Античная философия Текст презентации

Тема: АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Вопросы:

1. Досократовская философия.

2. Классическая философия.

3. Философия периода эллинизма.

Философия Древнего Рима (самостоятельно).

Периоды античной философии

Досократовский - VII-VI в. до н.э.

Классический - V-IV вв. до н.э.

Эллинистический - к.IV-II вв. до н. э.

Римский – I в. до н.э. – 529 г. н.э.

Базовые установки античной философии

1. Очевидно данное – физическая реальность (Космос, природа, вещи).

2. Реальность имеет уровень явления и сущности (истинный).

3. Явления познаются с помощью чувств (ощущений), а сущность – с помощью разума. Разум выше чувств. Только разум дает истинное знание.

4. Истинное знание возможно в силу тождества мышления и бытия.

5. Объяснение на основе принципа причинности.

6. Цель философии – созерцание истины.

1. Досократовская философия

Преобладает натурфилософия (рассуждения о природе).

Школы: милетцы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), Гераклит, элеаты (Парменид), пифагорейцы, фисиологи (Эмпедокл, Анаксагор), атомисты (Демокрит).

Главные проблемы - онтологические:

1) Понять сущность мира в целом. Каково первоначало мира (архэ), неизменная основа всех изменений?

Философ	Архэ
Фалес	Вода
Анаксимандр	Апейрон (беспредельное), первокачество-первовещество
Анаксимен	Воздух
Гераклит	Огонь (качественно изменчивое) и Логос (структурно устойчивое)
Пифагор	Число
Парменид	Единое (бытие)
Демокрит	Атомы

Вывод.

Милетцы: архэ – элементы-вещества. Архэ неделимо, самодвижется, вечно во времени, бесконечно. Акцент на изменчивость.

Элеаты: архэ не есть конкретное вещество. Архэ неделимо, неподвижно, качественно и количественно неизменно, вне времени, однородно. Акцент на устойчивость.

2) Как из устойчивого и вечного архэ могут появиться изменчивые и конечные вещи?

Элеаты: Изменение только на уровне явлений. На уровне сущности мир неизменен.

Милетцы: вещи образуются через борьбу противоположностей, количественные и качественные изменения.

Схема порождения вещей у Анаксимандра:

апейрон(путём выделения) - противоположности (холодное-тёплое, сухое-влажное) - элементы-стихии (земля, вода, воздух, огонь) - вещи (сочетания стихий).

Атомисты: вещи образуются путём механического соединения качественно устойчивых атомов. Принцип дискретного строения вещества.

Атомисты, пытаясь преодолеть крайности милетцев и элеатов, осуществили синтез их идей.

Атомы качественно неизмененны, не разрушимы, не сотворены, не видимы, вечно движутся. Т.е. подобны архэ элеатов. Имеют разные формы (качества). Вещи образуются путём механического «сцепления» атомов благодаря конгруэнтности их форм. Меняется не качество атомов, а порядок их расположения и количество. При этом для объяснения возможности движения атомов вводится понятие «пустота» (род бытия).

2.Классическая философия

Интерес к антропологии и социальной философии. Синтез философских идей. Формулировка основных проблем античной философии и выработка основных вариантов их решений. Создание категориального аппарата философии.

Cофисты (Протагор, Горгий), Сократ, Платон, Аристотель.

СОФИСТЫ

Акцент на человеке как познающем субъекте.

Человеку даны только ощущения.

Истина – субъективное мнение.

Сущность вещей до конца непознаваема.

Оправдание пользы, нравственного и политического релятивизма.

Учителя красноречия, бравшие плату за свой труд.

Интерес к проблемам языка и логики.

СОКРАТ

Философия – живой диалог.

Её предмет – духовно-нравственные проблемы человека (поиск истины, смысла жизни, отношение к смерти), внимание к духовному миру.

Духовный мир – самостоятельная истинная реальность.

Её методы:

Ирония – насмешливая критика догматического мышления через обнаружение противоречий в утверждениях противника;

Майевтика – доказательство через наведение собеседника на мысль;

Её цель: нравственное возвышение человека, культивирование духовности, познание самого себя

ПЛАТОН

Для всякой вещи есть идея – её первообраз, модель.

Вещь – несовершенная копия идеи, т.к. она – единство идеи и материи (единой, бесформенной, неизменной основы). Материя – элементы (качества) – вещи (количественные соотношения элементов).

Космос - организация хаоса на основе идей блага и прекрасного.

Мир идей (эйдосов) - совершенный, вечный, неизменный, подлинный, умопостигаемый

Мир вещей - несовершенный, временный, непостоянный, чувственно воспринимаемый

Перед нами только тени, искаженные образы подлинного мира.

Человек – единство души и тела. Тело – могила души. Добродетельная жизнь и познание с помощью разума ведут к победе души над телом. Душа бессмертна, состоит из трёх начал – разумного, волевого, чувствующего. Главное – разум.

Теория идеального государства. Три класса: философы-правители (преобладает разум), воины (воля), работники (чувство).

Познание как припоминание душой того, что она видела в царстве идей.

