1. Археология- отдел исторической науки, изучающий  развитие человеческого общества и закономерности этого развития преимущественно по вещественным историческим источникам(источники выкапывают из земли, так же археология-история, вооруженная лопатой.) Археология является частью истории. Слово археология происходит от греческого: архайос- древней. Логос-наука. Наука о древностях.  Датирование. Определение даты археологических отложений является одной из главных стоящих перед археологом задач, поскольку, не зная, какие из находок одновременны друг другу, невозможно предложить их интерпретацию. Археология является сферой деятельности  исторической науки. Археолог, копаясь в земле, ищет неизвестные факты, чтобы восстановить непрерывный исторический процесс в той или иной части света, или уточнить известные из письменных источников или преданий события истории. Но между тем, не побоюсь сказать, что археология, восстанавливая прошлое, может помочь понять современные процессы в обществе, отыскав их начало, так сказать, следуя неизменному указанию великого К. Пруткова, «смотрит в корень» и ищет «начало того конца, которым оканчивается начало».  Сказав это, мы уже коснулись проблемы назначения археологии как отдельной академической науки, а значит и проблемы ее объекта и предмета. По этому поводу на страницах научных изданий неоднократно разгорались дискуссии. Этому вопросу посвящались отдельные монографии. Однако пока ни одна из высказанных концепций не одержала верх. Их адепты продолжают оставаться каждый при своем мнении. Но, несмотря на данную ситуацию, на мой взгляд, коснуться здесь этой проблемы не помешает, хотя бы для того, чтобы читателю была ясна позиция автора. Объект науки предполагает ту реальность, на которую направлено внимание ученых.  Следовательно, объект должен реально существовать. Не может быть науки о том, чего не существует. Так, научный коммунизм, признаваемый за науку, в действительности ею не был, т. к. коммунизма как такового в природе не существовало. А что же было? Было предполагаемое в будущем общество с определенными показателями, некая умственная конструкция, которую и принимали за объект науки. Эта умственная конструкция изучалась как адептами научного коммунизма, так и антикоммунизма. Следовательно, если научный коммунизм считать наукой, то такой же наукой нужно считать и антикоммунизм, поскольку у разных наук объект может быть общим (Земля, как космическое тело для астрономов, как источник минеральных ресурсов для геологов, как разнообразие почв для почвоведов, ландшафтов для географов и т.п.). Что же нужно считать объектом археологической науки? Что реально существует в мире, на что направлено внимание археологов? Без сомнения – это материальные остатки былой человеческой деятельности: орудия труда, жилища, могилы, украшения, вещи домашнего обихода и вообще все то к чему прикасались человеческие руки, внося различные изменения в его бытие. Данные следы человеческой деятельности принято называть артефактами. Обработанный рукой человека камень, кость, дерево или любой другой материал представляет собой артефакт. Но артефактами являются и другие следы деятельности человека: остатки  оросительных каналов, дамб, насыпей курганов, да и просто любая выкопанная им яма. Археологи даже шутят, что нет ничего более вечного, чем дырка в земле. Артефактами можно считать и письменные исторические источники, произведенные то ли на бумаге, папирусе или глиняных табличках. В общем, артефакт – это нечто искусственно сделанное человеком. Казалось бы, должно быть ясным, что именно артефакты, которые реально существуют, и являются объектами археологической науки. Однако, не так то все просто. Ряд ученых полагает, что поскольку археология является исторической наукой, ее объектом должно быть человеческое общество. Не то, которое реально существует сейчас, а прошлое, ушедшее в никуда, и на данный момент не существующее. Прошлое общество, от которого остались лишь материальные следы в виде упомянутых выше артефактов. Собственно говоря, прошлое общество является объектом изучения любой истории. И тут, как видим, мы сталкиваемся с противоречием: с одной стороны, объект науки должен реально существовать, с другой – он может быть не существующим. Действительно ли это противоречие или оно является лишь кажущимся нам? Строго говоря, если объектом науки может быть лишь реально существующий феномен, то вся история в целом не должна считаться наукой. Ведь история изучает общества, которых уже нет; события, которые остались в прошлом; процессы, которые невозможно повторить. Однако, несмотря на это, история существует как наука и никто не сомневается в таковом ее статусе. Существует ли прошлое в настоящем? На этот сакраментальный вопрос, думаю, следует ответить положительно,  ибо прошлое существует в нашей индивидуальной памяти, в памяти народной, запечатленной в текстах книг, сказаниях и других устных преданиях, которые передавались из поколения  в поколение в виде обычаев, традиций. Прошлое существует в настоящем в виде его следов. Да, его уже нет сейчас, но его остатки или сведения о нем (в том числе и артефакты) существуют в настоящем. А главное, это то, что оно было, реально существовало (в этом  заключается существенное отличие от коммунизма, который не был и реально не существовал). Значит, из сказанного можно сделать вывод о том, что объектом науки может быть то, что реально существует или реально существовало раньше. В таком случае прошлое общество может быть объектом как истории в целом, так и ее отраслей, той же археологии. Но, если общество как объект  науки истории и археологии является для них общим, то, что же  является предметом этих наук?  Определить предмет науки означает выделить ее специфику, т. е. то особенное, что отличает ее от других наук. Предмет науки не должен быть общим для двух наук, иначе пропадает необходимость в существовании одной из них. Следовательно, археология, чтобы отличаться от науки истории, должна иметь свой особенный специфический предмет. И таковым предметом являются как раз те самые, упомянутые выше, артефакты. Именно изучая их, археолог и должен восстановить прошлое общество, его устройство и деятельность. Предметом же истории как отдельной науки являются письменные источники. Таким образом, источники данных наук разнятся: письменные - у истории и материальные - у археологов. Тут кто-то может заметить, что любой письменный источник тоже материален. Это верно, но если для историка основным является содержание написанного в письменном источнике, то для археолога этого мало: для него может быть важным и сам материал, из которого он изготовлен, и условия его обнаружения. Он, как следователь в криминалистике, обращает внимание на каждую, казалось бы, незначительную мелочь, за которой могут быть скрыты весьма существенные обстоятельства. Таким образом, все материальные остатки человеческой деятельности следует признать источниками археологии, предметом этой науки. Изучая их, археология восстанавливает как прошлые события и процессы, так и прошлое общество в целом. Для истории же предметом являются письменные свидетельства о прошлом, в том числе и исторические реконструкции, произведенные археологией.  