2.2.3 Тематический план дисциплины

для студентов заочной формы обучения

15

2.3. Структурно-логическая схема

СОЦИОЛОГИЯ

5.Социальная стратификация: сущность, исторические типы страт.

6.Социальная мобильность и ее формы.

7.Функционализм и теория конфликта о причинах и возможностях преодоления социального неравенства.

Темы докладов и рефератов

1.Т. Парсонс и Р. Мертон о системном подходе к обществу.

2.К. Маркс о классовой структуре общества и причинах социального неравенства.

3.Современные критерии стратификации.

4.Роль церкви в аграрных или традиционных обществах.

5.Индустриальное общество: характерные черты.

6.Органический и «догоняющий» типы модернизации.

7.Постиндустриальное, или информационное, общество.

8.Факторы восходящей социальной мобильности.

9.«Утечка умов» как современная форма горизонтальной мобильности.

2.5.3. Методические указания по самоподготовке к семинарам

При подготовке к семинару внимательно рассмотрите вопросы семинара и, используя приведенные выше рекомендации по изучению соответствующей темы курса и рекомендуемую литературу, составьте расширенный план или тезисы ответов по каждому вопросу. Ответ должен занимать 7-10 мин.

Можно подготовить доклад по указанной тематике (до 15 мин.) и выступить с ним на семинаре, либо написать небольшой реферат (до 4-5 с.) и сдать его преподавателю.

18

3. ИНФОРМАЦИОННЫЕ РЕСУРСЫ ДИСЦИПЛИНЫ

3.1.Библиографический список

Основной:

1.Кравченко, А.И. Социология: Учебник для студентов вузов / А.И. Кравченко. – М.: Акад. проект; Фонд «Мир», 2005.

2.Лопушанский, И.Н. Социология: учебно-методическое пособие (учебное пособие) / И.Н. Лопушанский. – М.: Изд-во СЗТУ, 2007.

3.Фролов, С.С. Социология: Учебник для высших учебных заведений / С.С. Фролов. – М.: Гардарики, 2003.

Дополнительный:

4.Гидденс, Э. Социология / Э. Гидденс. – М.: УРСС, 2005.

5.Громов, И.А. Западная социология. Учебное пособие для вузов / И.А. Громов, А.Ю. Мацкевич, В.А. Семенов. – СПб.: Изд-во ДНК, 2003.

6.Добреньков, В.И. Методы социологического исследования: Учебник / В.И. Добреньков, А.И. Кравченко. – М.: ИНФРА-М, 2004.

7.История социологии XIX - начала XX века: В 2-х чч.: Учеб. пособие. – М.: Владос, 2005. – Ч. 1: Западная социология; Ч. 2: Русская социология.

8.Ритцер, Д. Современные социологические теории / Д. Ритцер. – СПб.:

Питер, 2002.

9.Смелзер, Н. Социология / Н. Смелзер. – М.: Феникс, 1998.

10.Сорокин, П.А. Социальная и культурная динамика: Исследование изме нений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений / П.А. Сорокин. – СПб.: Изд-во РХГИ , 2000.

11.Социологическая энциклопедия: В 2-х тт. / Нац. обществ. фонд; гл. ред. В.Н. Иванов, чл.-корр. РАН. – М.: Мысль, 2003. – Т. 1: А-М; Т. 2: Н-Я.

19

3.2. Опорный конспект лекций по дисциплине*

Введение

Социология призвана помочь студентам понять окружающие их социальные явления и процессы, особо остро происходящие в современной России, разобраться в причинах и последствиях социального неравенства, межэтнических, экономических и политических конфликтов, болезненной трансформации институтов российского общества, оценить неотложные задачи социальной политики государства, формируя их ценностные ориентации и активную гражданскую позицию.

В заочном техническом вузе курс социологии излагается в иной методической постановке, чем в обычном институте: в его преподавании приходится отходить от предметного и опираться на проблемный подход, ограничиваться центральными вопросами социализации личности, структуры и динамики современного общества, управления малыми и крупными группами и общностями.

Модуль 1

I. Введение в социологию

В разделе изучаются две темы.

Формы изучения: лекции и самостоятельная работа с рекомендованной литературой.

Формы контроля: самопроверка по вопросам, указанным к темам раздела; тестирование для очного и очно-заочного обучения; контрольная работа, в тематику которой входят вопросы раздела; итоговый зачет по курсу.

По завершении работы с теоретическим материалом следует ответить на вопросы для самопроверки, приведенные в конце каждой темы. В случае возникновения неясностей следует обратиться к соответствующим разделам электронного пособия. По теме 5 проводится семинар (для очной и очнозаочной форм образования), рекомендации по подготовке к которому смотрите в разделе 2.5. Выполнение контрольной работы производится в соответствии с типовыми методическими требованиями СЗТУ.

* Прим. Нумерация разделов и глав соответствует рабочей программе.

20

1. Предмет и метод социологии

Основные вопросы темы

Социология как наука. Место социологии среди наук об обществе. Структура науки. Функции социологии. Цели и задачи изучения социоло-

гии в техническом университете. Социологические дилеммы современности.

Прикладные социологические исследования. Методы сбора и анализа информации.

Социология является интегративной, междисциплинарной наукой, которая тесно связана с рядом естественных и социально-гуманитарных наук. Среди естественных наук – это математика, демографическая, экономическая и социальная статистика, информатика, помогающие социологии в изучении общества и способствующие выделению в ней самостоятельных направлений

– социогеографии, социобиологии, социомедицины и т. п. Среди социальногуманитарных наук – история, социальная философия, экономика, социальная психология, политология, социальная антропология, культурология и др.

Социология – это наука о закономерностях и движущих силах развития и функционирования человеческих общностей и общества в целом. Она изучает: во-первых, структуру и динамику социальных систем, от мирового сообщества и конкретных обществ до социальных институтов, страт и групп; вовторых, социальное поведение личности; в-третьих, взаимодействия между социальными субъектами.

Объектом социологии является общество, и это сближает ее с социальной философией, но эта близость затрудняет понимание предмета изучения, т. е. специфики социологического познания. Особенностями же социологического подхода являются выбор фактов для изучения – являясь частью реальной жизни, они преимущественно должны быть повторяющимися, дающими основания для поиска закономерностей, – а также использование специальных процедур в процессе анализа – проведение социологического исследования,

21

часто со сбором статистических данных, и их последующая математическая обработка.

В структуре социологии можно выделить теоретический и прикладной уровни, отражающие приоритеты на каком-либо этапе работы исследователей; макросоциологию как комплексный анализ общественных систем и процессов

имикросоциологию как исследование социальных общностей и взаимодействий, поведения личности; общие теории – социальных структур, социального развития, социального поведения индивидов и общностей, и частные (отраслевые) теории, касающиеся конкретных институтов и общностей, протекающих в них процессов.

Функциями социологии являются познавательная, методологическая, мировоззренческая, прикладная, в том числе прогностическая, каждая из которых отражает разнообразные задачи, связанные с потребностями, интересами

иценностями индивидов и их объединений.

Хотя социология и не является идеологической дисциплиной, абсолютизация какого-либо аналитического подхода или утверждения приводит к ее идеологизации. Этому объективно способствует наличие в науке ряда дилемм, основанных на реальных противоречиях общественной жизни: функционализма и теории конфликта, структурного (воздействие социальной среды) и деятельностного (роль личности) анализа, революции и эволюции (социальные реформы), приоритет в социальном анализе одного фактора (экономического, религиозного, культурологического, политического, гендерного и т. п.) перед плюралистическим подходом.

Особое место в социологии занимает исследовательский процесс, включающий как теоретическую, так и прикладную составляющие. В него входят следующие этапы: определение проблемы – обзор литературы – формулирование гипотезы – разработка исследовательского проекта – проведение исследования (сбор данных) – интерпретация результатов – составление отчета по результатам – обсуждение итогов. Основными методами исследований являются наблюдение (включенное и невключенное), опросы (анкетирование и ин-

22

тервью), изучение документов, эксперимент. Используются результаты, достигнутые другими учеными, проводятся повторные исследования.

Методы исследования, принятые в социологии, используются во многих общественных науках – политологии, культурологии, социальной антропологии, социальной психологии, криминологии и др. Их позитивной стороной является то, что теоретические выводы социологии неотрывны от социальной практики. Однако необходимость ограничивать число обследуемых респондентов, наличие указанных выше дилемм и некоторые другие выявившиеся проблемы не позволили социологии стать источником безупречных рекомендаций, как на это надеялись ее основоположники.

Вопросы для самопроверки по теме 1

1.Как соотносятся объект и предмет социологии?

2.Чем социология отличается от социальной философии, истории, психологии?

3.В чем состоит различие понятий «социальное» и «социологическое»?

4.Чем занимаются макросоциология и микросоциология?

5.Какие функции социологии Вы можете назвать?

6.Как реальные противоречия социальной жизни отразились на теоретических дилеммах социологии?

7.Какова последовательность проведения социологического исследования?

2.История и основные направления развития социологии

Основные вопросы темы

О. Конт – основоположник современной науки об обществе. Органицизм и эволюционизм Г. Спенсера.

Э. Дюркгейм об обществе как особой духовной реальности.

Марксизм об основных принципах и методологических подходах к анализу общественных структур и отношений.

23

Роль М. Вебера в развитии социологии религии, власти, государства, бюрократии.

Особенности социологии дореволюционной России. Вклад М.М. Ковалевского в развитие отечественной социологии.

Социологическая система П.А. Сорокина. Теории социальной стратификации и мобильности. Интегральная теория развития общества.

Современные социологические школы и направления; структурный функционализм и теория конфликта; символический интеракционизм; структуралистский и деятельностный подходы; гендерный анализ и др.

Промышленная революция и последовавшие за ней социальные перемены в Европе в XVII-XVIII вв. подтолкнули ряд обществоведов к выработке новых, более рациональных методов исследования общества, приближенных к методологии естественных наук. Вплотную приблизился к созданию позитивной науки об обществе А. Сен-Симон, но первым предложил использовать в изучении общества наблюдение и эксперимент его бывший секретарь О. Конт (1798-1857). Трактовка социального прогресса у Конта вытекает из закона интеллектуальной эволюции – развития человеческого интеллекта, проходящего три исторических этапа: теологический, метафизический и позитивный. Порядок и прогресс тесно связаны с категориями социальной статики и динамики (изначально новая наука даже носила название «социальной физики»): статика представляет структуру основных элементов всякого общества и, соответственно, его основной порядок, динамика – процесс естественных изменений и реформ, сопровождающих развитие элементов и общества в целом. Позитивизм у Конта обрел свою формулу: «Прогресс – это развитие порядка».

Основными социологическими идеями английского ученого Г. Спенсера (1820-1903) стали концепции органицизма и эволюционизма. Спенсер сравнивал общества с биологическими организмами, а отдельные части общества – с частями организма, влияющими на функционирование целого. Эта концепция сыграла большую роль в становлении структурного функционализма, одного

24

из главных направлений в социологии прошлого и современности. Социальный организм состоит из трех основных систем: регулятивной, производящей, распределительной. В регулятивной системе ученый обратил внимание на механизм социального контроля, основными институтами которого он считал обычай, церковь и государство.

