- •1.Предмет теории государства и права
- •2. Методология теории государства и права
- •3.Место теории государства и права в системе гуманитарных и юридических наук
- •4. Предпосылки возникновения государства
- •5. Предпосылки возникновения права
- •6.Основные теории происхождения государства происхождения государства. Их содержание и оценка с позиций современного состояния науки.
- •7. Государственная власть
- •8.Понятие и признаки государства
- •9. Социальная природа государства
- •10. Правовое государство
- •11.Формационный подход к типологии государства
- •12. Цивилизационный подход к типологии государства
- •13.Понятие и признаки функций государства
- •14.Основные внутренние функции Российского государства
- •15. Основные внешние функции Российского государства
- •16. Формы осуществления функций государства
- •17. Понятие формы государства, ее элементы
- •18.Форма правления: понятие и виды
- •19. Монархия. Виды монархий
- •20. Республика. Виды республик
- •21.Форма государственного устройства: понятие и виды
- •22. Политический (государственный) режим: понятие и виды
- •22. Авторитарный политический режим
- •24.Тоталитарный политический режим
- •25. Демократический политический режим
- •26.Унитарное государство
- •27.Федеративное государство
- •28.Понятие конфедерации
- •29.Форма правления в Российской Федерации
- •30. Механизм государства
- •31.Принцип разделения властей
- •32.Орган государственной власти: признаки и виды
- •33.Институт президентства в рф
- •34.Законодательная власть в рф
- •35.Исполнительная власть
- •36. Судебная власть
- •37. Нетипичные ветви власти
- •38.Правоохранительные органы в механизме государства
- •39.Понятие и структура политической системы общества
- •40.Место и роль государства в политической системе общества
- •41.Понятие и признаки права
- •42.Объективное и субъективное право
- •43. Основные типы правопонимания
- •44.Принципы права, их классификация
- •45. Функции права
- •46. Система социальных норм, их классификация
- •47.Соотношение права и морали
- •48. Понятие нормы права и ее признаки
- •49. Структура правовой нормы и ее элементы
- •50. Соотношение нормы права и статьи нормативно-правового акта
- •51. Классификация правовых норм
- •52.Понятие форма права
- •53. Основные формы права
- •54.Формы права в Российской Федерации
- •55. Закон: понятие, признаки, виды
- •56.Подзаконные акты: понятие, признаки, виды
- •57.Действие права
- •58.Понятие и принципы правотворчества
- •59.Законодательный процесс
- •60. Систематизация нормативно-правовых актов
- •61. Юридическая техника
- •62.Система права: понятие и элементы
- •63.Критерии выделения отраслей права
- •64. Право частное и публичное, материальное и процессуальное
- •65.Общая характеристика отраслей права
- •66.Система права и система законодательства: их соотношение и взаимосвязь
- •67. Понятие правовой системы, ее соотношение с системой права и правовой семьей
- •68. Романо-германская правовая семья
- •69. Семья общего права
- •70.Мусульманская правовая семья
- •71.Особенности российской правовой системы
- •72. Правоотношения: понятие, признаки, структура
- •73. Субъекты правоотношений: понятие и виды
- •74. Классификация правоотношений
- •75. Юридические факты, их классификация. Фактический состав
- •76. Реализация норм права: понятие и формы
- •77.Применение норма права
- •78. Акты применения норм права: понятие и виды
- •79. Пробелы в праве и пути их преодоления
- •80. Толкование норм права: понятие и виды
- •81. Толкование норм права по субъекту
- •82. Толкование норм права по объему
- •83. Способы толкования норм права
- •84. Акты толкования норм права: понятие и виды
- •85.Юридическая практика
- •86. Понятие, принципы и требования законности
- •87.Гарантии законности: понятие и виды
- •88. Правопорядок и его соотношение с законностью и общественным порядком
- •89.Правосознание: понятие, функции, структура, виды
- •90.Функции правовой культуры
- •91.Правовая культура: понятие и типологизация
- •92. Правомерное поведение
- •93. Понятие, признаки и виды правонарушений
- •94.Юридический состав правонарушений
- •95. Причины, условия и поводы правонарушений в российском обществе
- •96.Юридическая ответственность: понятие и признаки
- •97. Виды юридической ответственности
- •98.Референдум понятие и виды
- •99.Исторические типы демократии
- •100. Представительная и плебисцитарная демократия
- •101.Социологический подход к праву
- •102.Логический позитивизм
- •103. «Генеральная» функция государства
- •104.Школа естественного права
- •105.Постклассические теории права
69. Семья общего права
Англосаксонской правовой семьей принято считать совокупность правовых систем Англии, США, Канады, Австралии, Новой Зеландии и других стран. Отличительной чертой данной семьи считается то, что главным источником права выступает судебный прецедент, а основными творцами права являются судьи.
