18. Гегель о морали.

ГЕГЕЛЬ- немецкий философ.

Одна из главных проблем – проблема добра. Добро – то, что действительно и разумно. Добро есть некая соединительная ткань общественного организма. Этика – семья, гос-во, общество, то есть человек дейчтвует с теми нравственными нормами, которые есть в семье, государстве, обществе.

Государство – действительность свободы, по мнению Гегеля. (Добро – реагизованная свобода).

Нравственность – добродетель, всеобщий образ действия индивидов (нравы, привычки).

Гегель говорил, что большую роль играет совесть. Совесть - это святое, суд, отображение естественной справедливости.

19. Этика Ницше

Его работы: «По ту сторону добра и зла», «К происхождению морали» и др.

Ницше выражает позицию аристократов в обществе. Он полагает, что простой народ не способен к высокой мысли, живущие стадом, люди слабые.

Простой люд противостоит аристократству.

Он находится по ту сторону добра и зла. Он выводит себя из массы, противопоставляет себя ей.

Ницше, рассматривая отношение к слабым и больным, считает, что должна быть селекция. Он говорит: «Падающего подтолкни» - выживает сильнейший - полное отсутствие сострадания.

Идеи сверхчеловека. Это тот, кто не стоит за другими, он смог сам вырвать себя из серости, обыденности.

Ницше во второй половине 19 века пользовался особой популярностью у молодёжи.

20. Этика Швейцера.

Его исходный принцип этических взглядов – преклонение, благоговение перед жизнью. Швейцер признавал универсальное отношение жизни, он не разграничивал жизнь (высшая – низшая, ценная – менее ценная). Понимал, что такое «добро» и «зло».

«Добро» есть всё, что способствует сохранению и развитию жизни, а «Зло», что уничтожает жизнь, приносит ей смерть.

Швейцер – основатель космической этики, - жизнеутверждающее отношение к жизни. Он боролся против атомного оружия, против расизма. Являлся лауреатом Нобелевской премии.

Он отстаивал свободу, нравственность, был против всеобщего господства.

Критикует общество за то, что на первом месте стоит – техницизм, который подавляет, разрушает личность.

Критикует элиту. В 1892 году призвал мир взглянуть в лицо человеку. Человек – превращается в сверхчеловека, только без сверхразума.

21. Этические взгляды Владимира Соловьёва

Осн произведения: «Критика отвлечённых начал», «Духовные основы мира», «Смысл любви», «Оправдание добра» и др.

Главная проблема – проблема человека – это центральная проблема.

Человек – не только самостоятельная духовная реальность, но и первичный элемент человечества.

Человек – связующее звено между божественным и природным миром.

Цель Вселенной – преодоление мира зла, просветление и одухотворение мира.

Нравственность покоится на трёх основах: Стыд, Жалость, Благоговение.

Стыд – то, что отделяет нас от природного мира. Естественный корень человеческой нравственности. Удержание чел-ка от неумеренных чувств.

Жалость – дополнение к стыдливости – этическое отношение к другому человеку, чувство симпатии, сострадания идр.

Благоговение – вера в назначение человека, отношение человека к Богу.

Соловьёв выделил три основные части нравственного поведения: 1) осознание собственного морального несовершенства, 2) наличие объективно-данного совершенства, 3) стремление приблизиться к совершенству, преодолев своё несовершенство.

Высш.добро – Бог. Отношение к Богу – любовь.

Сущ-ет мирская любовь – влечение одуш.лица к другому. Три вида мирской любви: любовь нисходящая (она больше даёт, нежели получает, напр., родительская любовь), восходящая любовь (любовь детей к родителям), уравновешенная любовь (половая любовь, расцвет индивидуальной жизни).

Смысл любви (уравновешенной) – создание нового человека.