
- •1. Що таке світогляд.
- •2. Виникнення релігії. Теологічні теорії походження релігії.
- •3. Перші спроби наукового пояснення походження релігії
- •5. Історичний характер релігії
- •6. Поява релігії
- •7. Чому виникла релігія
- •8. Первісні вірування
- •9. Форми первісних вірувань
- •10. Накопичення відомостей про рослини і тварин у первісному суспільстві.
- •11. Знання про живу природу в ранніх рабовласницьких державах Азії й Східного Середземномор'я.
- •12. Біологічні уявлення в стародавній Індії та Китаї
- •13. Біологічні знання в стародавній Греції до початку V століття до н.Е.
- •14. Біологічні переконання грецьких філософів-натуралістів (Анаксагор, Емпедокл, Демокрит). V століття до н.Е.
- •15. Гіппократ і його школа
- •16. Платон і Аристотель. Біологічні погляди Теофраста. Іv-ііі століття до н.Е.
- •19. Біологічні знання в середні століття
- •20. Епоха Відродження та революція в ідеології і природознавстві.
- •21. Розвиток принципів природничонаукового пізнання природи в працях Бекона, Галілея і Декарта.
- •22. Лейбніц та ідея "драбини істот".
- •23. І. Ньютон.
- •24. Французький матеріалізм xvііі століття
- •25. Преформізм і епігенез в ембріології.
- •26. Панування метафізичного мислення
- •27. Концепція сталості видів і преформізм
- •28. Ідеалістичне трактування органічноїдоцільності
- •29 . Найважливіші питання в працях натуралістів і філософів XVII - xviiIст. Допущення обмеженої мінливості видів
- •30. Уявлення про « природному спорідненості » і « загальних родоначальників »
- •31 . Фактор часу в зміні організмів
- •32 . Послідовність природних тел. «Драбина істот »
- •33. Ідея « прототипу » і єдності плану будови організмів
- •34. Ідея трансформації органічних форм .
- •35. Ідея самозародження в її ставленні до трансформізму
- •36. Природне виникнення органічної доцільності
- •37. Ламарк. Короткі біографічні відомості.
- •38. Філософські погляди Ламарка
- •39. Сутність життя за Ламарком
- •40. Уявлення Ламарка про походження життя
- •41. Розвиток від простого до складного й градація форм за Ламарком
- •42. Заперечення реальності видів
- •43. Причини розвитку живої природи за Ламарком
- •44. Промислова революція xvііі століття та її соціальні наслідки
- •45. Французька революція і долі просвітительської ідеології.
- •46. Реакція на механіцизм xvіі-xvііі століть
- •47. Виникнення історичного способу мислення.
- •48. Характерні риси й основні тенденції природознавства першої половини хіх століття
- •49. Кант. Принцип діяльності в теорії пізнання
- •50. Фихте. Діяльність і суперечність як загальні принципи філософії
- •51. Романтизм першої третини XIX століття і його роль у формуванні історичного мислення
- •52. Гегель і розвиток діалектики. Виникнення реалізму.
- •53. Натурфілософія і ідея розвитку природи
- •54. Абсолютизація волі
- •55. О. Конт і оформлення позитивізму у філософську систему
- •56. Матеріалістичні течії в першій: половині XIX століття. Виникнення марксизму.
- •57Боротьба трансформізму й креаціонізму на початку хіх століття
- •58. Шеллінгіанська натурфілософія і проблема розвитку органічного світу.
- •59. Йоганн Вольфганг Ґьоте.
- •60. Диспут Кювье і э. Жоффруа Сент-Илера і його вплив на розробку ідеї еволюції
- •61. Зародження ідеї відбору
- •62. Шарль Нодэн і його уявлення про еволюцію
- •64. Філософські течії та ідейна атмосфера у природознавстві другої половини xіх ст.
- •65. Безпосередні соціально-економічні та наукові передумови виникнення дарвінізму
- •66. Вирішення основного питання філософії
- •67. Науковий і релігійний світогляд про пізнання світу
- •68. Відношення наукового й релігійного світогляду до розуму
- •69. Спекуляція релігії на невирішених питаннях науки
- •70. Суспільна роль релігійного й наукового світогляду
- •71. Наука й релігія про розвиток суспільства
- •72. Світогляд і конкретні науки
- •73. Наука й релігія про будову Всесвіту
- •74. Наука й релігія про походження й сутність людини
- •75. Наукове передбачення й релігійне пророцтво
- •76. Протиріччя релігійного світогляду
65. Безпосередні соціально-економічні та наукові передумови виникнення дарвінізму
Батьківщиною еволюційної теорії, що одержала по імені її творця Чарлза Дарвіна назва дарвінізму, є Англія. Це не можна вважати випадковістю.
