в соответствии с Кораном, содержащим догматы веры ислама, начала философии, этики и эстетики). К таковым относились белый, золотой, красный, голубой, зеленый, жемчужный. Остальные цвета считались некрасивыми. Идеал культуры ислама — райский сад и ковер — метафора райского сада.
Рай представлялся «садом небытия», «садом блаженства». Мавзолеи, гробницы, храмы (мечети), богословские школы — медресе — украшались цветочным орнаментом.
Стены архитектурных сооружений по цветистости, узорчатости напоминали ковры. Любимые сочетания цветов в колористике зданий, одежды, утвари — это золотой, серебряный, темно-зеленый, белый, Шафраново-желтый, фиолетовый, синий, голубой, оранжево-красный. Такая колористика была характерной с V—VIдоXVI—XVIIвв. в материально-художественной культуре Персии, Ирана, Турции, Узбекистана, Таджикистана и стран Средней Азии.
Цвета:
Тень – синий, фиолетовый, голубой.
Золото – богатство, свет. (+ белый, красный).
Чёрный – отрицание.
Зелёный – земной, свет и тень..
Негативные цвета: серый и коричневый – затененные цвета.
8 Основные свойства цвета и их определения
Цвет — это свойство света вызывать определенное зрительное ощу-
щение в соответствии со спектральным составом отражаемого или ис-
пускаемого излучения. Свет разных длин волн возбуждает разные цве-
товые ощущения
Светлота
Основная статья: Светлота (цвет)
Степень близости цвета к белому[источник не указан 1328 дней] называют светлотой.
Любой цвет при максимальном увеличении светлоты становится белым[источник не указан 1328 дней].
Другое понятие светлоты относится не к конкретному цвету, а к оттенку спектра, тону. Цвета, имеющие различные тона при прочих равных характеристиках, воспринимаются нами с разной светлотой. Жёлтый тон сам по себе - самый светлый, а синий или сине-фиолетовый - самый тёмный.
Насыщенность
Основная статья: Насыщенность (цвет)
Два оттенка одного тона могут различаться степенью блёклости. При уменьшении насыщенности каждый хроматический цвет приближается к серому.
Цветовой тон
Основная статья: Тон (цвет)
Цветовой тон — характеристика цвета, отвечающая за его положение в спектре: любой хроматический цвет может быть отнесён к какому-либо определённому спектральному цвету. Оттенки, имеющие одно и то же положение в спектре (но различающиеся, например, насыщенностью и яркостью), принадлежат к одному и тому же тону. При изменении тона, к примеру, синего цвета в зеленую сторону спектра он сменяется голубым, в обратную — фиолетовым.
9. Наука о цвете эпохи средневековья. Богословский этап учения о цвете и свете в Западной Европе.
Цвет как символ отдельных качеств высших сил, стихий, явлений. Цвет перестает полностью отождествляться с определенной силой или стихией. Ему отдается роль визуальной формы определенных качеств той или иной силы, которая, несомненно, больше, чем формы, в которых она себя проявляет (своеобразное цветовое иконоборчество). Переход к этому этапу разрешает те многочисленные противоречия, которые неизбежно возникают при однозначном отождествлении цвета и высшей силы. Временные рамки — от античности до эпохи Возрождения, которая, в свою очередь, также является временем перехода.