Не менее важным основанием социологии, по Спенсеру, является развитие общества от простого к сложному под воздействием окружающей среды. Усложнение социального организма связано с углубляющимся разделением труда в индустриальном обществе и переходом от взаимозаменяемости к взаимозависимости его частей. Специализация требует более полной реализации человеческого потенциала, что, в свою очередь, приводит к конкуренции

и«естественному отбору» в обществе. Такой «социал-дарвинизм», по мнению Спенсера, «оздоровляет» общество, вытесняя неприспособленных индивидов

иих производительные и экономические ассоциации.

Хотя К. Маркс (1818-1883) и не считал себя социологом, разрабатывавшиеся им направления общественной мысли носили явный отпечаток применения как эмпирических данных, собранных предшественниками, так и социологического теоретического метода. Результатом стал один из самых существенных вкладов в социальный анализ, отражавшийся на общественной жизни всего мира во второй половине XIX столетия и на всем протяжении XX в.

Во взглядах Маркса экономический фактор приобрел приоритетное значение, сочетание понятий «производительные силы», «производственные отношения» стало основанием базиса общественно-экономической формации (ОЭФ), определяющим остальные стороны жизни, включенные в надстройку. Вся история человечества укладывалась в рамки пяти ОЭФ: первобытнообщинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической и коммунистической. Формационный подход надолго стал определяющим для многих обществоведов, особенно советских, распространивших его даже на страны с «азиатским способом производства», где на протяжении многих веков частная

25

собственность не имела такого значения, как в европейских странах, и которые сам Маркс выводил за пределы своего анализа.

Социальный прогресс заключался в смене формаций путем революции – этот вывод стал еще одним постулатом марксизма. Сама же революция представлялась вершиной классовой борьбы – постоянного социального конфликта, отражавшего общественное неравенство, связанное с собственностью на средства производства.

Маркс одним из первых в социологии развил положения теории конфликта, имевшего, по его мнению, экономические причины. Таким образом, многие современные социологические дилеммы своими корнями уходят в марксистское «прошлое».

Э. Дюркгейма (1858-1917) вполне справедливо считают тем ученым, который, уточнив предмет и метод социологии, превратил ее в современную науку. Так, важнейшее значение для отделения социологии от других наук об обществе имела его идея о «социальном факте» как объективно существующем фрагменте действительности, который нельзя объяснить на биологическом или психологическом уровне. Социальные факты регулярно повторяются, в них социолог способен уловить закономерность.

Социальную интеграцию Дюркгейм объяснял разными типами солидарности, характерными для аграрного и индустриального обществ – первому была присуща «механическая» солидарность, при которой люди выполняли однородные функции, а связи укреплялись религией и жесткими контролирующими санкциями; второму – органическая солидарность, которая возникает при современном разделении труда, когда разнообразие функций, выполняемых людьми, ведет к их взаимозависимости.

Быстрота и интенсивность перемен порождают значительные социальные трудности: старые нормы ослабляются и не действуют, а новые еще не принимаются – возникает, как считал ученый, состояние аномии общества, опасное негативными общественными проявлениями.

26

Сильное влияние на социологию ХХ в. оказали взгляды М. Вебера (1864-1920). С его точки зрения, социология – это наука о социальном поведении, которое нужно «понять», «интерпретировать», «объяснить». Веберовская «понимающая» социология противостояла взглядам Дюркгейма, считавшего главным исследование общественных структур. В понимании поведения личности и общности позволяли лучше разобраться его теория социального действия и концепция «идеальных типов», особых эталонов взаимодействия.

Воснове социального деления, по мнению ученого, лежали богатство, престиж и власть. В отличие от марксистов Вебер не абсолютизировал законы общественного развития, а признавал лишь вероятностные суждения, подтверждаемые наблюдением, конкретным по времени и месту предмета анализа. Ученый должен быть строго объективен и не должен становиться реформатором или революционером в отношении объекта исследования, как настаивали Конт и Маркс. Мощной силой, побуждающей к социальным переменам, он считал духовные ценности, в частности религию. Этому выводу предшествовал глубокий сравнительный анализ содержания различных конфессий. Однако главную тенденцию современного развития он видел в рационализации производства.

Вполитической социологии Веберу принадлежит заслуга анализа слоя бюрократии – растущего слоя профессиональных управляющих, контроль над которым должна сохранять господствующая элита. Само господство рассматривалось им как монопольная власть, опирающаяся на ее легитимацию – признание в глазах населения ее законности в силу традиции, веры в вождя или правовые нормы. Особую роль ученый отводил институту президентства, в котором всенародно избранный лидер являлся воплощением демократии.

К концу XIX - началу XX вв. наметилось сближение социологии с социальной психологией, ранее категорически отвергавшееся. В Европе наиболее видными представителями нового направления стали Г. Тард и Г. Лебон, в США – Л.Ф. Уорд, Ф.Г. Гиддингс, Ч.Х. Кули.

27

Социологическая мысль в дореволюционной и советской России развивалась в неблагоприятных условиях: ее не принимали как государственная власть, так и многие ученые. Первым обратил внимание общественности на позитивизм Конта отечественный историк П.Л. Лавров (1823-1900), который стал также родоначальником этико-социологического, субъективистского направления. Представления Лаврова были важны признанием многофакторности исторического процесса, но одновременно ограничены тем, что место объективных социальных законов у него занимают нравственные цели «критически мыслящего» меньшинства.

Н.К. Михайловский (1842-1904) продолжил разработку теории факторов, выдвинув в качестве главного критерия прогресса степень социальной интеграции. В его концепции разделение труда должно приводить не к конкуренции, как у Спенсера, а к единству общества. У ученого ярко проявился этический интерес к человеческой личности и ее роли, к индивидуальной свободе и справедливости – в ущерб материальным факторам и исторической роли масс он выдвигал на первый план героическую личность, призванную нести толпе высокие идеалы как образцы для подражания.

Взгляды субъективной школы социологии развивали П.Н. Ткачев, С.Н. Южаков, Н.И. Кареев. По существу, противопоставление активного интеллигентного меньшинства пассивному большинству, характерное для этой школы, соответствовало основным положениям западной теории элиты, зарождавшейся на рубеже XIX - XX вв.

Иной подход, и также с учетом российской специфики, осуществляли представители так называемой юридической школы. Объективизм большинства юристов-государственников способствовал восприятию ими позитивизма в значительно большей степени, чем сторонниками этико-социологического направления. Однако восхищающий современных специалистов почти адекватный подход юридической школы к тогдашним проблемам России наталкивался на официальное неприятие государственных чиновников, и позитивизм

28

и, соответственно, социология не получали допуска в высшие учебные заведения.

Наиболее значительный вклад в становление русской социологии внес М.М. Ковалевский (1851-1916) и как исследователь происхождения общества,

икак педагог, подготовивший десятки последователей в России и за рубежом.

Вцентре так называемой генетической социологии Ковалевского находилось учение о солидарности, в соответствии с которым важнейшим фактором социального прогресса являлся рост численности населения, в свою очередь, побуждавший к учащению взаимодействий и солидарности, а затем к разделению функций, создававшему все большую зависимость между членами общества. Ученый считал основными этапами солидарности род, племя, группу племен и государство, а в перспективе – всемирное объединение народов. Главным условием процесса являлось эволюционное развитие начал солидарности во внутренних и межгосударственных отношениях – родового единства, патриотизма и космополитизма. Ковалевский одним из первых применил сравнительно-исторический метод в социологии и, в частности, к исследованию социальных явлений России.

П.А. Сорокин (1889-1968) стал самым известным в мире русским социологом, правда, с 1922 г. он находился в эмиграции. Ученый предложил оригинальную теорию социокультурной динамики, в которой с помощью диалектики стремился объяснить ритмическую периодичность социокультурных изменений. Большой интерес представлял также принцип поляризации, объяснявший с точки зрения социолога поведение личности в период общественных кризисов, когда большинство ищет удовлетворения утилитарных потребностей, а меньшинство выбирает альтруизм, религию или общественную активность.

Эмпирические исследования социальной стратификации и мобильности составили славу ученому, выявив основания неравенства и возможности его преодоления в современном обществе. Напротив, к концепции конвергенции, в которой неординарно мысливший Сорокин пытался объединить в перспек-

29

тиве капиталистическую и социалистическую системы, научный мир отнесся скептически.

Учитель и ученик, Ковалевский и Сорокин, оставили потомкам свой анализ состояния российской социологии в начале ХХ в. и в 1920-х гг., в период развертывания социалистического строительства. Из этого анализа видно, каким концептуальным богатством обладала отечественная социология, насчитывавшая более десятка направлений и школ, перед началом ее насильственного сужения до рамок марксистского подхода.

Краткий исторический обзор позволяет сделать вывод, что первый век формирования социологической науки дал многочисленные основания для развития современных направлений и школ: структурного функционализма и теории конфликта, символического интеракционизма, структуралистского и деятельностного подходов, гендерного анализа, формационного, цивилизационного и техногенного подходов к типологии обществ и др.

Вопросы для самопроверки по теме 2

1.Какие элементы социально-философских учений античности сохранились в современной социологии?

2.Почему О. Конт пришел к выводу о необходимости новой науки – социологии?

3.Какие концепции Г. Спенсера и в какой форме нашли продолжение в современной социологии?

4.Какой фактор К. Маркс положил в основу социального прогресса?

5.Какое значение К. Маркс придавал классовой борьбе?

6.Марксистский взгляд на перспективы развития общества.

7.Роль религии и разделения труда во взглядах Э. Дюркгейма.

8.Э. Дюркгейм о причинах аномии в обществе.

9.Основные положения социальной психологии Г. Лебона и Г. Тарда

10.Назовите типы социального действия по М. Веберу.

11.Взгляд М. Вебера на роль бюрократии в обществе.

30

12.Что составляет сущность «понимающей» социологии М. Вебера?

13.Особенности русской социологии XIX в.

14.Сущность социологической концепции М.М. Ковалевского.

15.В чем состоят различия во взглядах К. Маркса и П. Сорокина на социальное неравенство?

16.Содержание и значение теории мобильности П. Сорокина.

17.Сущность формационного, цивилизационного и техногенного подходов

кистории общества.

18.В чем состоит принципиальное противоречие теорий структурного функционализма и конфликта?

19.Что составляет содержание концепции символического интеракционизма?

20.Что собой представляет гендерный подход к анализу общества?

Тесты по разделу I:

1. Основоположником социологии принято считать:

1К. Маркса

2М. Вебера

3О. Конта

4И. Канта

5Э. Дюркгейма

2.Что является предметом социологии?

1Политические отношения

2Личность человека

3Экономические отношения

4Общество

5Социализм

3.Как называется функция социологии, которая реализуется в выработке научных знаний об обществе?

1Информационная

2Критическая

3Прогностическая

4Гносеологическая

5Теоретическая

31

4.Какая из функций социологии политики является прогностической?

6. К методам социологического исследования относят:

1Проектирование

2Наблюдение

3Планирование

4Жесткий контроль

5Создание таблиц

7. При анализе документов используются:

8. В каких социологических исследованиях могут возникнуть этические проблемы?

1Анкетирование

2Анализ документов

3Интервью

4Включенное наблюдение

5Невключенное наблюдение

32

9. Кто под социальными фактами понимал коллективные привычки, обычаи, традиции?

