Немецкая классическая философия (конец 18 – начало 19 века)
Критическая философия Иммануила Канта
Что я могу знать? Что я должен делать? На что я смею надеяться?
-------------------------------------
Что есть человек?
Критическая философия
Канта
Прежде чем что-либо утверждать о внешнем мире, нужно начинать с исследовании самого нашего сознания;
Впервую очередь нужно установить границы, которые может достичь своим разумом человек.
Вфилософии Канта акцент смещается с объективного мира (объект) на познающего этот мир
(субъект).
* Философия Канта – субъективный идеализм
Идеи Канта
Универсальные
Познавательные способности человека как источник общезначимости познания
чувственность
(пространство и время это не формы вещей, а формы нашей чувственности)
+
рассудок (категории)
(единство, множество, отрицание, причина и т.п – не вытекают из опыта, а организуют опыт)
----------------------
Синтез данных в сознании, в нашем «Я»
Идеи Канта
Учение о «вещах в себе» и «вещах для нас»
То, что человек получает из опыта, принадлежит не внешнему миру, природе и т.п, а только его познавательному «аппарату», Который сам и формирует набл явления. При этом человек что имеет образ внешних его предметов, процессов.
Это заблуждение Кант и
«вещи для нас» результат взаимодействия «вещей в себе»,
оприроде которых нам не дано
ипознавательного аппарата
с присущими ему «встроенными» функциями.
Идеи Канта
Категорический
императив
(«золотое правило морали» от Канта):
Поступай всегда так, чтобы максима (принцип) твоего поведения могла стать всеобщим законом (поступай так, как ты бы мог пожелать, чтобы поступали все)»;
«Относись к человечеству в своем лице (так же, как и в лице всякого другого) всегда как к цели и никогда — только как к средству.
Г.В.Ф. ГЕГЕЛЬ
•Истина рождается ересью, а умирает предрассудком..
•История учит лишь тому, что она никогда ничему не научила народы.
•Ни один человек не может быть героем для своего лакея. Не потому, что герой — не герой, а потому что лакей — только лакей.
•Всё действительное — разумно, всё разумное — действительно.
Философия Гегеля абсолютный идеализм
Если Кант обратил свою философскую критику на строение и работу познавательного аппарата познающего субъекта, то Гегель заинтересовался той
духовно-культурной (идеальной) средой, в которой формируется познающий субъект. Именно она (среда) по мнению Гегеля задает способ мышления познающего индивида.