Помимо исключительно широких прав судей в создании права и роли судебного прецедента особенностями англосаксонской правовой семьи являются:
• индивидуальный (казуистический) характер юридических прецедентов;
• приоритет прав человека (защищаемых судом);
• главенствующая роль процессуального (доказательственного) права, оказывающего влияние на право материальное;
• отсутствие четкого разделения права на частное и публичное;
• отсутствие отраслевых кодексов.
70.Мусульманская правовая семья
Семья мусульманского права - совокупность правовых систем стран, где сильное влияние имеет исламская религия,Ирана, Саудовской Аравии, Ирака, Пакистана, некоторых других государств.
Отличительными чертами мусульманской правовой семьи является то, что:
• одним из главных источников права являются религиозно-правовые принципы, содержащиеся в священных книгах мусульман, Коране, Сунне, Иджме;
• в ряде мусульманских стран имеет место дуализм правовой системы: сосуществование кодифицированного права и исламских религиозно-нравственных принципов.
2. Помимо вышеуказанных признаков особенностями правовой системы стран мусульманской правовой семьи являются:
• признание Божественного происхождения права, а следовательно, его обязательности и нерушимости;
• переплетение юридических норм с религиозными, философскими, нравственными корнями, а также обычаями;
• вторичное значение нормативно-правовых актов;
• незначительная роль судебной практики;
• большой авторитет доктрин (произведений ученых-юристов и мусульманских деятелей);
• непосредственность применения права, небольшое значение процесса и слабый формализм;
• приоритет не прав и свобод человека, а обязанностей и соблюдения запретов.
Сходные особенности имеют правовые системы стран религиозного немусульманского права (например: индуистского - Бангладеш, Непал, Гайана), однако мусульманское право является самым распространенным видом религиозного права.
Источниками мусульманского права являются Коран, Сунна, Иджма, Кияс. Коран — священная книга мусульман, содержит в себе высказывания Аллаха, данные Мухаммеду (Магомету), последнему из его посланцев и пророков. Внешне это книга стихов, состоящая из 114 сур (глав), содержащая более 4000 стихотворных фрагментов.
Коран — собрание изречений Мухаммеда, составленное через несколько лет после его смерти, — первый источник мусульманского права. Он состоит главным образом из положений нравственного характера, носящих слишком общий характер, чтобы иметь точность, конкретность и определенность юридических норм.
Сунна — собрание преданий (адатов) о жизни, поступках, высказываниях пророка Мухаммеда и его ближайших сподвижников. Коран не подлежит толкованию судьями. Коран и Сунна истолкованы авторитетами, докторами ислама в IX в. Только на них и можно ссылаться.
Считается также источником мусульманского права аналогия (кияс) — правила применения к новым сходным случаям предписаний, установленных Кораном, Сунной или иджмой, причем иджма имеет куда более важное значение по сравнению с другими источниками.
Появление иджмы и кияса обусловлено двумя основными причинами. Во-первых, Коран не был полным сводом юридических норм, а Сунна, наоборот, представляла собой множество казуистических положений, которые зачастую противоречили друг другу и в которых простые мусульмане и судьи практически нe могли самостоятельно разобраться. Во-вторых, в Коране и Сунне не нашли отражения новые отношения, в закреплении Которых были заинтересованы господствующие слои общества. Мусульманское право представляет собой яркий пример "права юристов". Оно было создано учеными-богословами. Юридическая наука, а не государство играет роль законодателя, мнение специалиста имеет нормативно-обязательное значение. При рассмотрении дела судья никогда не обращается к Корану или Сунне. Вместо этого он ссылается на правоведа, авторитет которого общепризнан.
Иджма— нормы, сформулированные по единодушному согласию мусульманских ученых, наследников пророка.
Кияс — нормы, сформулированные исламскими правоведами по аналогии. Как видим, большую роль в формировании мусульманского права сыграли мусульманские ученые-правоведы. Очевидно, потому, что Коран и Сунна не содержат достаточно конкретных правил, правоведы не только конкретизировали положения указанных священных источников, но и восполняли пробелы, приспосабливали общие положения к изменяющимся условиям жизни.
К чертам мусульманского права относятся: архаичность ряда институтов, казуистичность и отсутствие систематизации. Это право церкви, право общины верующих. Обычаи не входят в мусульманское право и никогда не рассматривались как его источник. В правовой действительности широко используются соглашения, которые могут вносить существенные изменения в нормы мусульманского права, но не считаются обязательными. Для приспособления мусульманского права к современной действительности используются способы, находящиеся как бы вне мусульманского права, — соглашения, законодательство, обычаи, не противоречащие ему. В странах мусульманского права существовал и существует дуализм судебной организации: наряду со специальными религиозными судами (кади) всегда функционировали и другие типы судов, применявшие примитивные обычаи или законодательные акты (регламенты) власти.