1К. Маркс

2М. Вебер

3О. Конт

4Ф. Энгельс

5Э. Дюркгейм

10.Органическая теория Г. Спенсера заложила основания:

1Бихевиоризма

2Этнометодологии

3Психоанализа

4Структурного функционализма

5«Понимающей» социологии

11.М. Вебер считал, что нужно изучать:

1Идеальные типы, существующие в коллективном сознании

2Методы, взаимосвязь явлений

3Привычки, традиции

4Внутренний мир человека

5Поступки, вызванные впечатлениями детства

12.Концепцию социал-дарвинизма выдвинул:

1Ч. Дарвин

2Г. Спенсер

3Т. Мальтус

4К. Маркс

5М. Вебер

Модуль 2

II. Социология личности

В разделе изучаются две темы.

Формы изучения: лекции и самостоятельная работа с рекомендованной литературой.

Формы контроля: самопроверка по вопросам, указанным к темам раздела; тестирование для очного и очно-заочного обучения; контрольная работа, в тематику которой входят вопросы раздела; итоговый зачет по курсу.

33

3.Личность как субъект и объект социологии. Социальное взаимодействие

Основные вопросы темы

Основные понятия социологии личности.

Потребности, интересы и ценности как механизмы детерминации поведения. Личность как субъект и объект социальной жизни.

Сущность и типы социального взаимодействия. Теории взаимодействия. Конфликт как тип взаимодействия. Дилемма консенсуса и конфликта в

социологии.

Особенностью социальных наук и, в частности, социологии является то, что и субъектом, и объектом исследования является человек (как индивид и как общность людей). В иерархии понятий «человек – индивид – личность» «человек» рассматривается как совокупность присущих всему человеческому роду качеств и способностей, «индивид» – как единичный представитель человечества без биологических особенностей (возраст, пол, психика) и социальных различий, а «личность» – напротив, как индивид, обладающий полным набором биологических и социальных характеристик.

Социологический подход к личности означает поиск социальнотипического в ней, что проявляется в процессе взаимодействия либо на микроуровне (обычно при межличностном общении), либо на макроуровне (для крупных общностей и институтов). Источниками взаимодействия (интеракции) могут служить потребности в удовлетворении каких-либо жизненных средств; интересы (индивидуальные или объединяющие индивидов в общность), направленные на социальные институты и нормы, от которых зависит удовлетворение потребностей индивида или общности; ценности как особые общественные отношения (индивидуальные, групповые, общечеловеческие), переносящие потребности и интересы в плоскость материальных и духовных явлений, не носящих утилитарного характера.

34

М. Вебер предложил положить в основу классификации взаимодействий их мотивацию, разбив действия на целерациональные, ценностнорациональные, традиционные и аффективные. Сходные критерии выдвигались и авторами других теорий взаимодействия: обмена (Дж. Хоуманс), символического интеракционизма (Дж. Мид, Г. Блумер), этнометодологии (Г. Гарфинкель), «драматургического подхода» (Э. Гофман) и др., но каждая концепция обладает и своими особенностями. Так, для теории обмена основным мотивом взаимодействия является награда; для символического интеракционизма важна правильная интерпретация межличностного общения, которая при «драматургическом подходе» осложняется попытками субъекта управлять впечатлениями от своего поведения; в этнометодологии изучаются вербальные и невербальные способы передачи смысла повседневных взаимодействий в определенных общностях.

Сторонники социобиологического подхода (Б. Малиновский, Э. Уилсон) утверждали генетическую обусловленность определенных видов поведения. Восприятия раннего детства, запечатленные в подсознании, оказывают глубокое влияние на поведение взрослых – утверждает психоаналитическая теория (З. Фрейд).

Взаимодействия могут быть прямыми и опосредованными, они различаются по содержанию (интеллектуальные, эмоциональные и волевые) и средствам коммуникации. Особо важным различием во взаимодействиях выступает совпадение или противоположность их целей, ведущие либо к солидарности, либо к противоборству. Это различие является основанием, возможно, самой существенной социологической дилеммы – между функционализмом и теорией конфликта.

Функционализм предполагает наличие консенсуса – согласия между членами группы, общности или общества в целом относительно основных социальных ценностей; конфликт как вид взаимодействия сторонниками функционализма рассматривается в виде дисфункции (Р. Мертон) либо в виде управляемого процесса, обладающего даже позитивными чертами (Л. Коузер).

35

Сторонники же теории конфликта доказывают его постоянное присутствие во взаимодействиях, исходя из диалектического закона единства и борьбы противоположностей. В основе противостояния индивидов, групп, общностей лежат различия в потребностях, интересах, ценностях – это один из важнейших критериев типологии конфликтов. Другим критерием может служить сфера человеческой деятельности, в которой зарождается и первоначально развивается конфликт – экономика, политика, культура. Так, К. Маркс и Г. Зиммель видели корни конфликтов в экономике, Р. Дарендорф – в полити-

ке, С. Хантингтон – в культуре, особенно в религии, хотя современные исследователи предполагают многофакторность причин конфликтов.

Социальный конфликт также может быть результатом противостояния личностей, личности и группы, групп, слоев, общностей, целых обществ (в виде государств, их союзов и даже цивилизаций). Конфликт имеет определенные стадии развития и завершается либо победой одной из сторон, либо переговорным приходом к консенсусу, либо разделением сторон. Часто противостояние сохраняется в скрытой форме. Важность этого вида взаимодействия такова, что выделилось самостоятельное направление в его исследовании – конфликтология.

Вопросы для самопроверки по теме 3

1.Каково социологическое содержание понятия «личность»?

2.Как соотносятся понятия «человек», «индивид», «личность»?

3.Значение взаимодействий (интеракций) в социальной жизни.

4.Знаете ли Вы какие-либо теоретические концепции, абсолютизирующие значение материальных интересов и духовных ценностей в социальной жизни?

5.Какие мотивы взаимодействий предлагал М. Вебер?

6.Какие теории взаимодействия Вы знаете?

7.Конфликт как тип взаимодействия.

8.Какова природа социальных конфликтов?

36

9. Какие критерии типологии конфликтов Вы можете назвать?

4. Культура: функции и значение. Ценности и нормы. Социализация личности. Девиантное поведение

Основные вопросы темы

Культура: понятие, функции и значение в обществе.

Культурные этноцентризм и релятивизм. Ценности и нормы в культуре общества. Субкультуры и контркультура.

Ценностные ориентации и социальные установки индивида. Теории развития личности. Социализация личности.

Социальный контроль. Виды норм и санкций. Конформизм и девиантное (отклоняющееся) поведение личности. Аномия.

В человеке «состоявшемся» (в отличие от феральных, диких детей человека, воспитанных животными, – такие редчайшие случаи описываются учеными с XVIII в.) наряду с природными чертами присутствуют и особенности, присущие данной общности людей, начинающиеся с членораздельной речи и языка общения и продолжающиеся в общих чертах образа жизни, обрядов, правил, норм, окружающих предметов быта и многих других проявлений, носящие обобщенное название культуры. Определений понятия «культура» не мало: от простейшего – «культура – это все, что произведено человеком», до более пространных – «культура – это ценности, нормы и продукты материального производства, характерные для данного общества», «культура – это исторически сложившаяся совокупность социальных норм и ценностей данной общественной системы» и т. п.

Функции культуры, такие как познавательно-эвристическая, функция передачи от поколения к поколению знаний и предметов материального производства, регулятивная, ценностная, отражают ее определяющее значение в социальном прогрессе.

Культурам различных обществ присущи как общие черты, получившие название универсалий, так и специфические, отражающие суть различий об-

37

ществ, разнообразие культур. Оценка других культур с позиций собственной называется этноцентризмом, способным привести к национализму. Напротив, культурный релятивизм означает целостный и непредвзятый подход к чужим ценностям и обычаям. Т. е. культура, с одной стороны, формирует чувство единства, принадлежности к определенной группе или сообществу, а с другой

– такое самосознание способствует разделению групп и обществ. Специфические черты культуры, определяемые как субкультура, могут

быть присущи не только обществу, но и отдельным социальным группам. Если эти отличия противоречат ценностям и нормам общества, то это явление определяется как контркультура.

Духовные ценности и нормы имеют ключевое значение в культуре каждого общества. Процесс усвоения индивидом ценностей и норм общества, формирования собственных ценностных ориентаций и социальных установок получил название социализации. Участниками (агентами) социализации выступают семья, школа, группы сверстников, трудовые коллективы, правоохранительные органы и другие учреждения. Социализация продолжается практически всю жизнь, причем наиболее интенсивно при смене жизненных циклов (детство, юность, учеба, работа, создание семьи, старость). При резком изменении условий жизни (особенно при угрозе, стрессе) возможна ресоциализация.

Теории развития личности разнообразны: в прошлом ученые обычно рассматривали формирование личности в детстве – наиболее известны теории «зеркального Я» (Ч. Кули), «игр» (Дж. Мид), когнитивная (Ж. Пиаже), психоаналитическая (З. Фрейд) и др.; современные ученые развили (а иногда пересмотрели) положения этих теорий и распространили анализ на социализацию взрослых.

За усвоение в процессе социализации правил жизни общества, как традиционных, так и действующих в его современных правовой и политической подсистемах, отвечает система социального контроля, включающая ценности, нормы и санкции.

38

Под ценностями понимают представления о добре, зле, справедливости, одобряемые группой или обществом в целом и оказывающие влияние на индивидуальные установки.

Нормы являются отражением ценностей в предписаниях и социальных образцах поведения: они варьируются от этикета до закона. Они могут составлять основу как самоконтроля индивида, так контроля со стороны общества. Действенность норм подкрепляется санкциями – поощрениями и наказаниями за уровень их соблюдения, которые могут быть неформальными и формальными (от похвалы и насмешек до ордена и осуждения на смертную казнь).

Поведение, которое представляет собой следование нормам, установленным в группе или обществе, называется конформностью. Однако есть разница между следованием нормам вследствие принятия ценностей и подчинения нормам из страха перед санкциями (последнее рассматривается иногда как осуждаемый конформизм индивида, хотя с точки зрения социологии конформист – это индивид, следующий нормам). Нонконформизм означает несогласие с принятыми нормами, однако поведение при этом может быть различным

– от попыток в рамках действующих правил изменить норму – этим занимаются депутаты-законодатели, реформаторы в различных сферах жизни, до несоблюдения сложившихся норм в виде отклоняющегося (девиантного) поведения. Каждая культура или субкультура обладает своим взглядом на позитивные (например иночество в православии) и негативные (раздражающее и порой опасное поведение – от подросткового фрондирования до наркомании и преступлений) девиации.

Ослабление социального контроля приводит к массовому несоблюдению норм общественного поведения. Такое состояние общества Э. Дюркгейм назвал аномией, позднее эту концепцию привел к современному виду Р. Мертон. Аномия возможна как в переходном обществе, в котором ориентиры прошлого устарели, а новые еще не утвердились, так и в обществе процветающем, но в котором индивидуализм превалирует над ценностями социальной солидарности.

39

4. Социальная напряженность лежит в основе:

1.Конфликта

2.Сотрудничества

3.Взаимодействия

4.Социализации

5.Консенсуса

5. Какие взаимодействия субъектов характеризуются как конфликт?

41

6. Какой термин следует применить для определения всех форм и способов жизнедеятельности людей и ее материальных и духовных результатов?

1Образование

2Наука

3Культура

4Искусство

5Физический труд

7. Под культурой понимается:

8. Как называется освоение индивидом (группой лиц) ценностей и норм культуры данного общества?

1Просвещение

2Социализация

3Деятельность

4Организация

5Идеология

9.Можно ли считать социализацией:

1Строительство социализма?

2Дифференциацию общества?

3Политическую идеологию?

4Адаптацию к жизни?

5Общественную организацию?