Економічні умови в епоху створення Дарвіном його еволюційної теорії характеризуються перемогою і затвердженням капіталізму, який досяг в Англії свого розквіту раніше, ніж в інших країнах. Розширення колоніальної системи Британської імперії у багато разів збільшило до середини XIX ст.сировинну базу країни і призвело до інтенсивного розвитку господарства. Цьому сприяв також почався там в кінці XVIII ст. промисловий переворот, тобто перехід від ручної праці до машинного виробництва.Він торкнувся передусім легку промисловість, особливо виготовлення бавовняних і вовняних тканин.Потреби легкої промисловості у сировині покликані були задовольнити рослинництво і тваринництво, чому розвиток промисловості і стало потужним стимулом інтенсифікації сільськогосподарського виробництва: Фабрики залучали робочу силу,основним постачальником якої були разорявшиеся і зганяє з общинних земель дрібні фермери.У результаті розпочатого ще в XVII ст. і завершеного до кінця XIX ст. процесу експропріації селянських земель, так званого «обгородження» спочатку общинних орних земель, а потім і колишніх в громадському володінні пусток відбувалася концентрація земельної власності в руках лендлордів.Останні, як правило, здавали землю в оренду, звичайно великими ділянками, заможним фермерам, що використав для її обробки найману силу.Між орендарями виникала конкуренція, що штовхала їх до застосування найбільш продуктивних методів ведення господарства - багатопільної плодопеременной системи, добрив, дренажу, використання сільськогосподарських машин, спочатку на кінній, а потім і на паровій тязі.Прибутковість сільськогосподарського виробництва у великій мірі залежала від виведення найбільш продуктивних порід домашніх тварин, головним чином овець, і сортів культурних рослин, тобто від успіхів селекції.
Початок планомірної селекційної роботи поклав відомий англійський тваринник Р.Бекуел, досвід якого скоро був підхоплений іншими заводчиками.У порівняно короткий термін шляхом схрещування і бракування було виведено багато нових порід як господарсько корисних тварин - великої рогатої худоби, коней, овець, свиней і собак, кроликів і свійської птиці, так і сортів сільськогосподарських і декоративних рослин.
В результаті склалося переконання, що людина в стані змінювати породу домашніх тварин, пристосовуючи її ознаки до своїх потреб шляхом, підбору виробників із заздалегідь заданими, господарсько цінними властивостями або з ознаками, покликаними задовольнити просто примхи фантазії.Останнє особливо стосувалося порід собак, курей і голубів. Ця склалася на той час впевненість у всемогутності людини у справі довільної зміни живих форм яскраво передана птахівником Дж. Себрайтом, ім'ям якого названа одна з порід курей.Він говорив, що береться в три роки провести яку завгодно перо, а за шість років отримати бажану форму голови або дзьоба у курей.
Успіхи в оволодінні силами неживої природи і грунтується на цих успіхах прогрес техніки (винахід локомотива, пароплава, електричного телеграфу і т. д.), А також вдалі спроби зміни органічних форм за бажанням людини похитнули старі метафізичні уявлення про незмінність видів у природі і зажадали створення нових теоретичних поглядів, більш узгоджуються з духом епохи.Все це підготовляло грунт для обгрунтування еволюційного вчення,
Дарвін широко вивчив досвід англійських селекціонерів, як тваринників, так і садівників, і використовував їх досягнення для-аргументацій теорії еволюції, що грунтується на принципі природного відбору.За словами Енгельса, Дарвіну для створення його теорії «... не представлялося кращого поля для спостережень, ніж розведення тварин і рослин. Саме в цьому відношенні Англія є класичною країною;досягнення інших країн, наприклад Німеччини, не можуть навіть у віддаленій ступеня зрівнятися за своїм масштабом з тим, що в цьому відношенні зроблено в Англії. При цьому велика частина успіхів, досягнутих у зазначеній галузі, відноситься до останньої сотні років ».
Відоме значення для обгрунтування біологічних поглядів Дарвіна мало його знайомство з поглядами англійських економістів. Д. Рікардо і А.Сміт прийшли до правильного висновку, що вартість товару визначається кількістю праці, витраченої на його виробництво, і одночасно до помилкового висновку, ніби особисті інтереси, вільна конкуренція,право вільного накопичення багатств за рахунок експлуатації робітників є джерелом прогресу.Англійські буржуазні економісти кінця XVIII - початку XIX ст. вважали все це «природним» законом непорушного, за їх уявленням, капіталістичного суспільства.З тих же принципів виходив і Мальтус в широко відомої у той час книзі «Досвід про закон народонаселення» (1798), в якій на підставі того, що люди розмножуються в геометричній прогресії, а засоби до існування нібито збільшуються в арифметичній прогресії, т. е.набагато повільніше, він зробив неправдиве, виправдовує експлуататорський лад, висновок, що лиха трудового народу пов'язані з дією цього «природного» закону, а не із соціальною структурою капіталістичного суспільства.
