Программные установки национал-социализма в программе нсдап
Основные идеи Гитлера нашли отражение в опубликованной в 1920 году программе НСДАП (программа «25 пунктов»), стержень которой составляли следующие требования:
Ликвидация последствий Версальского диктата;
обретение жизненного пространства для растущего народа Германии и германоязычного населения;
восстановление мощи Германии путём объединения под единым государственным управлением всех немцев и подготовка к войне (при категорическом исключении возможности войны на два фронта);
очищение германской территории от засоряющих её инородцев, прежде всего евреев;
освобождение народа от диктата мирового финансового капитала и всемерная поддержка мелкого и ремесленного производства, творчества лиц свободных профессий;
решительное противостояние коммунистической идеологии;
улучшение условий жизни населения, ликвидация безработицы, массовое распространение здорового образа жизни, развитие туризма, физкультуры и спорта.
«Моя Борьба» («Mein Kampf»).
«Моя борьба» — книга Адольфа Гитлера, сочетающая элементы автобиографии с изложением идей национал-социализма.
Основные идеи
Книга отражает идеи, реализацией которых стала Вторая мировая война. Гитлер использовал основные тезисы популярной в то время идеологии «еврейской угрозы» о монопольном захвате мировой власти евреями. Например, утверждается, что международный языкэсперантоможет стать частьюеврейского заговора.
Также из книги можно узнать подробности детства Гитлера и то, как сформировались его политические взгляды. Так, живя в Австро-Венгрии, он видел большую опасность для немецкой общины Австро-Венгрии в «славянизации» этой страны, где славянские центры (Лайбах,Лемберг,Прага) усиливались, тогда как австрийские немцы постепенно теряли свои позиции. В этом свете у него сформировалось отрицательное отношение кпарламентаризмуисоциал-демократии, которые были неспособны защитить немецкое меньшинство. Кроме того,антисемитизмГитлера усилился тем фактом, что процент евреев среди лидеров австрийской социал-демократии был высоким. Именно «ударом в спину» со стороны «еврейской социал-демократии» Гитлер объяснял проигрыш Германской империей и Австро-венгрии вПервой мировой войне.Веймарскую республикуон также считал «еврейско-демократической империей». Между тем с высокой симпатией Гитлер относился кпрофсоюзам, полагая, что они смогут стать инструментом оздоровления нации. Большое внимание уделяетсяпропагандекак средству манипуляциимассой, посредством обращения не к её разуму, но к её чувству.
XI глава первой части книги чётко выражает расистскоемировоззрение Гитлера, разделяющее людей по происхождению. Расы находятся в отношениях борьбы за существование, а смешение между ними гибельно. Высшей расой Гитлер считаларийцев, состоящих из германских и романских элементов. Отличительной особенностью этой расы является светлый цвет кожи. Её высокое положение обусловлено тем, чтонаука,техникаиискусство— являются продуктом творчества одной этой расы:
|
|
Арийцы явились основоположниками человечества. |
|
Антиподом арийцев Гитлер называл евреев: если арийца характеризует идеализмисамопожертвование, то евреев характеризуетэгоизмиинстинкт самосохранения. «Миф» об особых талантах евреев основан на мнении, что евреи умеют аккумулировать и воспроизводить культуру других народов, не имея своей собственной.
|
|
Евреи никогда не были кочевниками, но паразитировали на теле других народов. |
|
В IV главе второй части Гитлер заменяет парламентаризмпринципомвождизма, когда всё решает не большинство, но один человек, стоящий на разных ступенях «народного государства». Элементы парламентаризма сохраняются, но играют вспомогательную, совещательную роль при вожде (фюрере). Таким образом, разлагающему верховенству массы, большинства и количества противопоставляется верховенство и ответственность личности.
В VII главе второй части Гитлер объясняет смысл нацистской символики:
|
|
Красный цветолицетворяет социальные идеи, заложенные в нашем движении.Белый цвет— идею национализма. Мотыгообразный крест (нем.Hakenkreuz) — миссию борьбы за победу арийцев (нем.des arischen Menschen) и вместе с тем за победу творческого труда. |
|
Гитлер также говорит о необходимости грядущей войны, обосновывая её необходимостью расширения жизненного пространства. Самую большую опасность для Германии, по его мнению, представляетФранция, которая, с одной стороны, уже имела опыт отторжения (Эльзас-Лотарингия) и оккупации немецких земель (приНаполеоне I), а, с другой стороны, проводит внутреннюю политику расового смешения:
|
|
В расовом отношении Францияпретерпевает теперь столь сильныенегритянскиевлияния, что скоро можно будет уже говорить о возникновении нового африканского государства на европейской территории. |
|
Россию Гитлер воспринимал больше как пространство для территориальной экспансии, государственным ядром которого некогда были германские элементы, вытесненные или уничтоженные евреями в ходе большевистской революции:
|
|
Россияжила за счёт именно германского ядра в её высших слоях населения. Теперь это ядро истреблено полностью и до конца. Место германцев заняли евреи. Но какрусскиене могут своими собственными силами скинуть ярмо евреев (нем.das Joch der Juden), так и одни евреи не в силах надолго держать в своём подчинении это громадное государство. Сами евреиотнюдь не являются элементом организации, а скорее ферментом дезорганизации (нем.Ferment der Dekomposition). Это гигантское восточное государство неизбежно обречено на гибель. К этому созрели уже все предпосылки. Конец еврейского господства в России будет также концом России как государства. |
|
Политика завоевания новых земель Германией возможна только при союзе с Англией, Италией и Японией.
Источники:
Wikipedia.org
Адольф Гитлер, Моя Борьба (Mein Kampf), Берлин, 1935 год.