10.Образец общепринятого поведения называют:

1Поступком

2Привычкой

3Обычаем

4Традицией

5Социальной нормой

42

11. К санкциям относятся:

1Законы

2Только поощрения

3Только наказания

4Политика

5Наказания и поощрения

12. Какой термин применяется для обозначения совокупности норм, предписаний и санкций, обеспечивающих конформное поведение?

1Социальная организация

2Социальный институт

3Социальный статус

4Социальный контроль

5Социальная роль

13. Девиантное поведение – это …

14. Какая форма социальной деформации является аномией?

1Смена общественного строя

2Избрание нового президента

3Принятие нового закона

4Легальная борьба партии за власть

5Проведение референдума

Модуль 3

III. Социологический анализ общества

В разделе изучаются три темы.

Формы изучения: лекции, семинары (для очного и очно-заочного образования) и самостоятельная работа с рекомендованной литературой.

Формы контроля: самопроверка по вопросам, указанным к темам раздела; контрольная работа, в тематику которой входят вопросы раздела; итоговый зачет по курсу.

43

5. Структура общества. Концепции строения общества

Основные вопросы темы

Общество как система.

Строение общества. Статус как статическая характеристика; виды статусов. Социальная роль как динамическая характеристика.

Социальные общности и группы.

Стратификация общества. Исторические типы страт. Марксизм о классовой структуре общества. Социальные институты и организации.

По теме 5 проводится семинар (для очной и очно-заочной форм образования), рекомендации по подготовке к которому смотрите в разделе 2.5.

Взаимодействия множества людей приводят к образованию социальных общностей, действующих обособленно друг от друга. Характерным для членов общностей является сознание принадлежности к общности и противопоставление «своих» «чужим», наличие системы духовных ценностных регуляторов внутренней солидарности. Общности могут быть формальными и неформальными, органическими, возникшими в результате саморазвития, и неорганическими, созданными искусственно. Общности можно также разделить на общества и социальные группы, разница между которыми относительна. Как большая группа может подняться до статуса общества, так и общество, поглощенное более крупным, ставится в положение большой группы.

Понятие «общество» применяется часто, но дать его определение непросто: выделяя какие-то отдельные его черты, ученые нередко упускали другие. Поэтому от самого простого определения: «Общество – это самая большая группа, в которой приходится жить людям, в которую включаются все другие группы», до почти всеобъемлющего, данного Э. Шилзом, – широкий диапазон, в который попадают все остальные дефиниции. Итак, общество – это объединение людей: 1) не являющееся частью более крупного общества; 2) допускающее браки между «своими»; 3) пополняющееся преимущественно

44

детьми «своих»; 4) имеющее территорию, которую считает собственной; 5) обладающее собственным названием и историей; 6) управляемое собственной системой власти; 7) существующее дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида; 8) сплачиваемое общими ценностями (культурой). К этому, на наш взгляд, следует добавить язык общения, обладающий собственным набором символов.

Отличительной чертой общества является также способность поддерживать и воспроизводить высокую интенсивность внутренних взаимосвязей, т.е. способность к самоорганизации. Уже основоположники социологии (СенСимон, Конт, Спенсер) отмечали наличие в обществе функционально связанных частей, что позволяет говорить о нем как о системе. Впоследствии эти представления были развиты другими учеными, наиболее известными стали теории Маркса и его современных последователей, Т. Парсонса и др.

Стабильность общества обеспечивается его структурой. Социальная структура включает такие элементы, как статусы, роли, группы, институты, страты и др. Их взаимодействия описываются сторонниками функционализма

итеории конфликта по-разному, хотя приемы анализа и были сходными.

Сточки зрения функционалистов, основными элементами структуры выступают статусы – «ячейки», соответствующие отдельным функциям и чертам индивидов, которые и заполняются социальными группами. Статусы отражают положение индивидов в социальной структуре. Статусы могут быть «приписанными» от рождения, как пол, раса, этнос, титул или наследуемое звание, и достигаемыми, как профессия, религиозная, политическая, национальная и т. п. принадлежность. Статус может быть личным, имеющим значение в малой группе, и социальным, важным и для группы, и для общества в целом как часть социального института. Основными статусообразующими факторами считаются образование, власть, богатство, доходы, престиж.

Иерархия статусов снизу доверху представляет собой социальный институт – важнейший элемент структуры общества. Социальный институт представляет собой главную составляющую самоорганизации общества. Его

45

происхождение связано с фундаментальными потребностями индивида и общества к самовоспроизводству, пище, самосохранению, управлению, передаче знаний от поколения к поколению и некоторыми другими. Сущность каждого социального института первоначально состояла в выполнении функций по обеспечению той или иной фундаментальной потребности, а затем эти функции дополнялись. Некоторые социальные институты (труд, семья) появились ранее «человека разумного» и послужили факторами формирования общества. В отличие от институтов социальные организации являются элементами структуры, целенаправленно созданными людьми для реализации своих потребностей.

Если статусы представляют собой статическую характеристику структуры, то социальные роли – это динамические черты выполнения функции, различающиеся качеством и разным пониманием прав и обязанностей, предоставляемых статусом.

Статусные «ячейки» в структуре общества заполняются социальными группами – малыми (от 2 человек, например супруги, до 2-3 десятков человек, знающих друг друга, например учебная группа, класс, бригада и т. п.) и большими (профессиональными, национальными, религиозными, политическими, возрастными, половыми и т. п.). Группы могут быть номинальными (социальные категории), реальными и агрегатными, первичными и вторичными.

Статусы, предоставляющие сходные возможности в достижении социальных благ, складываются в страты – «пласты», отражающие существующее в обществе неравенство. Исторически общество прошло и проходит через различные типы страт: касты, рабство, сословия, классы и собственно страты. Первые три типа характеризуют закрытые общества, где невозможны переходы из страты в страту; классы и страты современных обществ предоставляют индивидам такую возможность. Хотя неравенство издревле объяснялось в разнообразных научных и псевдонаучных концепциях, современная теория стратификации была предложена П. Сорокиным, показавшим наличие в обще-

46

стве трех стратификационных структур: экономической, профессиональной и политической.

Им же была разработана теория мобильности, предполагающая возможность перемещения индивидов и социальных групп, а также перемен в их социальном статусе. Перемещения без изменения статуса называются горизонтальными, а с изменением – вертикальными. Вертикальные перемещения могут быть связаны как с индивидуальными усилиями по изменению достигаемого статуса, так и с переменами в обществе в результате реформ и революций – в положении социальных групп и страт.

Вариантами теории стратификации являются концепции Ч. и У. Бутов, исходивших из достатка людей (в частности, из количества комнат, приходившихся на члена семьи); классовая теория К. Маркса, согласно которой неравенство в обществе возникает из-за деления на собственников средств производства и наемных работников, производящих прибавочную стоимость для хозяев этих средств; теория М. Вебера, дополнившего экономические критерии социальным престижем и политической властью, многочисленные современные классификации.

Вопросы для самопроверки по теме 5

1.Что позволяет говорить об обществе как о системе?

2.Какие элементы структуры общества Вы знаете?

3.Что собой представляет статус?

4.Чем отличаются приписанный и достигаемый статусы?

5.Какие статусообразующие факторы Вы можете назвать?

6.Что отражает роль как динамическая характеристика?

7.Какие типы социальных групп Вы знаете?

8.Какое значение в жизни общества имеют малые группы?

9.Что отражает понятие «социальная страта»?

10.Какие исторические типы страт Вы знаете?

11.Чем отличается вертикальная мобильность от горизонтальной?

47

12.Особенности марксистского взгляда на структуру общества.

13.Что собой представляют социальные институты? Каково их происхождение?

14.Чем отличаются социальные институты и социальные организации?

6.Социальная динамика и пути социального развития. Типы современных обществ

Основные вопросы темы

Формационный и цивилизационный подходы к развитию общества. Демографический рост, миграция, урбанизация как факторы социальной

динамики. Социальная мобильность и ее формы. Эволюционный и революционный пути развития общества.

Глобальные революции и социальный прогресс. Концепция глобализа-

ции.

Глобальные проблемы современности. Механизм их разрешения. Техногенный подход к развитию общества.

Аграрное, доиндустриальное общество.

Индустриальное и постиндустриальное общества. Типы модернизации.

Социальная динамика в отличие от статики – изучения структуры общества, – рассматривает развитие общества в целом и его элементов. Существует несколько подходов, объясняющих социальный прогресс в зависимости от выбранных исследователями критериев, например информации, управления, способа производства, культуры. Наиболее известными стали формационный, цивилизационный и техногенный подходы, использовавшие комплексные критерии.

Формационная теория была разработана К. Марксом и использовала в качестве основного критерия экономические факторы: способ производства и господствующие в обществе формы собственности и распределения, получившие название базиса общественно-экономической формации. По существу, все остальное: политика, идеологии, религии, наука, искусство, право и т. п.,

48

включалось в надстройку. Вся история общества выглядела сменой формаций, которых Маркс насчитал пять: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую. В отличие от последователей, объявивших концепцию Маркса – исторический материализм – теорией «для всех времен и народов», он сам осознавал ее ограниченность, отмечая, что она неприменима при «азиатском способе производства» (отсутствии выраженной частной собственности).

При цивилизационном подходе в качестве главного критерия выделяется культура, являющаяся, как отмечалось выше, основной характеристикой различных обществ. Культурно-исторические типы были предложены Н. Данилевским для объяснения своеобразия развития различных обществ, стадий их зарождения, достижения зрелости и отмирания цивилизации, но не получили признания современников. Вновь привлекли внимание к проблеме разнообразия исторических судеб народов О. Шпенглер, затем А. Тойнби, С. Хантингтон. Сегодня этот подход особенно «популярен», так как отражает не столько социальные, сколь обострившиеся этнические и религиозные противоречия.

Поскольку абсолютизация экономических факторов при формационном подходе не устраивала многих ученых, что дополнялось и идеологическим неприятием коммунистической перспективы, появилась так называемая техногенная концепция, при которой в анализе развития используется многофакторный подход с технократическим уклоном. Выделяют три группы факторов, влияющих на социальные изменения: физическая среда, политическая организация, культура. Т. Веблен, У. Ростоу, Дж. Гэлбрейт, О. Тоффлер и др. предложили целый ряд характеристик прошлого, настоящего и будущего обществ, а Д. Бэлл и А. Турен первыми применили их к стадиям исторического развития от аграрного к индустриальному, а затем постиндустриальному обществам.

Техногенный и формационный подходы отражают представления ученых о линейном прогрессе человечества, цивилизационный – о циклическом

49

(или «спиральном») развитии в рамках отдельных обществ, но в сочетании с мировым социальным прогрессом.

Содержание модернизации в приложении к индустриальному обществу составляют процессы индустриализации и урбанизации, она может быть органической (развитие на собственной основе) и неорганической («догоняющей», заимствующей чужой опыт). Постиндустриальная стадия требует высоких темпов научно-технического прогресса, когда удельный вес работников умственного труда в обществе преобладает, в производстве господствуют автоматы и роботы, а информационные технологии создают возможности ускорения технического прогресса.