Згадані соціально-економічні погляди, властиві буржуазній соціології аналізованого періоду, містили нові для того часу або пристосовані до поточних політичних потреб старі поняття - конкуренція, в якій перемагає найсильніший, і надлишковий приріст населення.Ці поняття, що описують явища, характерні для капіталістичного суспільства, були цілком переосмислені Дарвіном при створенні ним еволюційної теорії.
Однак найбільш важливою передумовою теорії Дарвіна були успіхи природничих наук першої половини XIX ст., В першу чергу ботаніки, зоології та геології.
В області ботаніки та зоології в цей період все більше зміцнювалася ідея природної системи, реалізована стосовно до рослин в кінці XVIII ст.;уявлення про головних типах тваринного царства і основних підлеглих групах були вироблені тільки до 40-х років XIX ст.Одночасно в ботаніці та зоології накопичувалися дані, що свідчать про змінюваність видів,і біологи все частіше приходили до думки про більшу обгрунтованості нового порядку опису груп рослин і тварин у висхідній послідовності на противагу широко практикувалося раніше опису,починаючи від вищих форм до нижчих.
Важливою передумовою створення еволюційного вчення був розвиток досліджень в області порівняльної анатомії та палеонтології. Правда, виходячи з цих досліджень, Ж.Кюв'є прийшов до антіеволюціонно висновків, проте факт глибокого подібності в будові, в усякому разі в межах кожного з встановлених ним чотирьох типів тварин, дозволив Дарвіну побачити в цій схожості кровну спорідненість. Так само ідеалістичному вченню Р.Оуена про архетипі і гомології Дарвін. зумів надати еволюційний сенс і включив його в свою теорію розвитку тваринного світу.Думка про єдність будови, а отже, і про єдність походження живих істот знаходила підтримку також в результатах їх мікроскопічного вивчення, призвів до створення Шванном клітинної теорії, а також в даних ембріології - у встановленні К.Бером подібності між зародками різних хребетних, тим більшого, ніж молодше зародки.
До еволюційним висновків підводили також дослідження геологів. Вже в кінці XVIII ст. Ж. Бюффон заклав основи історичної геології. До цього ж періоду відноситься твір шотландського натураліста Дж.Геттона «Теорія Землі» (1788). Зміни Землі, за мислячи Геттона, відбувалися у вигляді нескінченно повторювалися циклів руйнування одних материків і виникнення інших 8а рахунок сил,діючих. і в даний час. Погляди Геттона були в 20-30-х роках XIX ст. витіснені уявленнями катастрофісти.Тільки Ч. Лайель в класичній праці «Основи геології» (т. 1-1830, т.2-1833) зумів показати, що навіть дуже значні за масштабом геологічні процеси, на зразок утворення гір і океанів, відбувалися не шляхом раптових катастроф, а під впливом повільних процесів, що протікають протягом величезних проміжків часу за рахунок тих же самих сил та умов,які були властиві природі завжди і залишаються тими ж самими і в даний час.Ця теорія отримала назву униформизма.
Історичний погляд на геологічні процеси безпосередньо підводив до думки про історичну спадкоємність і населяють Землю організмів, але сам Лайєль цього висновку не зробив;навпаки, він продовжував дотримуватися думки, що «властивості, спочатку додані, тривають до тих пір, поки кожен вид, що відбувся від оригінальної групи, залишається на землі».Коли Дарвін вирушав у кругосвітню подорож на кораблі «Бігль», він, за рекомендацією Генсло, взяв із собою перший том щойно вийшла книги Лайеля.Генсло, за словами Дарвіна, радив йому «ні в якому разі не приймати обстоюваних там поглядів», проте Дарвін переконався з власних спостережень в «дивовижному перевазі, методу, застосованого Лайєлем ... в порівнянні з методами всіх інших авторів ».Можна з упевненістю сказати, що історичний метод в геології не тільки безпосередньо передував у часі зародженню історичного методу в біології, а й був однією з істотних передумов останнього.
Говорячи про ліквідацію метафізичних, т. е.антиісторичних, поглядів, що панували в природознавстві аж до XVIII ст., Енгельс зазначив, що «перша пролом в цьому окам'янілому погляді на природу була пробита НЕ натуралістом, а філософом. У 1755 р. з'явилася «Загальна природна історія і теорія неба» Канта.Питання про перший поштовху був усунутий; Земля і вся сонячна система постали як щось стало в часі ». Натуралісти «... повинні були б вже з одного цього геніального відкриття Канта витягти такі висновки, які позбавили б їх від нескінченних блукань по обхідним шляхах ...».Цього, як відомо, не відбулося, хоча принцип історизму слідом за Кантом відстоювали Фіхте, Шеллінг і Гегель. Але вони наділяли свої судження в ідеалістичну форму і висловлювали цей принцип мовою незвичним і малозрозумілим натуралістам.У результаті біологічна наука в особі Кюв'є і Лайеля і навіть Ламарка і Жоффруа Сент-Ілера продовжувала і в першій половині XIX ст. «Блукати по обхідним шляхах». Тільки Дарвін вивів її на пряму дорогу прогресивного розвитку.