- •Гуго Гроций
- •Примечания к главе I
- •Глава II может ли война когда-либо быть справедливой?
- •Примечания к главе II
- •Глава III деление войны на публичную и частную, изъяснение сущности верховной власти
- •Примечания к главе III
- •Глава IV о сопротивлении власти
- •Примечания к главе IV
- •Глава V кто ведет войны надлежащим образом?
- •Примечания к главе V
- •Книга вторая
- •Глава I о причинах войны и сначала о самозащите и защите имущества
- •Примечания к главе I
- •Глава II о том, что людям принадлежит сообща
- •Примечания к главе II
- •Глава III о первоначальном приобретении вещей, также о море и реках
- •Примечания к главе III
- •Глава IV о предполагаемом оставлении и последующем занятии вещей, что отлично от истечения времени и давности
- •Примечания к главе IV
- •Глава V первоначальном приобретении права в отношении лиц, где сообщается о праве родителей, о браках, о сообществах, о праве на подданных и рабов
- •Примечания к главе V
- •Глава VI о производном приобретении имущества путем человеческого действия, а также об отчуждении верховной власти и государственной собственности
- •Примечания к главе VI
- •Глава VII о производном приобретении собственности по закону, где речь идет о наследовании без завещания
- •Примечания к главе VII
- •Глава VIII о приобретениях, обычно выводимых из права народов
- •Примечания к главе VIII
- •Глава IX когда прекращаются власть и собственность
- •Примечания к главе IX
- •Глава х об обязанностях, возникающих из собственности
- •Примечания к главе х
- •Глава XI об обещаниях
- •Примечания к главе XI
- •Глава XII о договорах
- •Примечания к главе XII
- •Глава XIII о клятвах
- •Примечания к главе хiii
- •Глава XIV об обещаниях, договорах и клятвах тех, кто имеет верховную власть
- •Примечания к главе XIV
- •Глава XV о государственных договорах и торжественных обещаниях
- •Примечания к главе XV
- •Глава XVI о толковании
- •Примечания к главе XVI
- •Глава XVII об ущербе, причиненном правонарушением, и о возникающем отсюда обязательстве
- •Примечания к главе хvii
- •Глава XVIII о праве посольств
- •Примечания в главе XVIII
- •Глава XIX о праве погребения
- •Примечания к главе XIX
- •Глава XX о наказаниях
- •Примечания к главе XX
- •Глава XXI о распространении наказании
- •Примечания к главе XXI
- •Глава ххii о несправедливых причинах войн
- •Примечания к главе XXII
- •Глава XXIII о причинах сомнительных
- •Примечания к главе XXIII
- •Глава XXIV наставления о том, чтобы не предпринимать войны безрассудно, даже по справедливым причинам
- •Примечания к главе XXIV
- •Глава XXV о причинах войны в интересах других
- •Примечания к главе XXV
- •Глава XXVI о справедливых причинах ведения воины теми, кто находится под чужой властью
- •Примечания к главе XXVI
- •Книга третья
- •Глава I о том, что дозволено на войне, общие правила по естественному праву; тут же о хитростях и обмане
- •Примечания к главе I
- •Глава II каким образом в силу права народов производятся удержания из имуществ подданных по долгам государей; там же о репрессалиях
- •Примечания к главе II
- •Глава III о войне справедливой, или торжественной, согласно праву народов; тут же об объявлении войны
- •Примечания к главе III
- •Глава IV о праве убийства врагов в торжественной войне и о другом насилии над личностью
- •Примечания к главе IV
- •Глава V об уничтожении и ограблении имущества
- •Примечания к главе V
- •Глава VI о праве приобретения вещей, захваченных на войне
- •Примечания к главе VI
- •Глава VII о праве на пленных
- •Примечания к главе VII
- •Глава VIII о верховной власти над побежденными
- •Примечания к главе VIII
- •Глава IX о постлиминии
- •Примечания к главе IX
- •Глава х предостережение относительно действий в войне несправедливой
- •Примечания к главе х
- •Глава XI ограничения права убивать в справедливой войне
- •Примечания к главе XI
- •Глава XII ограничение опустошений и тому подобного
- •Примечания к главе XII
- •Глава XIII ограничения захвата вещей
- •Примечания к главе XIII
- •Глава XIV ограничения, касающиеся обращения с пленными
- •Примечания к главе XIV
- •Глава XV ограничения, касающиеся приобретения власти
- •Примечания к главе XV
- •Глава XVI ограничения, касающиеся того, что по праву народов не предусмотрено постлиминием
- •Примечания к главе XVI
- •Глава XVII о нейтральных государствах
- •Примечания к главе хvii
- •Глава XVIII о действиях частных лиц в публичной войне
- •Примечания к главе хviii
- •Глава XIX о добросовестности между врагами
- •Примечания к главе XIX
- •Глава XX о добросовестности государств при окончании войны, а также о мирном договоре, о жребии, об условленном сражении, о третейском суде, о сдаче на милость победителя, о заложниках, о залогах
- •Примечания к главе XX
- •Глава XXI о добросовестности в военное время, где речь идет о перемирии, о свободе передвижения, о выкупе пленных
- •Примечания к главе XXI
- •Глава ххii о добросовестности подчиненных органов власти на войне
- •Примечания к главе ххii
- •Глава XXIII о добросовестности частных лиц на войне
- •Примечания к главе XXIII
- •Глава XXIV о молчаливом соглашении относительно добросовестности
- •Примечания к главе XXIV
- •Глава XXV заключение, с увещаниями о соблюдении добросовестности и мира
- •Примечания к главе XXV
Примечания к главе XV
1 "Спорные вопросы" (IV, 29).