Важными динамическими изменениями являются перемены в составе населения – рождаемость, смертность, миграции, из которых к структурным сдвигам приводят урбанизация – переселение сельского населения в города, вертикальная и горизонтальная мобильность индивидов, групп и целых страт. Причины демографических изменений различны: уровень и образ жизни, социальные катастрофы и войны, нехватка продовольствия в связи с неурожаями и ростом населения, структура питания, медицинское обслуживание и соблюдение санитарных норм, аборты и вакцинация при эпидемиях, интенсивность труда и пенсионное обеспечение, религия и эмансипация женщин и т. п. Миграции же могут иметь экономические и политические предпосылки, сопровождающиеся перемещением по стране или даже по странам в поисках применения профессиональных знаний, заработка, безопасности, толерантного отношения.

Социальная динамика может носить эволюционный и революционный характер. Традиция анализа социальной эволюции зарождается еще в античности, но в рамках социологии связана с трудами Г. Спенсера и Ф. Тенниса и обрела характер конкурентных («выживает сильнейший») и солидарных отношений. Эволюционный путь развития представляется постепенным, имеющим внутренние основания, так, в социально-политической жизни эволюция обычно связывается с реформой. Ряд эволюционистов (Т. Парсонс) считает

50

социальную эволюцию продолжением биологической в виде прогрессирующей дифференциации социальных институтов, ведущей общества от простых к сложным.

Революция представляет собой качественный скачок в развитии. Социальные революции могут носить долговременный и кратковременный характер. На социальный прогресс большое влияние оказали и оказывают долговременные глобальные революции, такие как неолитическая, научнотехническая, информационная. Такие революции воздействуют на материальный мир и лишь затем на образ жизни и мышления.

Обычно же революции представляются как захват государственной власти путем насилия (или угрозы насилия) лидерами массового социального движения с целью осуществления радикальных реформ. Как видно, революции отличаются от государственных переворотов и вооруженных восстаний. Отечественное обществоведение довольно долго использовало марксистский подход к революции как необходимой форме перехода от одной формации к другой. Такой подход был связан также с марксистской теорией конфликта, ядром которой служила классовая борьба эксплуатируемых против эксплуататоров. Современные концепции революции исходят из нарушения равновесия общественной системы, относительного ухудшения положения масс, массовых действий при ослаблении власти, однако, при новизне терминологии, они по содержанию сходны с классическими взглядами К. Маркса и В.И. Ленина на революцию

Помимо революционных существуют и другие формы социальных движений: антивоенные, альтерглобалистские, феминистские, национальные, экологические, правозащитные и т. п. Они могут быть легальными и нелегальными, но, как правило, противостоят формальным организациям. К тому же некоторые из социальных движений отражают озабоченность или протест, связанные с глобальными проблемами.

К числу современных глобальных проблем относятся ядерная угроза (связанная как с военным, так и с мирным, но несовершенным применением

51

атома), риски, связанные с применением новых технологий, голод, экологические проблемы, терроризм и др. В ряде случаев решение проблем может быть найдено в двусторонних переговорах, в других – требует многосторонних соглашений. Консенсус (общее согласие) здесь вряд ли возможен, поэтому механизм разрешения проблем предусматривает ряд компромиссов со стороны участников, а в некоторых случаях – превентивные военные меры. В качестве основных органов выступают Организация Объединенных Наций и ее отраслевые комитеты, региональные ассоциации и учреждения.

Вопросы для самопроверки по теме 6

1.Какие критерии положены в основу формационного, цивилизационного и техногенного подходов к развитию общества?

2.Что составляет базис и надстройку общественно-экономической формации?

3.Какое значение имеет культура при анализе циклов развития общества

вцивилизационной концепции?

4.Какие исторические типы общества предлагает техногенная концепция?

5.Что собой представляет модернизация аграрного общества в индустриальное? Индустриального – в постиндустриальное?

6.Какие демографические факторы отражаются в социальной динамике?

7.Что такое миграция населения? Каковы особенности миграции в России и странах СНГ?

8.Что составляет сущность понятий «социальная эволюция» и «революция»?

9.Какие позитивные и негативные последствия имеет конкуренция в обществе?

10.Какое значение имеет революция в марксистской социологии и почему?

11.Какие типы глобальных революций Вы знаете?

52

12.Что представляет собой глобализация? Почему ее оценки носят противоположный характер?

13.Какие проблемы современности называются глобальными? Каков механизм их разрешения?

14.Какие социальные движения Вы можете назвать? Каковы их цели?

7.Проблемы управления обществом как системой. Промышленная социология. Социальная политика государства

Основные вопросы темы

Социальная сфера общества. Социальная инфраструктура. Социальная политика государства.

Социология труда. Социология политики и права.

Этносоциология как институт анализа и управления межнациональными

отношениями.

Совокупность действий социальных общностей, слоев, групп и индивидов, направленная на их воспроизводство, представляет собой социальный процесс. В ряде случаев можно говорить о самоорганизации общества (А. Богданов, И. Пригожин), об одном из них – социальных институтах – мы упоминали выше, в других случаях – регулирование социальной жизни связывается с целенаправленно создаваемыми организациями.

Социальные и политические процессы диалектически взаимосвязаны: государство выступает выразителем общей воли граждан, в гражданском обществе реализуются частные интересы индивидов и их ассоциаций. Социальная сфера охватывает интересы социальных групп, классов и слоев, этносов и наций, отношения общества и личности, условия труда и быта, здоровья и досуга. В ней можно выделить четыре связанных элемента: социальную структуру (о ней говорилось выше); социальную инфраструктуру – отрасли деятельности, направленные на оказание услуг; коммуникации личности и груп-

53

пы, общества, связанные с интересами, потребностями, стимулами, мотивами; принципы и требования социальной справедливости.

Необходимость управления социальной сферой очевидна, но модели регулирования связаны с господствующими в обществе представлениями о справедливости. Субъектом регулирования в обществе в целом выступает государство, что позволяет говорить о социальной политике государства, а точнее, правящей в нем группы. В широком смысле, социальная политика – это вся управляющая деятельность в социальной сфере, в узком – это перераспределение «по справедливости» в пользу «ослабленных» социальных групп средств общества в целом, или его наиболее обеспеченной части. К числу таких нуждающихся групп относятся инвалиды, сироты, пенсионеры, безработные, низкооплачиваемые категории трудящихся и др. В каждом обществе такие страты, получающие поддержку всего общества, и способ перераспределения различны. Большую роль в социальной политике играет социологическая информация, позволяющая уловить социальные тенденции, с тем чтобы не допустить обострения противостояния общественных групп или осуществлять управление социальной мобильностью. Сформировалось особое отраслевое подразделение науки – социология управления (менеджмента).

Важное значение в жизни общества имеет труд, функции которого многообразны – это: 1) творец общества и фактор общественного прогресса; 2) способ удовлетворения человеческих потребностей; 3) созидатель общественного богатства; 4) фактор развития человека; 5) основа познания законов развития природы и общества. Поэтому социология труда (индустриальная социология) получила довольно быстрое развитие в рамках научно-технической

иинформационной революций. Изучению подлежали социальные закономерности взаимодействия людей со средствами и предметами труда, мотивы трудовой деятельности, проблемы организации людей в эффективный трудовой коллектив.

Известны имена отечественных (А. Богданов, А. Гастев, П. Керженцев)

изарубежных (Ф. Тейлор, Э. Мэйо, А. Маслоу, Ф. Херцберг) ученых, зало-

54

живших принципы социологии труда. От первоначального дробления процесса на простейшие элементы, позволявшие сделать человека придатком машины, ученые постепенно пришли к выводу о необходимости полного раскрытия человеческого потенциала в труде: концепции тейлоризма и фордизма уступили место концепциям «человеческих отношений», «ситуативного менеджмента», «человеческих потребностей», «обогащения труда». Участник производства стал в различных вариантах и участником управления производством, что привело к его большей заинтересованности в результатах и в совершенствовании условий труда.

Столь же важным представляется изучение социальных взаимодействий в политической и правовой сферах общества, в которых осуществляются управление обществом и его составляющими и социальный контроль. Власть, различные системы ее осуществления, мотивы поведения в политике будут рассматриваться в курсе политологии. Социология права (юридическая социология) изучает причины отклоняющегося поведения от законов, принятых в обществе; в отдельное направление здесь выделилось исследование отношений в исправительной (пенитенциарной) системе.

Этносоциология изучает отношения между этносами, народностями, нациями. Ученые дают различные определения этим категориям этносоциологии, что отражает их сложность, но все же можно выделить их отличительные характеристики. Этносы представляют собой биосоциальные общности с преобладающими в начальный период родственными и соседскими связями, общей хозяйственной жизнью, обычаями и верованиями, языком, территорией и самосознанием принадлежности к общности. Они могут быть малыми (в несколько десятков человек) и огромными. Народности представляют собой следующий этап в развитии этносов, когда экономические связи становятся преобладающими. Нации возникают в странах с развитой рыночной экономикой и характеризуются становлением современной государственности. Наша страна имеет сложный этнический состав, где присутствуют нации (обладающие государственностью), народности (проживающие компактно), этнические

55

общности и группы. Полиэтничны многие страны, но обычно население этих стран составляет единую нацию при наличии в ее составе множества этнических групп, не обладающих государственностью (например США).

Этносоциология формулирует основные принципы и направления национальной политики полиэтничных государств. Проблемы, возникающие здесь, кроме обычного различия интересов населения различных регионов (в нашей стране – населения субъектов федерации) усложняются ценностным разнообразием: особенностями культуры, религии, обычаев и развитым самосознанием («мы» – «чужие»). Корни межнациональных (межэтнических) конфликтов разнообразны, и государству требуется вырабатывать при общности принципиальных подходов особую политику для каждого региона.

Вопросы для самопроверки по теме 7

1.Какие концепции социального управления Вы знаете?

2.Какие типы самоорганизации общества Вам известны?

3.Что такое социальная сфера? Какие элементы составляют социальную сферу?

4.В Конституции РФ наше государство названо социальным. Как Вы понимаете содержание этого понятия?

5.Что изучает социология управления (менеджмента)?

6.Каково значение труда в обществе, в том числе в его истории?

7.Какие функции труда касаются непосредственно индивида?

8.Какие концепции социологии труда Вы можете назвать? В чем состоит их содержание?

9.В чем состоит предмет социологии политики?

10.Какую роль имеют властные отношения в обществе?

11.Что изучает социология права?

12.Какие отношения в обществе изучает этносоциология?

13.В чем причины конфликтных отношений между этносами?

56

14. В чем состоит национальная политика многонационального (полиэтничного) государства?

Тесты по разделу III:

1. Общество в социологии определяется как:

1 Совокупность индивидов в рабочем коллективе

2 Система взаимодействий между людьми

3 Исторически сложившаяся совокупность индивидов

4 Объединение людей, проживающих на одной территории, имеющих собственные название, историю, культуру, систему управления, самосознание принадлежности к обществу, не входящее в более крупную общность

5 Самая большая группа людей

2. Социальная система – это:

1 Целостное образование, основным элементом которого являются люди

2 Целостное образование, состоящее из функционально связанных институтов и организаций, групп и индивидов

3 Отношения между людьми

4 Множество элементов, взаимосвязанных между собой определенным образом

5 Совокупность индивидов, объединенных в группы

3. Социальная структура – это:

1 Целостное образование, основным элементом которого являются люди

2 Система отношений между людьми, связующим началом которой являются нормы и ценности

3 Иерархия отношений между людьми

4 Система классовых отношений

5 Совокупность взаимосвязанных социальных институтов, статусов, ролей

4. Положение человека в обществе называется:

1Социальной ролью

2Социальным статусом

3Местом жительства

4Адресом

5Должностью

57

5. Какой социальный статус является приписанным?