Археологию в этом смысле можно считать, как бы начальным этапом исторического исследования. На ее выводах базируются все другие исторические конструкции. Она призвана обнаруживать артефакты и по ним реконструировать факты исторического прошлого. Но она же может, и часто выполняет, функцию коррекции истории. Такое случается, когда артефакты, или, проще говоря, археологические источники, могут подтверждать известные факты истории, уточнять, дополнять, или даже опровергать их. В западной науке приняты термины «история» и «доистория». История занимается периодом развития человечества с того момента, когда оно научилось письменно фиксировать происходящие события, а доистория – все то время, когда письменности еще не было. Таким образом, для доистории отведены значительно более широкие временные рамки, больший период времени существования человеческого общества, чем для истории, поскольку большую часть времени своего существования общество не имело письменности. Но разве дописьменный период существования общества не является его историей? На мой взгляд, такое разделение науки не логично. Получается, что есть история общества и его доистория, как нечто различное. Между тем исторический процесс - явление цельное, и прерывать его искусственно неправильно. Более того, мне представляется, что была бы логичной замена этих терминов на «дописьменную» и «письменную» историю. Весь период времени существования человечества является его историей, но ее первую часть  мы изучаем в основном по археологическим, а вторую преимущественно по письменным источникам. Именно археология призвана внести весомую лепту в изучение, как дописьменной истории, так и выявить неописанные события и факты того периода, когда письменность уже была. Таким образом, археологию следует считать исторической наукой, которая имеет свой предмет, свои методы его изучения, свою цель. Потому вполне логично археологию считать первоисторией или первичной историей. Упомянув о цели, я невольно задумываюсь о том, как же очертить основную цель науки археология? Это не такой уж простой вопрос, как может показаться с первого взгляда. С одной стороны, коль археология – историческая наука, то ее целью должно быть реконструкция и написание истории общества, преимущественно тех периодов, о которых нет письменных источников. С другой стороны, если письменные источники зачастую непосредственно излагают исторические события и даже дают им ту или иную оценку, то в археологических источниках подобная информация содержится в скрытом для исследователя виде. Она как бы зашифрована, и археологу, прежде чем написать историю того или иного общества, необходимо вначале эту информацию расшифровать. Эта расшифровка зачастую занимает огромную часть времени научного исследования. Она может быть растянута  на годы, десятилетия и даже века. Поэтому многие археологи в своих исследованиях часто даже не доходят до этапа восстановления или реконструкции истории того или иного периода, того или иного общества. Что же они делают? Они изучают артефакты, классифицируют их, выделяют различные их типы, составляют и сопоставляют между собой типологические схемы. В этом процессе они оперируют условными терминами, категориями, которые не несут в себе исторического содержания. И все это является, по сути, процессом подготовки археологических источников для последующей их исторической интерпретации, что, по сути, и должно быть венцом деятельности археолога. Весь упомянутый процесс настолько сложен и специфичен, что некоторые археологи считают, что археологическое исследование должно завершаться на уровне подготовки артефактов для исторических обобщений. А само обобщение данных археологии должны проводить историки, т. е., по сути,  представители другой науки. Следовательно, цель археологии в таком случае будет не реконструкция и написание истории непосредственно, а лишь подготовка данных для такого исследования. Таким образом, она должна считаться лишь вспомогательной наукой, поставляющей для историков новые факты. Но в таком случае объектом археологии не должно являться общество, а лишь материальные остатки его деятельности, т.е. упомянутые выше артефакты. Что же в таком случае должно быть ее предметом? Очевидно, тип, функция и взаимосвязь этих артефактов. Но тогда не дело археологов заниматься исторической интерпретацией артефактов и писать историю, открывая все новые неизвестные ранее ее страницы. Однако, археологи это делают! Значит, получается, что они выходят за пределы своего предмета, и, по сути, занимаются не своим делом. Может быть, нужно все систематизированные данные об артефактах отдать историкам и пусть они по ним пишут историю? Но бытует мнение, что историческая интерпретация археологических артефактов процесс довольно специфический, и осуществить его историку, не изучающему их, довольно трудно и порой невозможно. Это должен делать тот, кто эти артефакты хорошо знает, т.е. археолог. Известный советский археолог Д.А. Авдусин говорил, что нельзя хорошо раскапывать археологические памятники, не умея их истолковывать, так же как и нельзя быть хорошим кабинетным ученым, не умея вести раскопки /1972, с.3/.  Если разорвать эти два процесса, отдав их представителям разных наук, то пострадают как археология, так и история. Отсюда и возникают мнения, подобные тем, что археология, как наука, имеет два объекта: объект как таковой и объект познания /Генинг, 1983, с.99/. Кроме того, у нее также два предмета: один на эмпирическом (археологические памятники), а другой на теоретическом уровне (закономерности опредмечивания социальной деятельности) /там же, с.197/. Теоретически, в науке такого быть не должно. Каждая конкретная наука должна иметь один объект и один предмет. Но если в данной науке такое случится, то это будет свидетельством того, что назрела ситуация разделения ее на две отдельные.  Так все же, археология самостоятельная историческая наука, основной целью которой является написание истории, или она наука вспомогательная, целью которой является подготовка материала для исторических реконструкций? Вопрос, который во многом до сих пор еще остается без ответа. Иными словами, можно ли сказать, что в археологии назрела ситуация разделения ее на две самостоятельные науки? Пока что необходимо признать, что ничего подобного нет. Несмотря на что, археологи продолжают заниматься и тем и другим. Пока ученые проводят дискуссии по поводу объекта и предмета археологии, она продолжает исследовать свой предмет (артефакты) и по ним пытается реконструировать историю своего объекта (древнее общество). Хотим мы этого или нет, но действительность убеждает меня в том, что археологи, разыскивая археологические артефакты, систематизируя их, по ним же пишут древнюю историю. И пока кроме них это никто другой не собирается делать. Так вправе ли мы отнимать у них эту функцию? Думаю, что нет.

2. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_colier/3376/%D0%90%D0%A0%D0%A5%D0%95%D0%9E%D0%9B%D0%9E%D0%93%D0%98%D0%AF

Археология (от греч. archaios — древний и logos — слово, учение) — наука, изучающая историю по материальным (вещественным) остаткам деятельности людей — археологическим памятникам. К ним относятся остатки поселений, могильники (курганы и другие могильные сооружения), а также клады, древние рудники, каналы и др.

Археологические памятники оказываются, как правило, под землей. Хотя не все они, как могилы под курганами, специально засыпались землей или, как римские города Геркуланум и Помпеи, были засыпаны пеплом при извержении вулкана. Чаще всего они оказываются погребенными в результате самой деятельности людей. Так, во многих приморских районах Европы и Азии встречаются раковинные кучи — остатки древних поселений, погребенные под отбросами из раковин моллюсков, служивших пропитанием для древних жителей. В тех районах Передней и Средней Азии, где основным строительным материалом была глина, до сих пор возвышаются на несколько метров жилые холмы — телли или тепе. Холмы эти образовались в процессе обветшания и разрушения глинобитных построек: над фундаментами домов возводились новые — и так на протяжении нескольких тысячелетий.

В старинных городах обнаруженные археологами остатки древних сооружений оказываются углубленными в землю на несколько метров: поверх старых мостовых настилались новые, засыпались старые рвы, воздвигались новые храмы, внутри которых умещались фундаменты старых, и т. д.

Наслоения, отложившиеся в результате человеческой деятельности, в археологии называются культурным слоем. Главная цель археологических исследований культурного слоя — проследить последовательность его напластований, стратиграфию (от лат. stratum — слой и от греч. grapho — пишу) и, таким образом, историю археологического памятника.

Распределение находок по напластованиям культурного слоя устанавливает относительную хронологию находок: в нижних напластованиях должны быть ранние, наиболее древние вещи, в верхних — поздние. Задачи археологической датировки — выяснить также абсолютные даты, реальную древность находок в тысячелетиях, веках, иногда даже в годах.

В редких случаях можно установить точные даты, опираясь на стратиграфию, как в случае с Помпеями и Геркуланумом: по письменным источникам известно, что эти города погибли при извержении Везувия в августе 79 г. н. э. Иногда на основании письменных источников удается точно датировать следы разрушений, пожаров в древних городах — свидетельств их захвата врагами и т. п. Но такая датировка не всегда надежна. Так, немецкий ученый Г. Шлиман верно искал Трою там, где помещало этот город предание, — на холме Гиссарлык в Малой Азии на берегу Эгейского моря; однако дилетантские раскопки, разрушившие всю центральную часть памятника, привели Шлимана к ошибочным заключениям. Обнаруженный им слой со следами пожара Шлиман принял за свидетельство событий троянской войны (13в. дон. э.), описанной в ’Илиаде’ и ’Одиссее’ Гомера, в то время как слой оказался гораздо более древним (полученная при повторных раскопках дата — ок. 2200 г. до н. э.).

Чаще всего датировка памятника устанавливается по монетам в его культурном слое. Однако чеканка монет началась лишь в 8—7 вв. до н. э. (в древнем государстве Лидия и на греческом острове Эгина). Поэтому в археологии очень важны естественнонаучные методы абсолютных датировок, прежде всего — радиокарбонный (радиоуглеродный). В дереве, угле и других органических остатках, обнаруживаемых при раскопках, содержится радиоактивный углерод (С-14) с известным периодом полураспада: по содержанию С-14 можно определить, когда попала в слой та или иная находка, с примерной точностью до 250 лет. Этот метод датировки хорош для эпох, отстоящих от нашей на тысячелетия, на нем основана большая часть дат, полученных для памятников каменного века, но эти даты выглядят слишком приблизительными для более близких периодов.

Здесь на помощь археологии приходит дендрохронологический метод, открытый американскими учеными и примененный при раскопках в Новгороде Великом советским археологом Б. А. Колчиным. Оказывается, что ширина годичных колец, видных в поперечном спиле ствола дерева, одинакова у разных деревьев, росших в одни и те же периоды. Стоит выяснить, какие кольца были у дерева, положенного, например, в основание церкви, дата строительства которой известна по историческим источникам, и будет получена шкала годичных колец, имеющих абсолютные даты. Такие шкалы уже построены для многих периодов истории Восточной Европы, применяются они и в Западной Европе и Северной Америке.

При раскопках сооружения и отдельные предметы наносятся на план. В дальнейшем все находки сопоставляются со сходными вещами из других памятников. На сравнении массовых находок посуды, орудий труда и других вещей из разных памятников основан типологический метод, выделяющий вещи, сходные по форме и предназначению (классификация).

Археологические памятники, на которых обнаружены близкие типы сооружений и вещей, объединяются в так называемые археологические культуры. Их принадлежность к одной археологической культуре не всегда свидетельствует о том, что и люди, оставившие эти памятники, принадлежали к одной группе или одному народу. Так, древнейшая археологическая культура — олдувайская, сформировавшаяся почти 2 млн. лет назад, выделена по находкам из грубо оббитых камней в ущелье Олдувай в Танзании; сходные орудия найдены на юге Аравийского полуострова и даже в Сибири Это не означает, конечно, переселения древнейши предков человека из Африки прямо в Сибирь. Сходны формы могли получиться случайно и в более позднее время.

Археологические культуры объединяют по преимуществу одновременные археологические памятники, обнаруживающие непрерывную культурную преемственность на протяжении относительно ограниченного периода времени (как правило, нескольких веков). Археологи выделяют более крупные периоды всеобщей истории. Один из основоположников археологической науки — датский ученый К. Ю. Томсен в середине 19 в. выделил три ’века’ всемирной истории — каменный, бронзовый и железный — на основе главного материала, из которого делались орудия труда. С развитием археологии эта периодизация значительно усложнилась.

