VI. I. I. Поминовение усопших. Дни особого поминовения.

Из глубокой древности идет обыкновение совершать о каждом усопшем в отдельности нарочитое поминовение в особо важные дни, ближайшие к его кончине, - панихиды (богослужения по усопшим). Это 3-й, 9-й, 40-й дни по кончине (считая от первого дня смерти включительно).

Православная церковь считает, что благодаря ее молитвам умершие грешники могут получить облегчение или освобождение от загробных мучений. Обычно сразу же после смерти заказывают сорокоуст. Основной смысл такого поминовения в том, чтобы усопший был помянут при совершении 40 литургий. Поэтому, если поминовение началось не в самый день кончины, или если оно совершалось не непрерывно, то оно продолжается и после 40 дня. Сам же 40-й день обычно отмечается в свое время.

Чтобы заказать поминовение во время Божественной литургии, нужно придти в церковь до начала службы и заказать обедню об упокоении (назвать полное имя умершего). После службы взять просфору и дома съесть ее на голодный желудок в память об усопшем.

Поминовение усопших в третий день после смерти совершается по тому, что скончавшийся крещен был во имя Отца и Сына и Святого духа, Бога единого в Трех началах. Кроме богословского поминовения усопшего в третий день, оно имеет еще и таинственноезначение, касающееся загробного состояния души. Когда св. Макарий Александрийский просил ангела, сопровождающего его по пустыне, объяснить значение церковного поминовения в третий день, то ангел ответил ему: «Когда в третий день бывает в церкви поминовение (за душу усопшего), тогда душа умершего получает от стерегущего ангела облегчение в скорби, которую чувствует от разлучения с телом, получает по тому, что славословие и приношение в церкви Божией за нее совершенно, от чего в ней рождается благая надежда, ибо в продолжение двух дней позволяется душе вместе с находившимися при ней ангелами ходить по земле, где хочет. Посему душа, любящая тело, скитается иногда около дома, в котором положено тело, и таким образом проводит два дня, как птица ища себе гнезда. Добродетельная же душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду. В третий же день Тот, кто Сам воскрес в третий день из мертвых, повиливает в подражание Его воскресению, вознестись христианской душе на небеса, для поклонения Богу всяческих».

По свидетельству Макария Александрийского, в течении первых двух дней после смерти душа еще пребывает на земле и в сопровождении ангелов посещает привычные ей места. И только на третий день она возноситься на небеса для поклонения Богу. В этот день, который называется третинами, усопшего поминают, молятся за его душу (служат панихиду) и придают его земле. В этот же день душе предстоит пройти так называемые «мытарства» - падшие духи («мытари») пытаются перехватить восходящую к Богу душу, уличая ее в совершенных (и несовершенных) грехах. А грехов у каждого не мало – пустословие, лож, клевета, чревоугодие, лень, воровство, жадность, зависть, высокомерие, злоба, убийство, блуд, прелюбодеяние, жестокость… Во время осознания своих грехов, падений и уклонений – своеобразного суда над собой – душе очень важно не отдаться в отчаянии падшим духам – наставникам всякого зла на Земле. Поэтому ей так нужны не только небесные, но и земные защитники – люди, которые любят умершего, помнят его добрые дела. Молитвы родственников и близких с просьбой о прощении грехов умершего помогают душе легче пройти эти испытания в «поднебесной стране» - в жилище злых духов, бесов.

После такого тяжелого восхождения следует поклонение Богу. По Его указанию следующие шесть дней душа умиротворяется рассматриванием «райских обителей», забывая на время скорби своего земного существования. На девятый день после разлучения с телом она вновь предстает перед Богом. Оставшиеся на Земле родственники благодаря своим молитвам вновь выступают в роли «адвокатов». После второго поклонения Богу душе показывают ад со всеми его муками на протяжении 30 дней. И наконец в сороковой день душа в третий раз предстает перед Богом, и праведный Судья определяет по делам ее земным дальнейшее местопребывание. Таким образом, сороковой день, или «СОРОЧИНА», - это день частного суда, на котором определяется частная судьба души в загробном мире. Другими словами, в этот день усопшие завершают свой жизненный путь и получают воздаяние – свой загробный жребий. И в этот день им очень важна помощь Церкви и родственников.

Православной Церковью установлено поминать умерших родных и близких в каждую субботу недели.

Днями особого поминовения усопших являются 5 Вселенских суббот: 1) Мясопустная родительская суббота (суббота за 2 недели до Великого Поста). В этот день Св. Церковь молится за всех православных христиан, умерших неестественной смертью: во время войны, землетрясений, наводнений и т.д. 2)Троицкая вселенская родительская суббота (суббота перед днем Святой Троицы, на 49-й день после пасхи). 3) Родительские 2, 3, 4-я субботы Великого Поста.

Частные родительские дни:

1) Вторник Фоминой недели (Радоница) – второй вторник после Пасхи. 2) 11 сентября, в день Усекновения главы Св. Иоанна Предтечи (полагается строгий пост), совершается поминовение воинов, павших за отечество на поле брани. Установлено по указу Екатерины II, во время войны с турками. 3) Дмитриевская родительская суббота (совершается за неделю до 8 ноября – дня великомученика Димитрия Солунского). Установлена великим князем Дмитрием Донским после победы на Куликовом поле.