1Лидер партии

2Священнослужитель

3Студент

4Потомок дворянского рода

5Директор завода

6. Статус, который человек получает благодаря собственным способностям, называется:

1Приписываемым

2Личным

3Смешанным

4Профессиональным

5Достигаемым

7.Совокупный социально-экономический статус определяют:

1Доход, власть, профессия, престиж

2Доход, образование, престиж, власть

3Богатство, статус, власть, образование

4Престиж, роль, богатство, власть

5Власть, страта, профессия, престиж

8. Какая из характеристик индивида определяет его социальный статус?

1Старший сын

2Любимый сын

3Шаловливый сын

4Упрямый сын

5Заботливый сын

9. Преобладание приписываемых статусов характеризует:

1Открытое общество

2Гражданское общество

3Закрытое общество

4Развитое общество

5Общество равных возможностей

10. Социальная роль – это …

1Модель поведения, ориентированная на достижение какой-либо цели

2Модель поведения, ориентированная на получение прибыли

3Модель поведения, ориентированная на конкретный статус

4Модель поведения, ориентированная на одобрение друзей

5Модель поведения, ориентированная завоевание доверия

58

16. Какой социальный институт выполняет репродуктивную функцию?

1Образование

2Государство

3Семья

4Религия

5Труд

17. Какая из функций не присуща семье?

1Репродуктивная

2Рекреативная

3Хозяйственная

4Социализация детей

5Методологическая

18. Молодежь – это …

1Статусная группа

2Социальная страта

3Социальная группа, характеризующаяся контркультурой

4Социальная группа, характеризующаяся субкультурой

5Социальная группа, характеризующаяся возрастом и экономической несамостоятельностью

19. В каком значении религия выступает как социальный институт?

1Система взглядов на мир и человека, основанных на вере

2Система отношений между верующими

3Система догматов

4Система канонических обрядов

5Система норм и санкций, предлагаемых священнослужителями

20. Социальная страта – это …

1Социальный слой, имеющий примерно одинаковый доступ к общественным благам

2Средний слой общества

3Социальный слой собственников

4Слой, в который входят представители разных социальных групп

5Слой, в который входят представители разных сословий

21.К какому типу можно отнести российское дореволюционное общество:

1Рабовладельческое

2Сословное

3Классовое

4Кастовое

5Технократическое

60

22. Какой класс был правящим в советском обществе:

1Рабочий класс

2Крестьянство

3Интеллигенция

4Номенклатура

5Нэпманы

23. Кто из античных мыслителей считал средний класс основой порядка в государстве?

1Аристотель

2Платон

3Сократ

4Архимед

5Полибий

24. «Белые воротнички» - это:

1Рабочие в пищевой промышленности

2Работники прачечных

3Конторские служащие

4Менеджеры

5Безработные

25. «Синие воротнички» - это:

26. Какая социальная теория объясняет развитие общества как однолинейный и однонаправленный поступательный процесс?

61

27. Что признается причиной социальных изменений в материалистических социальных концепциях общества?

28. Урбанизация – это:

30.Эмиграция - это:

1Выезд за пределы страны

2Перемещение в рамках своей страны

3Въезд в страну

4Русские люди в какой-либо стране

5То же, что диаспора

31. Иммиграция – это:

62

32. Какое из положений принадлежит теориям социальной эволюции?

33. Какой признак является определяющим для такой этнической общности как народность?

1Общность языка

2Общность экономики

3Общность территории

4Общность традиций

5Религиозная общность

34. Какая из характеристик этноса может при определенных условиях провоцировать конфликт?

1Язык

2Хозяйственный уклад

3Родственные связи

4Этническое самосознание

5Соседские связи

Глоссарий

Абсолютная бедность – уровень бедности, определенный с точки зрения минимальных условий, необходимых для физического выживания.

Агенты социализации – группы или организации, в рамках которых осуществляется процесс социализации.

Аграрные общества – общества, в которых основной формой занятости является сельскохозяйственный труд.

Агрегат – скопление людей, не представляющее собой структурированную группу.

Альтруизм – присущая только человеку способность ставить благополучие других выше собственных личных интересов.

63

Аномия – состояние общества, при котором социальные нормы не определяют поведение индивида.

Артефакт – продукт культуры, способный сохраняться более длительное время, чем породившая его культура.

Ассимиляция – процесс, в ходе которого группа меньшинства воспринимает ценности и нормы культуры большинства населения.

Аффективное действие – один из типов действия, предложенный М. Вебером и соответствующий эмоциональному поведению индивида, не имеющему рациональной мотивации.

Базис – основное понятие формационной теории К. Маркса, означающее экономическое основание общества, состоящее из способа производства и господствующих форм собственности и распределения в данном обществе.

Богатство – полная стоимость собственности, принадлежащей индивиду или обществу.

Брак – социально одобряемые сексуальные отношения между двумя индивидами.

Бюрократизация – процесс, в ходе которого общество превращается в объект контроля со стороны бюрократических организаций с последовательной утратой свободы и индивидуализма.

Бюрократия – тип организации, которой присущи четкая иерархия власти, инструкции, определяющие поведение, штат чиновников, работающих за плату полный рабочий день.

Вертикальная мобильность – перемещение вверх и вниз в иерархической системе социальной стратификации.

Включенное наблюдение – метод исследования, при котором социолог принимает участие в деятельности групп или сообществ, которые изучает.

Власть – способность и возможность для индивидов и групп осуществлять свою волю и реализовывать интересы.

Вторичная группа – группа индивидов, незнакомых на личностном уровне друг с другом (обычно формально объединенная).

64

Выборочная совокупность (выборка) – определенная доля индивидов или случаев, взятых из большой генеральной совокупности, которая представляет большую совокупность в целом.

Высший класс – принятое в некоторых современных теориях стратификации понятие для описания наиболее богатых членов общества, имеющих наследуемое состояние, собственный бизнес, пакет акций на крупную сумму.

Гендер – социальные ожидания относительно поведения, считающегося свойственным мужчинам и женщинам.

Глобализация – рост взаимозависимости между различными людьми, регионами и странами в мире.

Горизонтальная мобильность – перемещение индивидов из одной статусной группы в другую в рамках той же страты, из одного региона страны в другой, из одной страны в другую.

Государство – орган управления людьми, проживающими на определенной территории, обладающий высшей властью (суверенитетом).

Государство всеобщего благосостояния – политическая система, обеспечи-

вающая своим гражданам большой набор льгот и пособий.

Гражданин – член политического сообщества, имеющий определенные права и обязанности, связанные с гражданством.

Группа сверстников – дружеская группа, состоящая из индивидов одного возраста и социального статуса; один из важных агентов социализации.

Группы интересов – группы, организованные с целью защиты интересов в политической сфере, часто путем лоббирования депутатов представительного органа власти.

Девиация (отклонение) – форма поведения, не подчиняющаяся нормам и ценностям, принятым большинством в группе или обществе.

Демография – изучение народонаселения.

Демократия – политическая система, дающая гражданам право участвовать в процессе принятия политических решений и выбирать своих представителей в органы управления.

65

Дискриминация – действия, закрывающие членам определенной группы доступ к ресурсам или источникам дохода, открытым для остальных. Дифференциация – развитие обществ в сторону усложнения.

Документальное исследование – социологическое исследование, основанное на изучении документов, например архивных или статистических материалов. Драматургический подход (модель) – изучение социальных взаимодействий с использованием метафор, связанных с театром.

Жизненный цикл – совокупность различных стадий в жизни индивида: рождение, юность, зрелость и старость.

Жизнеописание (биографический метод) – социологическое исследование жиз-

ни индивида на основе его собственных записей (мемуаров, писем). Зависимая переменная – в социологическом исследовании переменная, на которую оказывает влияние другой фактор (независимая переменная).

Закон (юридический) – правила поведения, устанавливаемые политической властью и поддерживаемые силой государства.

Земледельческие общества – общества, добывающие средства к существованию с помощью сельскохозяйственного производства.

Идеальный тип – предложенная М. Вебером концепция, подчеркивающая основные черты рассматриваемого социального объекта, не обязательно присутствующие во всей полноте в реальности.

Идеология – общие идеи и верования, служащие для поддержки и оправдания интересов социальных групп.

Инцест (кровосмешение) – сексуальные отношения между близкими родственниками, находящиеся под запретом во всех обществах.

Исторический материализм (материалистическое понимание истории) – ин-

терпретация социальных изменений в истории, предложенная К. Марксом, в которой главную роль играют экономические факторы.

Карцерная организация – место пребывания людей, на длительное время отделенных от внешнего мира: казарма, тюрьма, психиатрическая больница. Каста – одна из исторических форм стратификации, в которой социальная по-

66

зиция индивида жестко закреплена от рождения и не может меняться на протяжении всей жизни.

Клан – родственная группа, выходящая за пределы одной семьи, типичная для доиндустриальных обществ.

Классы – группы индивидов, обладающие социально-экономическими различиями, прежде всего в отношении к собственности на средства производства, следствием которых является их неравенство в получении жизненных благ и власти.

Коммуникация – передача информации от одного индивида или группы к другим.

Консенсус – согласие между членами группы, сообщества или общества относительно основных социальных ценностей.

Контркультура – ценности и нормы, противостоящие принятым в обществе и разделяемые отдельными группами.

Конфликт – антагонизм между индивидами или группами в обществе. Конформность – поведение, представляющее собой следование нормам, установленным в группе или обществе.

Корпоративность – чувство принадлежности к единой группе, члены которой имеют общие взгляды и убеждения, связаны общими интересами и целью. Культура – ценности, нормы и продукты материального производства, характерные для данного общества.

Культурное воспроизводство – передача культурных ценностей и норм от поколения к поколению.

Культурные универсалии – ценности или способы поведения, характерные для всех человеческих культур.

Культурный плюрализм – сосуществование нескольких субкультур в рамках данного общества на равнозначной основе.

Культурный релятивизм – восприятие культуры в ее собственном контексте. Латентные функции – скрытые функции, чьи последствия неожиданны и часто нежелательны.

67

Макросоциология – изучение групп, организаций или социальных систем большого масштаба.

Мальтузианство – доктрина динамики населения, предложенная Т. Мальтусом, согласно которой рост населения регулируется либо «естественными ограничителями» (голод, война), либо обществом, ограничивающим рождаемость воздержанием, поздними браками и т. п.

Мегаполис («город всех городов» в древней Греции) – объединение больших и малых населенных пунктов в единое пространство.

Микросоциология – изучение поведения индивидов и небольших групп. Модернизация – процесс перехода от аграрного к индустриальному, от индустриального к постиндустриальному обществу; может быть органической (развитие на собственной основе) и неорганической («догоняющей», заимствующей чужой опыт).

Молодежь – социальная общность (социологическая категория), отличающаяся возрастом (от 14 до 30 лет) и экономической несамостоятельностью. Моногамия – форма брачного союза, при которой разрешается иметь только одного партнера.

Монотеизм – вера в единого бога.

Мультилинейная эволюция – допущение множественности путей эволюционного развития для разных обществ.

Национализм – система верований и символов, выражающая идентификацию с определенным национальным сообществом, часто с оттенком утверждения превосходства своей нации (этноса).

Национальное государство – особый тип государства, в котором большинство граждан ощущают себя частью единой нации.

Невербальная коммуникация – общение между индивидами, основанное на мимике, жестах и позах тела, без использования речи и языка.

Независимая переменная – в социологическом исследовании переменная или фактор, влияющий на другие факторы – зависимые переменные.