К концу 4-го — началу 3-го тысячелетия до н. э. — в медном и бронзовом веках — на Древнем Востоке сформировались древнейшие цивилизации — Раннее и Древнее царства в Египте, шумерские города-государства У рук, Ур и другие в Месопотамии. Археологи обнаружили многочисленные памятники этих цивилизаций. В Гизе, под Каиром, найден некрополь Древнего царства (28—23 вв. до н. э.), а рядом с пирамидами открыты более скромные гробницы древнейших царей. Английский археолог Л. Вулли в результате многолетних раскопок в У ре открыл гробницы, храмы, наконец, царские архивы 3-го тысячелетия до н. э. Таким образом, самые ранние исторические источники — памятники письменности — также являются объектами археологии: тысячи глиняных табличек с клинописью и папирусов с иероглифами, огромные архивы в Тель-эль-Амарне — древнем Ахетатоне, столице фараона Эхнатона, в столице Хеттского царства Богазкёе обнаружены во время археологических раскопок.

В железном веке возникла первая мировая цивилизация, влияние которой распространилось на огромные территории от Западной Европы до Средней Азии и Северной Индии.

Первоначально, еще в 17 в., археология занималась преимущественно античными древностями, прежде всего — произведениями искусства. Ныне античная археология, как и археология в целом, во много раз расширила круг своих источников: исследуются все античные памятники — от крупнейших городов до сельских поселений, от произведений искусства до клейм — знаков мастеров на античной керамике. Особое развитие получила античная подводная археология — поиск археологических памятников, в том числе затонувших судов, на дне моря.

В позднем железном веке — в 1-м тысячелетии н. э. технология производства железа достигает севера Евразии и Юго-Восточной Азии, во 2-мтысячелетии н. э. — Тропической Африки. В эпоху великого переселения народов варварские племена Евразии разрушают античную цивилизацию: на руинах античных городов возникают крепости новых варварских королевств (см. Варвары). Вслед за гуннами и аварами начинают расселяться по Европе славянские племена, самая ранняя археологическая культура которых относится к середине 1-го тысячелетия н. э. и занимает пространство между Чехией и Средним Приднепровьем. Она названа пражской (по древней столице Чехии) или корчакской (по поселению Корчак на Днепре). Древние славяне жили в полуземлянках на небольших поселениях, хоронили умерших под невысокими курганами или просто в ямках, куда ставили урну с прахом. Прочная экономическая основа культуры — пашенное (плужное) земледелие — позволила славянам освоить огромные пространства от Балкан до Южной Прибалтики и Новгородчины, устоять перед натиском кочевых орд и создать свои государства. Археологические памятники этих государств относятся уже к раннесредневековому периоду и сохраняются в ранних напластованиях культурного слоя многих существующих до сих пор городов. Средневековая археология является по преимуществу археологией городов.

Особый раздел археологии — археология Америки. Здесь не было орудий из металла, однако на основе местных земледельческих культур в Андской области и Месоамерике в 1—2-м тысячелетиях н. э. возникло интенсивное сельское хозяйство с искусственным орошением, цивилизации инков, майя и ацтеков с монументальной культовой архитектурой, богатейшим изобразительным искусством (см. Америки древнейшие и древние цивилизации).

Начало собиранию древностей на Руси положило создание в 16 в. Оружейной палаты. Указы Петра I обязывали собирать и описывать археологические памятники. В 19 в. начались исследования античных городов Причерноморья, скифских и древнерусских курганов. Археолог  А. А. Спицын систематизировал древности Восточной Европы, изучил расселение славянских племен. Н. И. Веселовский раскопал знаменитые курганы с сокровищами скифов (Солоха) и Древнего Востока (в городе Майкопе).

В наше время особое развитие получила археология древнерусских городов, особенно Новгорода (А. В. Арциховский, В. Л. Янин), древнерусского ремесла (Б. А. Рыбаков) и др. Археологи открыли многочисленные памятники цивилизаций Закавказья (Урарту, Б. Б. Пиотровский), Средней Азии (Хорезм, С. П. Толстов), изучили древние культуры Сибири (А. П. Окладников).

Археологические исследования охватывают все без исключения регионы мира: многочисленные экспедиции ежегодно исследуют десятки тысяч памятников и культур. В отличие от истории, опирающейся на относительно ограниченное количество письменных источников, археология постоянно расширяет свою базу, включает во всемирную историю области и народы, о которых нет письменных свидетельств.

Археология является основным источником наших знаний о материальной культуре и изобразительном искусстве древности.

