15. Философия Гегеля. Философия Фейербаха.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 — 1831) Основная заслуга Гегеля перед философией заключается в том, что им были выдвинуты и подробно разработаны:• теория объективного идеализма (стержневым понятием ко­торой является абсолютная идея — Мировой дух);

• диалектика как всеобщий философский метод.К важнейшим философским трудам Гегеля относятся:• "Феноменология духа";• "Наука логики";• "Философия права". Историческая заслуга Гегеля перед философией заключается в том, что им впервые было четко сформулировано понятие диалектики. Диалектика, по Гегелю, — основополагающий закон развития и существования Мирового духа и сотворенного им окружающего мира. В своих исследованиях Гегель стремится понять:• философию природы;• философию духа;• философию истории;• а значит, и их сущность. Природу (окружающий мир) Гегель понимает как инобытие идеи (то есть антитезис идеи, другую форму существования идеи). Дух, по Гегелю, имеет три разновидности:• субъективный дух; (душа, сознание отдельного человека (так называемый "дух для себя")). • объективный дух; (следующая ступень духа, "дух общества в целом"). • абсолютный дух. (высшее проявление духа, вечно действи­тельная истина). Выражением Абсолютного духа являются:• искусство;• религия;• философия. Гегель делит всю историю человечества на три больших эры:• восточную;• антично-средневековую;• германскую. Философия Людвига Фейербаха (1804 — 1872) считается завер­шающим этапом немецкой классической философии, видными пред­ставителями которой были Кант, Гегель, Шеллинг и Фихте, и нача­лом материалистической эпохи в немецкой и мировой философии. Главное направление философии Фейербаха — критика не­мецкого классического идеализма и обоснование материализма. Философия Людвига Фейербаха стала первым случаем глу­боко последовательного материализма, основными чертами ко­торого были:• полный разрыв с религией (атеизм) и освобождение от мно­говекового религиозного влияния;• попытка объяснить Бога и религию с материалистической точки зрения, исходя из человеческой природы;• материалистическое, с учетом новейших достижений науки объяснение проблем окружающего мира и человека;• большой интерес к социально-политическим вопросам;• убеждение в познаваемости окружающего мира. Фейербах:• отвергает идею тождества бытия и мышления;• не признает наличия абсолютной идеи — самостоятельной субстанции и превопричины материального мира;• логически доказывает невозможность отчуждения (превра­щения) абсолютной идеи в материальный мир — окружаю­щий мир очевиден и осязаем, в то время как абсолютная идея — лишь догадка разума, выдумка Гегеля;• не признает единства философии и религии;• отвергает диалектику (ошибка Фейербаха).Философию Гегеля Фейербах считает искусственной, под­верженной предрассудкам, обращенной в прошлое, не соответ­ствующей новейшим достижениям науки. Фейербах вы­двинул теорию антропологического материализма. Суть этой теории в том, что:• единственно существующими реальностями являются при­рода и человек;• человек является частью природы;• человек есть единство материального и духовного;• человек должен стать главным интересом философии;• идея существует не сама по себе, а есть продукт сознания человека;• Бога как отдельной и самостоятельной реальности не суще­ствует; Бог — плод воображения человека;• природа (материя) вечна и бесконечна, никем не сотворима и никем не уничтожима;• все, что нас окружает (предметы, явления), — различные проявления материи. Суть идеи (о постепенном увеличении познавательных способностей разума и в перспективе их бесконечности) философ выразил словами: "То, что не познаем мы, познают наши потомки".Основу познания, по Фейербаху, составляют субъективные чув­ственные ощущения, в основе которых лежит объективная реаль­ность и которые осознаются разумом.