АРИСТОТЕЛЬ

Метафизика – «то, что после физики» (Андроник Родосский, I в. до н.э.)

– наука о началах (о сущностях, причинах, целях) - первая философия. Изучает «сущее само по себе», безотносительно к его конкретным проявлениям.

Основы мира постигаются только разумом.

Физика – вторая философия – наука о формах и сущностях природы. Проблема качественных изменений.

Критика теории идей Платона. По Аристотелю идеи (общее) находятся в вещах и не являются самостоятельным миром. Понятие – обобщение реальных качеств, присущих многим вещам. Общее в вещах (сущность) – их истинная реальность.

Бытие = абсолютное основание реального мира и сам этот изменчивый мир.

Схема перехода от первоосновы к вещам:

Первоматерия (начальный субстрат) - материя (пассивные качества) и форма (активные качества) - элементы (вещество-качество-сила) - вещи.

Возникновение вещи = её переход из потенциального бытия в актуальное, реализация её существенной формы.

Мир находится в постоянном движении. Мера движения - время – равномерный фон всех изменений.

ПРИЧИНА	ВОПРОС
ФОРМАЛЬНАЯ форма, образ, вид	КАК ЭТО УСТРОЕНО? КАК ЭТО ВЫГЛЯДИТ?
МАТЕРИАЛЬНАЯ материал, состав	ИЗ ЧЕГО ЭТО? ЧТО В ОСНОВЕ?
ДВИЖУЩАЯ сила, которая перевела сущее из потенции в акт	БЛАГОДАРЯ ЧЕМУ ЭТО ПОЯВИЛОСЬ?
ЦЕЛЕВАЯ цель, осуществлениие	ДЛЯ ЧЕГО ЭТО?

Ваза:

материальная – глина, из которой она изготовлена

формальная – геометрическая форма вазы, внешний вид

движущая – рука мастера, который ее сделал

целевая – предназначение амфоры

Первопричины мира:

МАТЕРИАЛЬНАЯ - МАТЕРИЯ

ФОРМАЛЬНАЯ - ФОРМА

ДВИЖУЩАЯ – ДЕМИУРГ (создатель)

ЦЕЛЕВАЯ - БЛАГО, КРАСОТА

Создатель формальной логики, которая была руководящим принципом мышления до 19 в.

В логику Аристотеля входят: учение о категориях, о суждении, законах логики, анализ основных логических ошибок, а также методов познания (индукции и интеллектуальной интуиции).

Этика - анализ поступков и определение их конечной цели – счастья. Высшее счастье и смысл жизни – самосовершенствование, прежде всего, интеллектуальное.

Принцип золотой середины, означающий победу разума над инстинктами. Главные добродетели – справедливость, рассудительность, мудрость.

Социальная философия – защита рабства, анализ форм государства. Выделяет правильные формы правления (монархия, аристократия, полития) и неправильные (тирания, олигархия, демократия). Лучшая форма – полития - правление большинства на основе законов.

3.Эллинистическая философия

Преобладание антропологии и этики. Проблема смысла жизни и свободы. Стоики, скептики, эпикурейцы, киники.

Крушение полисной системы - автономность личности (а вместе с ней проступают эгоизм, социальное безразличие).

Философия понимается как искусство жить, поэтому онтология, гносеология, социальная философия имеют подчиненный характер по отношению к этике.

Идеал счастливой жизни начинает строиться на принципах самодостаточности, бесстрастности, невозмутимости.

ЭПИКУР

Счастье – вытеснение страдания и страха (перед богами, смертью, злом). Счастье – удовольствие.

Истинное удовольствие – невозмутимость души (атараксия). Достигнуть счастья можно самому. Удовольствия делятся на естественные и необходимые; естественные, но не необходимые; неестественные и не необходимые (роскошь, слава, власть). Нравственной жизнью управляет разум. Человек смертен, но смерти не надо бояться, ибо после нее мы ничего не чувствуем.

СТОИКИ

В жизни все предзадано, ничего не изменить - фатализм. Как быть счастливым и свободным?

Осознать необходимость и подчиниться ей. Сенека (римский период): «Хотящего судьба ведет, нехотящего – тащит».

Цель жизни – счастье - в том, чтобы следовать природе (быть в ладу с собой, жить разумно). Добро и зло – внутри человека. Счастье не зависит от внешних событий.

Апатия – недопущение страстей, в том числе и жалости, сострадания, милосердия.

Первыми в античности стали разрабатывать понятие долга. Сенека впервые говорит о воле как отличной от разума силе души.

СКЕПТИКИ

Невозмутимость достигается воздержанием от суждений и оценок, ибо мы ничего не может знать о мире, который сам по себе непостоянен и неразличим. Нужно жить в соответствии с опытом, законами и обычаями своей страны, следовать своим желаниям.

Цель – жизненная польза.

4.Философия Древнего Рима

Преобладание антропологической и этической проблематики. Взаимодействие с христианством. Неоэпикуреизм, неостоицизм, неоскептицизм, неопифагореизм, неоплатонизм, перипатетики, неокинизм.