4. период в истории Земли от возникновения человека и до современности называется антропогеном. Антропогенные изменения происходили по мере роста численности человечества, расширения территории его расселения и увеличения активности хозяйственной деятельности. В центре этих явлений, которые в настоящее время приобрели угрожающие масштабы, стоит сам человек и оказываемое им влияние на природу — ее загрязнение, сокращение и изменение под влиянием хозяйственной деятельности растительности, водоемов, нарушение баланса в целом в фауне и флоре Земли.      Проблемы антропогена с археологической точки зрения включают следующее:          1) происхождение человека как вида, место и хронология этого явления, определение грани между человеком как деятельно-мыслящим существом живой природы и его ближайшими предками;          2) связь антропогенеза с развитием материального производства, археологическими культурами;          3) расогенез — изучение причин и процессов расово-генетических различий.      Происхождение  человека  всегда  рассматривалось  с двух взаимоисключающих позиций: как результат сверхъестественного, Божественного, космического (инопланетарного в современном варианте) начала и как результат эволюционного развития живой природы, как своего рода вершина этого процесса.      В советской науке, естественно, господствовал эволюционный взгляд на антропогенез. Еще в XVII в. ученые-материалисты, исходя из идеи единства всего животного мира, рассматривали человека как часть природы и высказывали мысль о его происхождении от древних человекообразных обезьян. Такой взгляд появился не случайно, гак как был накоплен значительный научный материал, доказывавший биологическое сходство строения организма человека с организмом животных. Основываясь на достижениях естествознания, Ч. Дарвин в своем труде «Происхождение человека и половой отбор» (1871), показав эволюционное единство, закономерность и последовательность развития животного мира, доказал, что человек произошел от древних человекообразных обезьян третичного периода.      Когда появился труд Ч. Дарвина, наука не располагала еще достаточным количеством находок ископаемых предков человека, подтверждающих правильность эволюционной теории. Однако последующие открытия подтвердили основные выводы Ч. Дарвина. В 1891 г. на о. Ява были обнаружены останки скелета ископаемого человека, названного питекантропом (обезьяночеловеком). В 1907 г. в Германии нашли челюсть другого ископаемого человека, названного гейдель-бергским. Кости более чем сорока особей древних людей-синантропов были обнаружены в ходе многолетних раскопок в Китае, недалеко от Пекина, близ Чжоукоудянь.      Ученым долго не удавалось обнаружить ископаемые останки древнейших человекообразных обезьян, которые ближе всего стояли бы к питекантропам. Только в конце XIX в. были найдены их останки. Они были обнаружены в разных местах присредиземноморья, Африки, Юго-Восточной и Передней Азии. Однако эти находки сами по себе еще не объясняли процесса происхождения человека. Поэтому главную роль играли не факты, а теории. Появление человека как вида, в частности, объяснялось так. В результате похолодания сократились области тропической растительности, стало больше степей, открытых пространств. Некоторые высокоразвитые обезьяны приспособились к этим новым условиям, что привело к естественному изменению их образа жизни; другие же виды навсегда остались привязанными к тропическому лесу и, надо полагать, дали начало современным человекообразным обезьянам.      За последние сто лет в разных местах земного шара, исключая Америку, которая не является зоной происхождения человека, были обнаружены сотни останков ископаемых людей, стоявших на разных ступенях развития. Все это на первый взгляд подтверждает эволюционную теорию происхождения и развития человека. И действительно, человек в своем развитии прошел три стадии:  древнейшие люди — архантропы; первобытные люди — палеантропы;  современный человек. Таковы основные этапы антропогенеза. Эволюцию человека нельзя оторвать от исторической геологии земли и ее хронологии. Разобраться в проблеме человек — среда — археологическая культура поможет приведенная схема, так как наука о природе и наука о человеке для палеолита смыкаются. Антропогенез протекал в четвертичный период геологии земли и охватывает:  эоплейстоцен (2,5 млн.—350 тыс. лет назад), плейстоцен (350—12 тыс. лет назад), что соответствует палеолиту и фазам ледникового периода. За пределами палеолита находится современный период геологии земли — голоцен.      Вопрос о прародине человека, т. е. той части земного шара, где имел место начальный период антропогенеза, решался в зависимости от находок останков австралопитеков, палеантропов и архантропов. Этот вопрос и сейчас вряд ли можно считать окончательно решенным, так как наука постоянно развивается и каждый год можно ожидать принципиально новых открытий. В науке рассматривались в основном два центра происхождения человека: азиатский (Юго-Восточная Азия) и африканский, причем до открытий в Африке предпочтение отдавалось азиатской прародине человека. В современной науке центральное место отводится «африканской» теории.      Останки австралопитека впервые были найдены в 1924 г. Р. Дартом, обнаружившим в Африке череп ископаемого существа. В настоящее время известно несколько основных разновидностей австралопитеков. По физическому строению ископаемые люди отличались от своих ближайших предков тремя основными признаками: прямохождением, приспособленной к тонкому манипулированию кистью руки с противопоставленным большим пальцем, высокоразвитым, относительно крупным мозгом.      В пересмотре хронологии и концепции происхождения человека большую роль сыграли М. Лики, Г. Айзек, Д. Кларк, К. Хауэл, Ф. Тобайас. Истоки человечества современная наука связывает с олдувайской культурой, которая была выделена на основе находок , в знаменитом ущелье Олдувай в Танзании. Работы, которые долгие годы проводили там  антропологи Луис, Роберт и Мери Лики, увенчались блестящим успехом. Обнаружены останки ископаемых человекообразных существ и примитивные отшепы из кварцита и базальта со следами искусственного скалывания. Известны две разновидности австралопитеков, встречающихся здесь,— презинджантроп и зинджантроп, жившие около 2 млн. лет назад. Они пользовались галечными орудиями труда, сделанными путем очень грубых сколов с поверхности гальки.      Процесс развития сознательной деятельности у различных видов австралопитековых шел по-разному. Пока мы точно не знаем, какой вид австралопитековых стал основой дальнейшего развития человека. Возможно, в возникновении человека сыграли роль не только эволюционные факторы. Само возникновение нового вида в природе — человека явилось качественным скачком, который был обусловлен генетическими изменениями. За последние годы выявлено, что такие изменения генофонда происходят у животных в местах сейсмической активности. Ведь таким местом является и зона африканского излома, где и обнаружены остатки древнейших людей.      Человек стал человеком с того времени, как сам сделал (а не использовал созданные природой) первые орудия труда и тем самым начал активно воздействовать на природу. С этого момента «вместе с человеком мы вступаем в область истории»: на смену биологическим закономерностям пришли закономерности социальные. Возникло человеческое общество — качественно новое явление.      Сейчас известны в Африке и другие памятники этого периода:      Кооби Фора в Кении, Омо, Гона в Мелка-Контури в Эфиопии, Гамборг I в Ай-Ханет в Тунисе. На этих памятниках Восточной Африки были обнаружены самые ранние орудия труда гоминидов, которые подразделяются, согласно биологической классификации, на современного человека и всех его предков, начиная с австралопитеков. Материалы стоянок свидетельствуют о том, что у разных групп ранних гоминидов процесс «очеловечивания» шел по-разному, о чем свидетельствует разнообразие облика орудий труда, сделанных из различного каменного материала. Причем изготовление орудий труда началось одновременно в разных местах зоны проживания определенной популяции в Восточной Африке. Полученные коллекции свидетельствуют, что появляется не одно орудие труда, они возникают комплексно, сразу несколько орудий: оббитые с одной или двух сторон галечные орудия — чопперы и чоппинги, изготавливавшиеся древнейшими людьми, жившими в рифтовой зоне Африки, Они отличались большим объемом мозга, более мелкими зубами, меньшим прогнатизмом нижней челюсти, имели высокий профиль лица и более совершенное строение руки. Первая находка была обнаружена в 1960 г. в нижнем горизонте Олдувайского ущелья. Эти качества еще более укрепились у гомо эректус, живших около 1,6 млн. лет назад. Различаются несколько типов чопперов и чоппингов: с поперечным боковым и дисковидным рабочим краем. В развитом Олдувае появляются так называемые кмеры, имевшие треугольную форму, и сфероиды — шары.      