![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •1. Понятие и исторические типы мировоззрения
- •3.Древнеиндийская фил-ия.
- •4.Философская мысль Древнего Китая.
- •5.Древнегреческая философия, ее периодизация и основные проблемы.
- •6.Философские концепции Платона и Арис-ля.
- •8.Философские идеи эпохи Ренессанса: гуманизм, антропоцентризм, пантеизм.
- •9.Проблема самоопределения фил-ии в эпоху Нового времени.Становление механистического мировоззрения.
- •11.Социально-исторические и мировоззренческие основания фил-ии эпохи Просвещения.
- •12.Идея «естественных прав» чел-ка и концепция «общественного договора»(т.Гоббс, Дж.Локк, ж.-ж.Руссо).
- •13.Критическая философия и.Канта.
- •14.Диалектическая фил-ия Гегеля.
- •15.Соц-ая фил-ия марксизма.
- •16.Становление и основные направления развития неклассической фил-ии.
- •17.Фил-ия жизни(а.Шопенгауэр,ф.Ницшэ)
- •18.Исторические формы фил-ии позитивизма.
- •19.Фил-ия постпозитивизма.
- •20.Фил-ия экзистенциализма, её предпосылки и основные темы.
- •21.Религиозная философия в контексте современной культуры Запада.
- •22.Современная философская герменевтика
- •23. Философия постмодернизма.
- •24. Ф. И национальное самосознание. Философская мысль Беларуси.
- •25.Онтология как учение о бытии.
- •26. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науки.
- •28. Диалектика, ее сущность и исторические формы.
- •29. Принципы и законы диалектики
- •30. Фил. Категории, их мировоззренческое и методологическое значение в анализе эк. Процессов.
- •31. Пространственно-временная организация бытия. Основные научно-философские концепции пространства и времени.
- •32. Философия природы. Идея коэволюции общетва и природы.
- •34. Социализация, образование, коммуникация и из роль в становлении и развитии личности.
- •35. Сознание чел-ка как предмет философского анализа. Генезис сознания.
- •36.Структура сознания. Общественное и индивидуальное сознание.
- •37.Проблема познаваемости мира.
- •38. Предмет и основные понятия теории познания.
- •39.Основные формы чувственного и рационального познания.
- •41. Познание и практика
- •42.Понятие истины и ее критерии.
- •43.Вненаучное и научное познание. Специфика научного познания.
- •44.Понятие науки и ее основные аспекты. Ф-ции науки в современном обществе.
- •48.Научные революции.
34. Социализация, образование, коммуникация и из роль в становлении и развитии личности.
Социализация — это усвоение и последующее активное воспроизводство человеком соц. опыта. Процесс социализации продолжается всю жизнь, поскольку человек за это время осваивает множество социальных ролей.
Этапы социализации: 1. адаптация 2. персонализация 3. интеграция
Социализация охватывает все процессы включения индивида в систему общественных отношений, складывания у него социальных качеств, т.е. формирует способность участвовав в социальной жизни. На процесс социализации влияют: национальные традиции и обычаи; государственная политика, СМИ; социальное окружение; образование; самовоспитание.
Образование является частью процесса социализации личности. Проблема соотношения обучения и развития является не только методологически, но и практически значимой. Существуют три точки зрения на соотношение обучения и развития. Первая, и наиболее распространенная, заключается в том, что обучение и развитие рассматриваются как два независимых друг от друга процесса. Но обучение как бы надстраивается над созреванием мозга. Таким образом, обучение понимается как чисто внешнее использование возможностей, которые возникают в процессе развития.
Ученые, придерживающиеся второй точки зрения, сливают обучение и развитие, отождествляют тот и другой процессы. Третья группа теорий объединяет первые две точки зрения и дополняет их новым положением: обучение может идти не только вслед за развитием, не только нога в ногу с ним, но и впереди развития, продвигая его дальше и вызывая в нем новообразования.
Когда мы говорим об обществе как системе, то всегда делаем акцент на наличие особых связей и отношений между индивидами, социальными группами, классами, общностями. Эти связи и отношения устанавливаются в процессе коммуникации, который осуществляется в форме социальных контактов, взаимодействий и отношений.
С позиции социологии коммуникация - это необходимая предпосылка функционирования и развития всех социальных систем, т.к. она обеспечивает связь между людьми, позволяет им накапливать и передавать социальный опыт, обеспечивает разделение труда и организацию совместной деятельности. Чем сложнее деятельность общества, социальных организаций, чем больше объем информации (бытовой, научной, художественной, политической), тем более важную роль играет коммуникация. Она решает несколько основных взаимосвязанных задач:
1) интеграция отдельных индивидов в социальные группы и общности; 2) внутренняя дифференциация общества (группы, общности, социальные организации и институты); 3) обособление различных групп, общностей друг от друга в процессе социального взаимодействия, что приводит к более эффективному выполнению присущих им функций.
35. Сознание чел-ка как предмет философского анализа. Генезис сознания.
Применяя к проблеме сознания освоенные наукой перспективные методологические подходы, можно сделать вывод, что ключ к ее решению заключается прежде всего в выяснении условий и форм происхождения сознания. Если объявлять всю материю сознательной и считать материю и сознание не зависящими друг от друга субстанциями, то остается испробовать новый, «срединный» путь, исходящий из предположения о присущности всей материи определенного св-ва в кач-ве предпосылки сознания, кот. способно при соответствующих условиях перерасти в сознание. В этом и состоит суть ленинской гипотезы об отражении. Все явления объективного мира постоянно воздействуют друг на друга и претерпевают изменения. В процессе дальнейшей разработки понятия «отражение» возникла необходимость соотнести его с понятием «информация». В отечественной фил. литературе понятие информации применяется в двух основных смыслах: 1) как форма отражения; 2) аспект, сторона отражения, кот. может объективироваться, передаваться, храниться.
Качественный скачок в эволюции Вселенной — возникновение органической жизни на нашей планете. С появлением жизни возникает такая форма отражения, как раздражимость, характерная для флоры. Под раздражимостью понимается способность организма к простейшим специфическим реакциям в ответ на действие определенных внешних факторов. Так, например, семенная корзинка подсолнечника направлена в сторону наибольшей солнечной освещенности.
Возникновение мира животных (фауны) сопровождается появлением более высокой формы отражения — чувствительности (способности к ощущениям). Она присуща низшим животным и предполагает способность реагировать не только непосредственно на факторы внешней среды, но и на биологически нейтральные для организма факторы. Но здесь ощущения выступают как нечто недифференцированное.
Более совершенной формой биологического отражения выступает психика, представляющая собой способность создавать чувственные образы внешней действительности, причем не только в виде ощущений, но и в виде восприятий. В рез-те возможности приспособления у животных возрастают за счет дея-ти мозга. Психическое отражение является более высокой формой биологического отражения. Однако это еще не есть сознание.
Новый качественный скачок в развитии психических форм отражения, а именно появление сознания, связан с процессом становления homo sapiens («человека разумного»). Сознание возникает, функционирует и развивается в процессе взаимодействия человека с миром. Сознание тесно связано и с языком — наиболее эффективным способом передачи социальной информации. Язык участвует в осуществлении практически всех высших психических функций. Ему присущи и свои функции: репрезентативная, экспрессивная (посредством языка человек выражает мысли), когнитивная (язык служит важнейшим средством познания), коммуникативная, состоящая в осуществлении общения между людьми и кумулятивная, обеспечивающая накопление и сохранение знаний. Таким образом, труд и язык оказываются мощными социальными факторами, стимулирующими процесс развития сознания.