2 Смотри ниже, книга III, глава XX, II и ел. Сервий в комментарии на следующий стих "Энеиды" (кн. II):
Ты, сохраненная Троя,
Слово сдержи,
говорит: "... так как обещания царя считаются обязательствами самого государства". А в связи с тем, что Эней, намереваясь вступить в единоборство сначала заключает договор с Латином, Сервий пишет: "Он не заставляет Турна произносить клятву, потому что в присутствии царя тот не имеет власти"
3 В настоящей книге, главе XI. XXII.
4 Прибавь Диодора Сицилийского, "Извлечения о посольствах" (IV)
5 Цезарь говорит о германцах: "Разбой не считается позорным, если производится за пределами государства" Сюда относится свидетельство Тацита ("Об обычаях германцев"), а также Саксона Грамматика (кн. XIV и иные места) То же написано о тирренцах у Cервия в толковании на VIII и Х книги "Энеиды" и о прочих народах в толковании на книгу I "Энеиды". У Диодора Сицилийского сходное встречаем о лузитанцах. С ним согласен Плутарх в жизнеописании Мария: "В те времена у испанцев разбой считался прекраснейшим делом". Совпадает с этим мнение иудеев, которые полагают, что не следует возмещать ущерб, который причинен тем, кто не иудей и не союзник иудеев.
6 "Одиссея", песнь III, к которой схолиаст замечает: "Разбой у древних не только не был связан с позором, но даже считался славным делом".
7 В книге I; к тому же добавляет: "Этот образ жизни еще не был покрыт позором, но скорее считался чем-то славным"
8 Так, Плиний сообщает, что парфяне со скифами общаются как равные с равными. Помпеи у Лукана о том же парфянском народе говорит:
Только парфянский царь
Переговоры ведет в равных правах со мной.
9 Древние греки называли это "союзом для сражения" (Зосима, кн. V).
10 Пример смотри у Прокопия ("Персидский поход", I).
11 То есть Антонин. Каэтан. Толедо. Молина, Вальдес, Мальдер.
12 Он же заключил договор с Эсколом и Анером Так и Давид заключил договор с Ахисом и Наасом, Соломон - с египтянами. Аза - с Бенададом.
13 Похвала им имеется в халдейском "Таргуме", в книгах Маккавейских, в послании апостола Павла к евреям. Следуя их примеру, императоры и цари христианские заключали договоры как с нехристианами, так и с не вполне христианами. Константин заключил договоры с готами и вандалами; Юстиниан - с лонгобардами; с сарацинами, аланами, гепидами, франками, свевами, вандалами - Феодосии, Гонорий, Лев, Ираклий, Василий, Исаак Ангел, иалеолог; с маврами - короли испанские Альфонс Испанский, Рамиро, Альфонс Девственный, Санхец Кастильский, Фердинанд по прозванию Святой, а также Петр, король леонский. Альфонс Кастильский, мудрейший король; с татарами - Рудольф Габсбургский. Смотри у Иоганна из Картахены, "О праве войны римского первосвященника" (кн. III, гл. I). Юлий II, папа римский, вел переговоры с турками.
14 Иосиф Флавий говорит: "Он порицал его за заключение чтоза с Ахавом, человеком нечестивым и преступным".
15 Грациан писал Валенту, своему дяде. искавшему помощи против скифов, "что недозволено заключать военный союз с врагами божьими" (Зонара).
16 Добавь пример Иисуса Навина (гл. XXII).
17 Смотри речь Фартакса к лазам у Агафня (III). Саксон (кн. IX) говорит словами Людовика, короля французов, Горальду: "Никакое согласие не может проникнуть в души людям, поклоняющимся различным святыням. По этой причине просящему помощи необходимо сначала единение в вере; и нельзя быть соучастниками в великих делах тем, кого разделяет обряд религиозного поклонения".
18 Пример Манкафы у Никиты Хониата в повествовании о деяниях Исаака Ангела (кн. II). Восхваляется благочестие Эммануила, герцога савойского, который хотя и мог бы завоевать обратно Кипр с помощью турок, но не пожелал сделать этого.
19 По этому вопросу смотри Мариану (кн. XXX), Паруту (кн. IV). Бизаррия (VII и XII).
20 Смотри ниже, книгу III [II], главу XXV, IV В присяге на феодальную верность имеются слова: "И если мне будет известно, что ты намерен справедливо напасть на кого-нибудь, и я буду подвергнут общему или особому призыву, то я окажу тебе посильную помощь".
21 Смотри "О феодах" (кн. IV, гл. 31).
22 Друзьям следует оказывать помощь против врагов, но не против друзей, говорит Птоломеи афинянам у Аппиана в "Извлечениях о посольствах"
23 Смотри Радевик (II, 7).
24 "Эдикт Теодориха" (гл. 138).
25 Так, нумантинцы считали, что войско, освобожденное от обещания, должно было быть выдано им, если бы обещание не было утверждено.
26 То были, по сообщению Аппиана. два консула, два квестора, четыре префекта, двенадцать трибунов; все они были выданы по кавдинскому соглашению. По нумантинскому соглашению был выдан один только консул, прочие получили пощаду благодаря Тиберию Гракху, как сообщает Плутарх в жизнеописании Гракхов.
27 Понтий-сын у Аппиана говорит: "Я избираю сильнейших из всадников в качестве заложников, пока народ не утвердит соглашения". Достаточно предоставить заложников произволу тех, кто их принял, как полагали лузитанцы в подобном случае (Мариана. XXI, 12). Те, кто принимает выданных, вправе решать вопрос об освобождении от наказания (Полибий, "Извлечения", CXXII).
28 Диодор Сицилийский, "Пейрезианские извлечения"; Валерий Максим (IV, VIII).
29 Дион, "Извлечения о посольствах".