Три разновидности: австралопитек, гомо габилис, гомо эректус. Соблазнительно выстроить их в последовательный эволюционный ряд и связать, скажем, с гомо габилис олдувайскую культуру, а с эректус — последующую раннеашельскую. Но сложность в том, что в период от 1,5 до 1 млн. лет назад они сосуществовали. Пока неясно, произошло ли развитие габилиса в эректуса. Может быть, эректус   позднее отделился от общего ствола развития гоминидов и какое-то время сосуществовал с габилисом? Также трудно объяснить, как они сосуществовали, не уничтожая друг друга.      Гораздо лучше известны представители архантропов — питекантропы. Стоянки их открыты в Европе, Азии и Африке. Архантропы значительно отличались по объему мозга, форме бедра, конечностям от других приматов. Однако по своему анатомическому строению они все еще значительно отличались от современного человека. Скошенный лоб, массивные надбровные дуги и нижняя челюсть, отсутствие характерного для современных людей подбородочного выступа говорят о том, что архантропы по своему физическому облику занимали промежуточную позицию между австралопитеками и современными людьми.      Известно несколько разновидностей архантропов. Кроме питекантропов к этому типу людей относятся так называемые антлантропы мавританские, останки которых были найдены в Африке, Алжире, и люди, жившие в Европе. Терра Амата недалеко от Ниццы, Салейяк и Тутавель во Франции, Шандалья в Югославии, Торральба в Испании, Вертеш-селеш в Венгрии и другие — все. это стоянки, по которым прослеживается путь гомо эректуса на север в Европу. А как быть с Азией? Открытие азиатского гомо эректуса — питекантропа на Яве состоялось еще в 1892 г., а в 1927 г. в Китае были обнаружены останки синантропа. На основе этих находок долгое время строилась концепция азиатского происхождения человека, которая в последнее время подвергается пересмотру в связи с находками в Африке. Но, может быть, правы сторонники полицентрической теории, и человек как вид возник одновременно в нескольких местах, может быть, в двух — в Африке и Юго-Восточной Азии?      Во  Вьетнаме,  Лаосе,  Кампучии  сохранились  раннепале-олитические стоянки так называемой аньинской культуры.  В Индии и Пакистане древнейшими памятниками являются стоянки соанской культуры галечных орудий. По-иному развивалась мадрасская культура Индии, представленная бифасами и кливерами, мало чем отличающимися от раннеашельских рубил — бифасов Африки и Европы. В Китае известно около десяти палеолитических стоянок в лёссовых отложениях в излучине Хуанхэ.      Отвергая полицентрическую теорию происхождения человека, мы должны показать, как шло его расселение из мест первоначального обитания в Восточной Африке. В данном случае можно построить только модель этого продвижения по гибралтарскому мосту в Европу и передневосточному — в Азию. Вероятно, в первую очередь осваивались экологические ниши с близкими природными условиями; чтобы переходить на другие территории, в другие природные условия, надо было приобретать новые качества и умения.      К мустьерскому археологическому периоду, начавшемуся около 100 тыс. лет назад, относятся палеоантропы. Их ископаемых останков известно значительно больше, чем архантропов. Это объясняется тем, что они жили на обширной освоенной территории Европы, Азии и Африки.      Наиболее хорошей изученными среди них являются неандертальцы. Кости этого ископаемого человека были обнаружены в 1856 г. в долине Неандерталь у г. Дюссельдорфа (Германия).      В 1924 г. Г.А. Бонч-Осмоловский обнаружил в гроте Киик-Коба в Крыму останки захоронений неандертальского мужчины и ребенка. В 1938 г. в пещере Тешик-Таш в Узбекистане А. П. Окладников открыл погребение неандертальского мальчика. Неандертальцы обладали характерными чертами: невысокий рост, большая тяжелая голова, широкие сильные плечи и своеобразная сутулость.      Неандертальцы — это последняя ступень ископаемых людей, предшествующих современным, происхождение которых хронологически относится к верхнему палеолиту. В Европе они жили в суровых условиях конца рисс-вюрмского межледниковья и первой половины вюрмского оледенения, которые оказали влияние на формирование человека нового физического типа. Неандертальцы не только знали огонь, но и умели его добывать, они освоили пещеры, умели делать более совершенные и более разнообразные, чем их предшественники, орудия труда.      Распространение людей на огромной территории привело к выделению ряда подвидов: европейский классический неандерталец, азиатский прогрессивный неандерталец, палеантропы Африки и др.      В эпоху существования неандертальцев в ряде мест обнаружены останки человека, обладавшего чертами людей современного физического типа: например, неандертальские черепа из Палестины и Староселья (Крым). Однако многообразный и сложный процесс перехода к человеку нового физического типа не следует упрощенно понимать так, что все многочисленные разновидности неандертальцев, расселившихся на обширной территории, приобрели со временем качественно новые, прогрессивные черты. Видимо, современные люди во всем их расовом многообразии появились в результате трансформации одного или нескольких очень близких друг к другу, наиболее прогрессивных видов неандертальцев. Остальные же разновидности представляют собой тупиковые ветви, не получившие дальнейшего развития и со временем исчезнувшие.      В результате накопления новых антропологических и археологических  материалов  следует  предположить,  что  процесс формирования людей современного типа проходил на территории, охватывающей Юго-Восточную Европу, Северную Африку и Западную Азию. Из этой зоны современный тип человека, как наиболее развитый, расселился по всей территории земли. В результате расселения сложились обширные культурно-исторические провинции: европейско-приледниковая, средиземноморско-африканская, южноафриканская, индо-гималайская, сибиро-монгольская, малайская.      Сложной проблемой является расогенез. Одно из самых распространенных объяснений состоит в том, что расширение зоны обитания человека способствовало образованию расовой дифференциации. Все современное человечество делится на несколько больших расовых стволов — европеоидный, монголоидный, негроидный и австралоидный, каждый из которых в свою очередь включает несколько крупных расовых подразделений и большое количество мелких расовых групп. Некоторые расовые признаки отмечаются уже у• поздних палеантропов. Нельзя не учитывать также, что сложение отдельных рас в основном совпадало с границами материков, где существовали большие верхнепалеолитические общности: европеоидная раса сформировалась преимущественно в Европе, негроидная — в Африке, монголоидная — в Азии. Каждая большая раса имеет свои характеризующие ее признаки: строение лица, пигментация волос, цвет глаз и т. д. Приобретенные признаки со временем изменялись в определенном направлении, исчезали или усиливались. Внутри больших рас —монголоидной, негроидной и европеоидной — возникли отдельные крупные ветви. Так, внутри монголоидной расы выделяются южноазиатская, сибирская и американская ветви, негроидная раса разбивается на две, а внутри европеоидной расы существуют северная и южная ветви.      Исторически   развитие  человечества   шло   в   постоянном диалектическом единстве разных начал — эволюционного и явления качественного скачка, биологического и социального. Подмена одного другим совершенно исключена. Вместе с тем нельзя забывать, что развитие человека происходило в постоянном и тесном взаимодействии с природой. И чем совершеннее становился человек, тем активнее он воздействовал на нее, приспосабливал к своим потребностям. Однако в археологические эпохи, в отличие от индустриальной, это приспособление было всегда рациональным, « человек мыслил себя только как часть окружающей его природной среды.