68

Неформальные отношения – отношения, существующие в группах и организациях и формирующиеся на основе личных привязанностей.

Низший класс – принятое в некоторых современных теориях стратификации понятие для описания групп и индивидов, находящихся по уровню жизни в самом низу общественной иерархии.

Нормы – правила поведения, принятые в определенной социальной общности (группе, обществе в целом).

Нуклеарная семья – семья, состоящая из супругов (или одного из них) и несовершеннолетних детей.

Общественное мнение – общие (преобладающие) взгляды членов общества на текущие вопросы.

Общество – это объединение людей, проживающих на одной территории, имеющих собственные название, историю, культуру, систему управления, самосознание принадлежности к обществу, не входящее в более крупную общность.

Общий уровень рождаемости – число рождений на 1000 человек населения в год.

Общий уровень смертности – число смертей на 1000 человек населения в год. Олигархия – правление незначительного меньшинства в организации или обществе.

Олигополия – господство небольшого количества фирм в отрасли производства. Опрос – метод социологического исследования, использующий интервью или анкеты для изучения населения.

Организация – большая группа людей, вовлеченных в определенную систему властных отношений.

Относительная бедность – уровень бедности, определяемый по отношению к жизненному стандарту большинства в данном обществе.

Относительная депривация – чувство депривации (обделенности чем-либо), возникающее у индивида при сравнении с какой-то группой.

69

Отчуждение – ощущение, что возможности, которыми индивиды обладают как человеческие существа, присваиваются другими (утрата контроля за результатами собственного труда, возможности участвовать в политике и т. п.).

Патриархат – господство мужчин над женщинами.

Первичная группа – группа индивидов, находящихся в личных отношениях друг с другом.

Плюралистическое общество – 1) общество, в котором сосуществует несколько этнических групп, проживающих обособленно друг от друга; 2) общество с многопартийной политической системой демократии.

Позитивизм – философское направление, предполагающее тесные связи между естественными и социальными науками, оперирующими в рамках общей логической системы.

Познание – процесс мышления человека, включающий представление, объяснение и запоминание.

Пол – биологические особенности, отличающие женщин от мужчин. Полиандрия – форма брака, в которой женщина может иметь одновременно двух или более мужей.

Полигамия – форма брака, в которой индивид может иметь одновременно двух или более партнеров по браку.

Полигиния – форма брака, в которой мужчина может иметь одновременно двух или более жен.

Политеизм – вера в одного или нескольких богов.

Политика – борьба за власть и участие во властных отношениях. Политические права – права на политическое участие, предоставленные гражданам данного национального сообщества.

Постиндустриальное общество – условная ступень в развитии общества, означающая социальные перемены, включающие автоматизацию и роботизацию производства, рост занятых в непроизводственной сфере (сфере услуг), расширенное производство информации, использование космоса.

Престиж – уважение к индивиду или группе, основанное на их статусе.

70

Преступление – действия, нарушающие законы, установленные властью. Производительные силы (в марксизме) – факторы, способствующие экономическому росту общества.

Профессиональная деятельность – любая оплачиваемая форма занятости, при которой индивид имеет постоянную работу.

Работа – деятельность, посредством которой люди обеспечивают свое существование (оплачиваемая и неоплачиваемая).

Рабочий класс – социальный класс работников, занятых физическим трудом («синие воротнички»).

Рабство – историческая форма социальной стратификации, при которой одни люди принадлежат другим как их собственность.

Разделение труда – разделение производственной системы на специализированные рабочие функции, или профессии, приводящее к общеэкономической взаимозависимости.

Раса – большая группа людей, объединенных по сходным физическим признакам, в первую очередь, по цвету кожи.

Расизм – особая форма предрассудков, приписывающая характеристики превосходства или неполноценности людям, обладающим определенными унаследованными биологическими чертами.

Расширенная семья – семейная группа, состоящая из более чем двух поколений родственников, проживающих вместе и ведущих совместное хозяйство. Революция – захват государственной власти путем насилия (или угрозы насилия) лидерами массового социального движения с целью осуществления радикальных реформ. В более общем виде – это качественный скачок в развитии. Религия – верования, разделяемые членами некоторого сообщества, символы и ритуальные действия.

Ресоциализация – изменение зрелым индивидом прежнего типа поведения обычно при переменах в окружающей социальной среде.

Родственные отношения – отношения, связывающие индивидов узами кровного родства, либо брака, либо усыновления (удочерения).

71

Сакральное – нечто, внушающее чувство благоговейного страха или почтения верующим, придерживающимся одних религиозных догматов.

Самосознание – осознание индивидом своей социальной идентичности как человека, отличающегося от других людей.

Санкция – вид поощрения или наказания, с помощью которых подкрепляются социально приемлемые нормы поведения.

Сегрегация – разделение людей обычно по расовым основаниям.

Секта – религиозное направление, отошедшее от основного ортодоксального учения.

Секуляризация – процесс уменьшения влияния религии на жизнь общества. Семья – группа индивидов, связанных браком, отношениями кровного родства или усыновления.

Символический интеракционизм – теоретический подход, предложенный Дж. Г. Мидом, в котором подчеркивается роль языка и символов как основных элементов межличностного взаимодействия.

Сожительство – сексуальные отношения двух людей без заключения брака. Сословие – историческая форма стратификации, в которой неравенство между группами индивидов закреплено законом.

Социал-дарвинизм – взгляд на социальную эволюцию, предложенный Г. Спенсером, подчеркивающий важность борьбы (конкуренции) между индивидами, группами или обществами как источника развития.

Социализация – процесс, в соответствии с которым люди усваивают культуру, приобщаются к социальным нормам и ценностям. В детском возрасте это необходимый фактор формирования личности.

Социальная категория – статистическая группировка индивидов, обладающих общей характеристикой, например определенным уровнем доходов. Социальная мобильность – переход индивидов или групп между различными социальными позициями (статусами). Может быть вертикальной или горизонтальной.

72

Социальная роль – поведение индивида, занимающего определенную социальную позицию (статус), отражающее различие в понимании прав и обязанностей, присущих этому статусу, и в качестве выполнения статусных функций.

Социальная стратификация – структурированное неравенство между группами (стратами) в обществе, заключающееся в различиях в возможностях доступа к благам.

Социальное государство – государство, выполняющее функцию перераспределения богатства и доходов с целью обеспечения прав всех граждан. Социальное движение – сообщество людей, вовлеченных в действия по осуществлению (или противодействию) процесса социальных перемен.

Социальные группы – группы индивидов, взаимодействующих друг с другом на систематической основе и осознающих свою идентичность группе. Социальные изменения – перемены в базовых структурах социальной группы или общества.

Социальные институты – стандартизированные функции, выполняемые большинством членов данного общества по обеспечению какой-либо фундаментальной потребности индивида и общества (первоначально одной).

Социальные права – права на социальное обеспечение (пенсии, пособия по безработице и т. п.), гарантированные государством всем своим гражданам. Социальный контроль – система, включающая ценности, нормы и санкции, действующая в правовой и политической сферах жизни общества. Социальный эволюционизм – подход в социологии, рассматривающий развитие общества от простых к более сложным формам нереволюционным путем. Социобиология – подход, объясняющий поведение людей в терминах биологических принципов.

Средний класс – социальный слой, обладающий определенным уровнем жизни в оценке данного общества и состоящий в основном из управленцев низшего уровня, офисных работников (так называемых «белых воротничков») и др.

Статус – положение индивида или группы в структуре обществе, связанное с выполнением какой-либо социальной функции.

73

Структурализм – теоретический подход, направленный на выяснение структуры социальных или культурных систем, первоначально возникший в ходе лингвистических исследований.

Субкультура – ценности и нормы, отличные от принятых в обществе, разделяемые отдельными группами.

Суверенитет – высшая политическая власть на данной территории. Тейлоризм – система идей индустриальной социологии, предложенная Ф. Тейлором и заключающаяся во введении координированных простых операций в промышленности.

Тотемизм – система религиозных верований, приписывающих божественные свойства определенным видам животных или растений.

Урбанизация – развитие городов, обычно связываемое с изменением состава и соотношения сельского и городского населения.

Феминизм – защита равенства прав женщин и мужчин во всех сферах деятельности.

Фокусированная толпа – толпа людей, действия которых направлены на достижение общих целей.

Фокусированное взаимодействие – взаимодействие между индивидами, вовлеченными в общую деятельность.

Фордизм – система производства, изобретенная Г. Фордом, в основе которой лежит использование конвейера.

Формальные отношения – отношения в группах и организациях, установленные в соответствии с нормами официальной системы власти. Фундаментализм – вера, связанная с возвращением буквального значения древним религиозным текстам.

Функционализм – теоретическое направление, основанное на объяснении социальной интеграции функциональной зависимостью индивидов, групп, институтов.

Ценности – представления о добре, зле, справедливости, одобряемые группой или обществом в целом и оказывающие влияние на индивидуальные установки.

74

Вместе с тем это и особые общественные отношения, переносящие потребности и интересы в плоскость материальных и духовных явлений, не носящих утилитарного характера.

Церковь – структурированная религиозная организация со своей системой ценностей, как правило, консервативная и поддерживающая порядок, сложившийся в обществе, частью которого она является.

Эволюция – развитие биологических организмов посредством адаптации видов к условиям окружающей среды. Понятие перенесено в социологию Г. Спенсером для обозначения адаптации и конкуренции индивидов и социальных групп.

Экзогамия – социальный порядок, при котором индивиду запрещено вступать в брак с человеком из своего рода.

Эксперимент – метод исследования, при котором переменные изучаются в ситуации, искусственно созданной социологом при полном и систематическом контроле с его стороны.

Эмпирическое исследование – фактологическое исследование, проводимое во всех отраслях социологии.

Эндогамия – социальный порядок, при котором индивид может вступать в брак только с членами своего рода.

Этические религии – религии, основанные не на вере в сверхъестественные силы, а на этическом обращении ее основателя (Будда, Конфуций).

Этническая группа – биосоциальная общность, отличающаяся своими культурными особенностями и самосознанием принадлежности к ней со стороны ее членов.

Этнометодология – изучение слов и поступков индивидов при повседневных социальных взаимодействиях для выяснения их смысла в условиях многозначности и неопределенности языка и действия. В рамках одного общества пониманию смысла способствует «договор» (конвенция), при общении разных этнических групп приходится прибегать к «этнометодам».

75

Этноцентризм – восприятие других культур в представлениях и терминах собственной культуры (нередко являющееся первым шагом к национализму). Язык – способ коммуникации посредством системы символов.

Заключение

При всем разнообразии подходов к социологии различных школ и отдельных ученых все же можно выделить ключевые моменты, на которых концентрируется внимание студентов при изучении курса и которые включены в данный опорный конспект.

Прежде всего, необходимо определить собственное место социологии среди других наук об обществе и показать специфические методы социологических исследований. Краткий экскурс в историю зарубежной и отечественной социологической мысли позволил не только показать ее генезис и развитие, но и масштабы и перспективы социологического знания. Без рассмотрения цепи отношений «личность – малая группа – общество» нельзя было вести социологический анализ ни общества в целом, ни его отдельных составляющих.

Опорный конспект готовился в расчете на активную самостоятельную работу студентов с рекомендованной литературой. В перспективе студентам придется не раз столкнуться с различными отраслевыми социологическими концепциями как в рамках изучаемых в вузе дисциплин, так и в будущей производственной и управленческой деятельности.