    Волжская Болгария первая из государств Европы испытала ужас татаро-монгольского разорения. В 1235 г. полчища татаро-монголов вторглись в пределы государства. Следы разрушения открыты во время раскопок в Болгаре. Фактически весь город был уничтожен огнем. К XIV—XV вв. относится новый расцвет Волжской Болгарии. Культура XV—XVI вв. содержит элементы традиционной культуры казанских татар и чувашей.

5, Начало истории антропогенеза ведется от подсемейства вымерших человекообразных обезьян, обитавших около 10—30 млн. лет назад. Среди них выделяют рамапитека, сивапитека, кениапитека и др. Известны многочисленные костные остатки, главным образом, зубы и обломки челюстей, реже — черепа и кости конечностей. Обитали в Западной Европе, Африке, Юго-Восточной Азии. Считаются ближайшими общими предками человека и человекообразных обезьян. Вероятный предок человека — африканский дриопитек (кениапитек), остатки которого были найдены в Кении (Западная Африка). Кениапитеки жили около 12—14 млн. лет назад и объем их головного мозга достигал 380 см3.

Протоантроп — предшественник человека.

Австралопитеки — ископаемые прямоходящие человекообразные обезьяны, обычно включаемые в семейство гоминид. Большинство видов — тупиковые ветви эволюции. Обитали в Южной и Восточной Африке 1,7—5,5 млн. лет назад, предпочитая открытую местность типа саванн. Передвигались на двух ногах. Имели рост 120—140 см, массу 30—40 кг. Объем мозга составлял 500—650 см3. Потребляли растительную и мясную пищу. В качестве орудий защиты, нападения и добывания пищи могли использовать камни, палки. Вероятно, жили группами, в которых существовало разделение обязанностей. По мнению многих антропологов наиболее прогрессивных австралопитековых, таких, как, например, человек умелый, считают непосредственными предками человека.

Человек умелый — прогрессивная ветвь австралопитековых, перешедшая к изготовлению орудий.Человек умелый существовал около 2 млн. лет назад в Восточной Африке. Объем головного мозга достигал 750 см3. Изготавливал орудия: камни, гальки с отбивными краями (чопперы). Создатель самой ранней культуры каменного века — олдовайской. Жил группами, занимался собирательством семян и плодов, охотой на мелких животных и поеданием падали.

Архантроп — древнейший человек.

Архантропы — древнейшие люди, являющиеся предполагаемыми отдаленными.

предками палеоантропов. Известны по ископаемым остаткам костей. К архантропам относят питекантропов, синантропов, атлантропов, гейдельбергского человека и другие близкие формы ископаемых людей. Все они принадлежат к виду Человек прямоходящий.

Питекантроп — архантроп, живший 1,9 млн.—750 тыс. лет назад. Рост мужчин составлял 160—170 см, а объем мозга варьировался в пределах 770—900 см3. Характеризуются массивной выступающей вперед челюстью со скошенным назад подбородком. На низком покатом лбу выделяется надглазничный валик. Наряду с добыванием растительной пищи питекантропы занимались охотой, пользовались огнем.

Синантропы —  ископаемые люди, представители архантропов. Известны по многочисленным костным остаткам черепа, фрагментам нижних челюстей, зубов и костей конечностей. Впервые найдены в 30-х — 40-х гг. в Китае. Абсолютный возраст — около 400 тыс. лет. По внешнему строению близки к питекантропам, но несколько превосходят их по объему мозга (около 1000 см3), имеют более высокий лоб и свод черепа. На месте стоянок найдены каменные орудия труда, а также следы потребления огня (мощные слои золы и обожженные кости животных).

Палеоантроп — древний человек.

Стадия гоминид, следующая за архантропами и предшествующая неоантропам, практически то же, что неандерталец. Принадлежит к виду Человек разумный (Homo sapiens) и является его ископаемым подвидом — неандертальским (Homo sapiens neanderthalensis). Первая находка была сделана в 1856 г. под Дюссельдорфом в Германии.

Человек разумный неандертальский — древняя ископаемая форма людей, обитавшая около 300—35 тыс. лет назад в северном полушарии Евразии и Африки. Классические неандертальцы были невысоки (170 см), чрезвычайно мускулисты и коренасты. Объем их головного мозга достигал 1200—1400 см3 (формируется членораздельная речь). Они изготавливали разнообразные орудия — отщепы от целых камней (наконечники и скребла), а также добывали и широко использовали огонь. Жили в пещерах или в жилищах из ветвей, костей и шкур убитых на охоте зверей, шили одежду. Вели коллективную охоту на мамонтов, крупных копытных. Встречался каннибализм. У неандертальцев зарождается искусство и религия (культ животных и ритуальное погребение усопших).

Неоантропы — человек современного типа.

Обобщающее название людей современного типа. К ним относят как ископаемые формы человека современного типа, так и ныне живущих людей. Все они принадлежат к виду Человек разумный(Homo sapiens), но являются разными подвидами: ископаемый Человек разумный кроманьонский(Homo sapiens fossilis) и современный Человек разумный разумный (Homo sapiens sapiens).

Человек разумный кроманьонский — одна из групп ископаемых неоантропов. Название происходит от грота Кро-Маньон на юге Франции, где в 1868 г. было обнаружено несколько скелетов людей этого типа. Появление датируется 35 — 40 тыс. лет. Кроманьонцы отличались высоким ростом (до 190 см), большим объемом головного мозга (до 1600 см3) и хорошим владением речью. Жили в пещерах и жилищах из костей мамонтов, стволов деревьев, каменных плит и шкур убитых зверей. Имели совершенные орудия: наконечники, гарпуны, ножи, скребла из камня, рога и кости. Занимались охотой, собирательством. Окультуривали растения и одомашнивали животных (неолитическая революция). На этой стадии антропогенеза происходит быстрое развитие первобытного искусства (наскальные рисунки, резьба по кости и камню) и усложнение первобытных религиозных верований. Биологическая эволюция человека как вида в этот период замедляется и уступает место социогенезу.

6. Нижний палеолит

Начальный и наиболее продолжительный – более 2,5 млн. лет – период развития материальной культуры, когда ее основу составляли изделия из оббитых камней, принято выделять как древнекаменный век, или палеолит (Paleolithic). Первая стадия палеолита – нижний, или ранний палеолит – включает появление примитивных каменных орудий и последующее медленное развитие технологий расщепления камня и набора типов орудий, ведущую роль среди которых играли рубяще-режущие макро-орудия. Каменные индустрии нижнего палеолита связаны с трудовой деятельностью предшественников современного человека.

Трудовая деятельность характерна не только для человека или приматов, но только у человека достигает своего полного развития. Возникновение трудовой деятельности предков человека относится, видимо, ещё к стадии четвероногих приматов, о чём свидетельствуют данные приматологии (см. например материал о поведении шимпанзе).

Вероятные причины возникновения трудовой деятельности видятся в свете вышеприведённых данных в большей эффективности использования ресурсов при применении орудий. Шимпанзе могут отлично жить и без орудий, но с ними их жизнь облегчается и разнообразится. Совершенно очевидна связь использования орудий с биологической эволюцией предков человека – развитая орудийная деятельность стала возможной только у полностью прямоходящих приматов со свободной рукой. Можно выделить три биологических комплекса, связанных со способностью изготовлять и использовать орудия труда: комплекс прямохождения (сделавший возможным активное и свободное использование рук), комплекс строения кисти (включая противопоставление большого пальца и расширенные короткие дистальные фаланги пальцев) и комплекс развитого головного мозга (в котором для орудийной деятельности принципиально важно развитие лобной доли, отвечающей за обучение и мышление в широком понимании, и теменной доли, отвечающей за чувствительность кисти и координацию сознательных движений рук). Немаловажным фактором возникновения орудийной деятельности стали изменения типа питания предков человека, переход к всеядности.

Австралопитеки вряд ли умели изготовлять орудия труда, хотя использовали наверняка (см., например, материал о возможном использовании орудий афарскими австралопитеками). Их руки были весьма похожи на человеческие, но пальцы были сильнее изогнуты и более узкие. Древнейшие орудия известны из слоев в Эфиопии, датированных 2,7 миллионами лет назад, то есть спустя 4 миллиона лет после появления австралопитеков. В Южной Африке австралопитеки или их непосредственные потомки около 2-1,5 миллионов лет назад использовали костяные обломки для вылавливания термитов из термитников. Питались грацильные австралопитеки в основном растительной пищей, хотя недалеко от костей Australopithecus garhiучёные нашли каменные орудия и раздробленные ими кости антилоп (впрочем, на этот момент уже существовали "ранние Homo", использовавшие галечные орудия, так что Australopithecus garhiявляется тупиковой альтернативной линией эволюции). Также, для южноафриканских австралопитеков была выдвинута гипотезаостеодонтокератической ("костно-зубо-роговой") культуры. Предполагалось, что австралопитеки использовали кости, рога и зубы животных в качестве орудий. Позднейшие исследования показали, что большинство следов износа появилось на этих костях в результате погрызов гиен и других хищников.

Древнейшие следы каменных орудий на костях найдены в Эфиопии в местности Хадар и имеют датировки более 3 млн.л.н., хотя сами орудия неизвестны, а многие археологи сомневаются, что эти надрезки были сделаны именно орудиями. Древнейшие настоящие каменные орудия известны из местонахождения Гона в Эфиопии и имеют датировки 2,5-2,7 млн. лет назад, их изготовители неизвестны. Около 2,5 млн.л.н. возникли новые виды гоминид, обладавшие большим мозгом и относимые уже к роду Homo. Однако была ещё одна группа поздних австралопитеков, уклонившаяся от линии, ведущей к человеку – массивные австралопитеки или парантропы, которые тоже, вероятно, изготавливали и использовали каменные орудия. Парантропы были крупными – до 70 кг весом – специализированными растительноядными существами, жившими по берегам рек и озёр в густых зарослях. Образ жизни их в чём-то напоминал образ жизни современных горилл. Тем не менее, они сохранили двуногую походку и, возможно, умели изготовлять орудия труда. В слоях с парантропами найдены каменные орудия и костяные обломки, которыми гоминиды разрывали термитники. Также и кисть этих приматов была приспособлена для изготовления и применения орудий.