76

Вопросы для подготовки к зачету

1.Предмет, структура и функции социологии.

2.Метод социологии, ее место среди социогуманитарных наук.

3.Формы и методы социологических исследований.

4.О. Конт как основатель социологии.

5.Эволюционизм и органицизм Г. Спенсера.

6.Основные методологические принципы марксистского анализа общественных процессов: классовый подход, формационная теория, теория конфликта, роль революций в социальном прогрессе.

7.Вклад Э. Дюркгейма в развитие социологии: учение о социальных фактах, роль религий и разделения труда в жизни общества, концепция аномии.

8.М. Вебер: сравнительно-исторический анализ религий, концепция «идеальных типов», «понимающая социология», теория социального действия.

9.Политическая социология М. Вебера: типология легитимности власти, отношение к формам правления, взгляд на бюрократию.

10.Основные направления социологии в дореволюционной России.

11. Теории социальной стратификации и социальной мобильности П. Сорокина.

12.Структурный функционализм в социологии: Т. Парсонс, Р. Мертон.

13.Основные теории взаимодействия.

14.Теория социального конфликта во взглядах К. Маркса, Р. Дарендорфа, С. Хантингтона, Л. Коузера.

15.Теории развития личности (Ч. Кули, Дж. Мид, З. Фрейд, Ж. Пиаже).

16.Статусно-ролевая концепция личности.

17.Функции и значение культуры в жизни общества и индивида.

18.Культурные универсалии и разнообразие культур, культурный этноцентризм как фактор межнациональных конфликтов.

77

19.Социализация и идентификация личности, основные агенты социализации.

20.Социальное поведение личности.

21.Социальные регуляторы поведения личности.

22.Нормы и санкции, их виды.

23.Конформизм и отклоняющееся поведение личности.

24.Роль малых групп в социализации личности.

25.Семья как социальный институт и малая группа.

26.Молодежь как особая социальная группа.

27.Понятие общества в социологии: сущностные черты, различия обществ.

28.Общество как социальная система.

29.Социальная структура общества: элементы и связи.

30.Социальные статусы и роли как статическая и динамическая характеристики взаимосвязи индивида и общества.

31.Социальные группы, их виды.

32.Страты: сущность понятия, исторические формы.

33.Особенности социальной стратификации в СССР и современной России.

34.Социальные проблемы современной России и перспективы их решения.

35.Социальная мобильность: понятие, типы.

36.Социальные общности, их виды.

37.Этнические общности и проблемы их взаимоотношений в современной России.

38.Социальные институты: происхождение, значение в жизни общества, отличие от социальных организаций.

39.Социальная политика государства.

40.Социальная динамика общества: основные элементы и их значение.

41.Демографические проблемы современного общества.

42.Особенности российской демографии: рождаемость, смертность, миграция.

78

43.Социальный прогресс: эволюционный и революционный пути.

44.Социологические концепции социальной революции.

45.Формационный, цивилизационный и техногенный подходы к анализу исторического развития.

46.Модернизация как процесс перехода от аграрного к индустриальному обществу, ее типы.

47.Особенности и проблемы модернизации российского общества.

48.Индустриальное и постиндустриальное общества.

49.Глобализация: позитивное содержание и негативные последствия.

50.Социология промышленного труда.

4. БЛОК КОНТРОЛЯ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ

Контроль освоения дисциплины осуществляется в ходе индивидуальных консультаций, семинарских занятий, проверки контрольных работ (заочная форма обучения), тестирования (общего или по разделам курса) и завершающего курс зачета.

4.1.Рекомендации по написанию контрольной работы и реферата

Контрольная работа представляет собой самостоятельное и законченное рассмотрение какой-либо проблемы социологии, выполненное на основе нескольких источников (учебников, учебных пособий, монографий, научных статей и т. п.). Изложение материала должно быть последовательным и заканчиваться выводами. При написании работы особое внимание следует обратить на частые ошибки студентов, путающих социологию с социальной философией.

Тема контрольной работы выбирается из рекомендуемого перечня по двум последним цифрам номера зачетной книжки или может быть сформулирована самим студентом по согласованию с преподавателем.

79

В начале контрольной работы приводится ее план, который должен отразить структуру изложения темы. В заключение дается список использованной литературы с указанием выходных данных. При цитировании в самом тексте следует давать ссылки на используемые источники и литературу.

Контрольная работа выполняется в тетради или на отдельных листах любым доступным для студента способом. Объем работы около 16 страниц, он может быть больше или меньше, но главное, чтобы содержание отражало основные проблемы избранной темы и наличие различных взглядов на ее сущность.

Контрольная работа должна быть подготовлена студентом до зачета. Сроки представления определяются учебным планом. Контрольная работа проверяется и рецензируется преподавателем, после чего необходимо пройти собеседование по ее содержанию, которое является условием для допуска к зачету.

Основная и дополнительная литература для написания контрольных работ приводится в разделе 3.1 блока «Информационные ресурсы дисциплины».

Вместо контрольной работы может быть написан реферат.

Реферат предполагает более высокий уровень анализа. Обычно это краткий обзор монографии или научных статей (но не учебника или учебного пособия!). Работа не должна сводиться к конспектированию – в реферате должны быть отражены ключевые оценки и выводы авторов по выбранной проблеме исследования. Дискуссионные вопросы требуют отражения в реферате существующих точек зрения на проблему.

По согласованию с преподавателем реферат, заслуживший у него высокую оценку, может послужить основой для собеседования по теме реферата на зачете.

Дополнительная литература для написания рефератов приводится также в разделе 3.1 блока «Информационные ресурсы дисциплины», кроме того, темы рефератов могут совпадать с темами контрольных работ или разделами программы курса или могут быть выбраны по инициативе студентов.

80

Контрольная работа и реферат оформляются одинаково. На титульном листе указываются название вуза; кафедра социально-гуманитарных наук, на которую адресуется работа; учебная дисциплина; название темы; сведения о студенте: ФИО, институт (факультет), курс, специальность, шифр (номер зачетной книжки); ФИО преподавателя.

4.2.Тематика контрольных работ

1.Современное состояние социологии и перспективы ее развития.

2.Объект и предмет социологии.

3.Структура и функции социологии.

4.Основные социологические дилеммы, их роль в изучении обществ.

5.О. Конт как родоначальник социологии.

6.Органицизм и эволюционизм Г. Спенсера: современное значение.

7.Вклад К. Маркса в социологию.

8.Сущность формационного подхода К. Маркса к анализу общественного прогресса.

9.Классовая социальная структура и революционаризм как сущностные черты марксистского и неомарксистского анализа общества.

10.Значение книги Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» для современной социологии.

11.Роль разделения труда и религии в концепции социальной солидарности Э. Дюркгейма.

12.Учение Э. Дюркгейма о «социальных фактах».

13.Социальная психология в трудах Г. Лебона и Г. Тарда.

14.Концепция социального порядка в «чистой социологии» Ф. Тенниса.

15.Взгляд М. Вебера на роль религии в социальном развитии.

16.«Идеальные типы» в социологии М. Вебера.

17.«Понимающая социология» М. Вебера.

18.Политическая социология М. Вебера.

81

19. Основные направления социологии в дореволюционной России.

21.Культурно-историческая концепция Н. Данилевского как этап в формировании цивилизационного подхода к анализу социального развития.

22.Роль демографического фактора и солидарности в социологических взглядах М. Ковалевского.

23.Сущность монистического взгляда на историю Г. Плеханова.

24.Теории социальной стратификации и мобильности П. Сорокина.

25.Концепция культурной социодинамики П. Сорокина.

26.Теория структурного функционализма Т. Парсонса и Р. Мертона.

27.Теория конфликта в трудах К. Маркса, Г. Зиммеля, Р. Дарендорфа, Л. Коузера.

28.Взгляд на общественно-историческое развитие современной России через призму теорий эволюции, революции и реформ.

29.Россия между «глобализацией» и «русской идеей».

30.Гражданское общество в России: реальность и перспективы.

31.Теории социального взаимодействия.

32.Социальный конфликт: сущность, этапы развития, возможности разрешения.

33.Типы социальных конфликтов.

34.Культура: функции и значение в обществе.

35.Культурные универсалии и разнообразие культур.

36.Культурный этноцентризм как предпосылка национализма и межэтнических столкновений.

37.Потребности, интересы, ценности в мотивации поведения.

38.Потребности, интересы, ценности как источники конфликтов.

39.Концепции личности в современной социологии.

40.Теории развития личности.

41.Статусно-ролевая концепция личности.

82

42.Социализация: сущность и особенности в жизненных циклах.

43.Субъекты (агенты) социализации.

44.Роль малых групп в социализации личности.

45.Особенности социализации молодежи в современной России.

46.Молодежь как особая социальная группа.

47.Конфликт поколений: реальность и мифы.

48.Воспитание и образование как факторы социализации.

49.Правовая культура как фактор социализации.

50.Социальное поведение личности.

51.Конформизм и нонконформизм как модели поведения.

52.Девиантное (отклоняющееся) поведение.

53.Алкоголизм, наркотизм, преступность как виды подростковых девиаций.

54.Социальные регуляторы поведения: нормы и санкции.

55.Концепция аномии (Э. Дюркгейм, Р. Мертон) и современное российское общество.

56.Понятие общества в социологии.

57.Общество как система.

58.Социальные статусы и роли как статическая и динамическая характери-

стики взаимосвязи индивида и общества.

59.Социальная структура современного российского общества.

60.Социальное неравенство, его влияние на социальную структуру общества.

61.Бедность как социальная проблема.

62.Марксистская концепция социальной структуры общества: ее достоинства и недостатки.

63.Социальные группы – важнейший элемент социальной структуры общества.

64.Интеллигенция в социальной структуре общества.

65.Исторические типы страт.

83

66.Сущность и значение социальной мобильности.

67.Социальная стратификация и социальная мобильность в современной России.

68.Социальные общности, их виды.

69.Этнические общности: этносы, народности, нации в социальной структуре современной России.

70.Место и роль социальных институтов и организаций в жизни общества.

71.Семья как социальный институт и социальная группа.

72.Труд как социальный институт: функции и значение.

73.Социология промышленного труда.

74.Безработица как проблема индустриального общества.

75.Социальная политика государства.

76.Социальная динамика общества.

77.Демографические факторы социальной динамики.

78.Миграция как проблема современного общества.

79.Урбанизация как социальная проблема.

80.Концепции социального прогресса.

81.Формационная, цивилизационная и техногенная концепции развития общества.

82.Эволюционный и революционный пути развития общества.

83.Аграрное общество: характерные черты, современное состояние.

84.Индустриальное общество: общие черты и национальные особенности.

85.Модернизация: сущность, типы.

86.Модернизация России: история и современность.

87.Постиндустриальное (информационное) общество: настоящее и будущее.

88.Глобализация: плюсы и минусы.

89.Глобальные проблемы современности и способы их разрешения.

90.Место России в процессе глобализации.

91.Политическая социология.

84

92.Этносоциология о причинах межэтнических конфликтов.

93.Национализм и сепаратизм: сущность, происхождение, проявления в современной России.

94.Социальные движения.

95.Общественное мнение и способы его изучения.

96.Цели, этапы проведения и формы социологических исследований.

97.Анкетирование и интервьюирование как формы социологических исследований.

98.Наблюдение как форма социологического исследования.

99.Анализ документов как форма социологического исследования.

100.Эксперимент как форма социологического исследования.

Содержание

85

86