Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

volgmed07 / volgmed07

.pdf
Скачиваний:
20
Добавлен:
09.02.2016
Размер:
2.83 Mб
Скачать

2.Салическая правда. (Lex Salica). /Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Древность и Средние века. М.: ИКД Зерцало-М, 2001. – С. 253-278.

Обязательная литература:

1.Островский А.В. Указ. соч. – С. 36-76.

2.История Европы. Средневековая Европа. Т.2 – М.: Наука, 1992, – С. 5-14.

3.История и культурология. – М.: Логос, 2000. – С. 110-124.

4.История средних веков. В 2-х томах. Т.1./ Под ред. С.П. Карпова. – М.: Изд-во МГУ, Изд. дом. ИИФРА-М, 1998. – С. 7-18.

Рефераты.

1.Роль христианства в развитии западноевропейской средневековой цивилизации.

2.Крестовые походы и их значение.

3.Технические открытия и изобретения средневековья.

4.Алхимия – феномен средневековья.

5.Варварские государства и «варварские правды».

6.Европейское средневековье: проблемы периодизации в современной историографии.

7.Человек средневековья.

8.Рождение Университета.

Дополнительная литература.

1.Бугромеев В.П. Всемирная история в лицах: Раннее средневековье. – М.: «ОЛМА-ПРЕСС»,1999. – С. 31-39, 85-93.

2.Иванов К.А. Многоликое средневековье. – М.: Алетейа, 1996. – 432 с.

3.Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. – М.: Прогресс, 1987. – 360с.

4.Кобылкин Р.А. Высшее образование в социальной парадигме средневековья. //Вестник ВолГМУ. – №8: Сб. научных трудов. Т.58. Волгоград: Гос. Учреждение Издатель, 2002. – С.191-194.

5.Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. – М.: Издательская группа Прогресс, Прогресс-Академия, 1992. – 376 с.

6.Мировые религии и религиозные памятники: Учеб. пособие. – М.: Московский лицей, 1997. – 328с.

7.Нефедов С.А. История средних веков. – М.: ВЛАДОС, 1996. –363 с.: илл.

21

8.Религии человечества /Пер.с фр.; Под ред. А.Я. Гуревича/ – М. - СПб.: РУДОМИНО; Университетская книга, 1997. – 599с.

9.Успенский Ф.И. История Византийской империи XI-XV вв. Т.3. – М.:

Мысль, 1997. – 829с.

10.Хвостова К.В. Византийская цивилизация.// Вопросы истории. – 1995. – № 9 – С.32-49.

11.Черняк Е.Б. Времен минувших заговоры. (О Жанне Д ‘Арк).– М.: Междунар. отношения, 1994. – С.11-69.

12.Шамбаров В.Е. Русь: дорога из глубин тысячелетий. Когда оживают легенды. – М.: Алтейна, 1999. – С. 271-302.

13.Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.: Политиздат, 1991. – С. 28-54.

Методические рекомендации.

Начать подготовку к семинарскому занятию необходимо с ознакомления с литературой, указанной в списке обязательной литературы. Разобраться в первом вопросе поможет, прежде всего, материал лекций, но не только по средневековью. Советуем вернуться к таблице «Периодизация истории», рассматриваемой во второй теме курса, и выделить отличия периодизации мировой истории в разных методологических подходах. После этого рекомендуется прочитать “Предисловие к русскому изданию” указанной работы Жака Ле Гоффа (5-6 стр.) и сравнить данную периодизацию с материалами лекции и периодизацией, данной в кн. История Европы (указ.стр.). Какая, из рассмотренных Вами периодизаций, представляется Вам наиболее точной. Обоснуйте свою точку зрения. Особо необходимо обратить внимание на следующие ключевые моменты этого вопроса:

сущность понятия «средневековье»;

докажите, что средневековье является одним из важнейших этапов аграрной цивилизации;.

назовите другие этапы аграрной цивилизации в истории человечества;

место средних веков в социально-экономической, политической и духовной эволюции человечества, а также в формировании европейских народов и государств; Выяснив ключевые моменты по данной теме (хронологические рамки

Средневековья, его периодизацию, специфику каждого этапа), крайне важно

22

определиться с пониманием места и роли религии и церкви в эпоху Средних веков. Подготовка второго вопроса семинарского занятия предполагает изучение следующих аспектов:

когда возникают мировые религии?

какую роль в истории человечества сыграли и играют мировые религии?

какую роль в истории христианства сыграли крестовые походы?

какова роль церковной и монастырской культуры в истории средневековья?

Чтобы разобраться в этих вопросах, надо обратиться к материалам лекции и прочитать дополнительный материал из книги Ле Гоффа (с.58-70, 80-88), или из книги “История Европы” (с.560-581). После проработки этого материала попытайтесь проследить взаимоотношения церкви и светской власти в средневековых государствах. В этом Вам поможет знакомство с документом “Диктат папы”. Прочитав его, ответьте на два основных вопроса:

Какое место стремилась занять католическая церковь в структуре средневекового государства?

Какие политические функции выполняла церковь в это время. Как Вы считаете, совместимы ли эти функции с верой в бога?

После проделанной работы можно перейти к третьему вопросу. Учитывая многогранность данного вопроса, каждую его часть стоит рассматривать отдельно. Формирование ленно-вассальных отношений легче проследить на примере государства франков. Поэтому в список обязательных источников включена одна из наиболее известных “варварских правд” – “Салическая правда”. В тексте этого документа найдите положения, свидетельствующие о частичном сохранении норм обычного права. Какие занятия были основными у франков? Есть ли в Салической правде статьи, свидетельствующие о наличии крестьянской общины? А о частной собственности на землю? Какие статьи документа свидетельствуют о переходе от родовой общины к «соседской общине? Учтите, что внимательная работа с документом, позволит Вам хорошо подготовиться не только к данному семинару, но и к последующим темам (при

23

изучении «Русской правды», а также изучении вопросов об особенностях развития России). Теперь можно перейти к изучению периода правления Карла Великого, выделив вопрос о становлении феодализма в его империи. Интересный материал Вы найдете в книге А.В. Островского (с. 134-142). В материалах лекции проработайте схему ленно-вассальных отношений. Обратите внимание на сословие рыцарей и ответьте на вопросы: :из кого оно формировалось, какой образ жизни вели рыцари? Отметьте двойственность их положения.

Далее по материалам лекции и учебника А.В. Островского выделите место феодальной раздробленности в социально-экономическом развитии европейских государств.

Прояснив для себя основные параметры социального развития общества в период Средневековья, особое внимание необходимо уделить развитию и изменению роли городов в жизни общества:

рост городов как экономических центров и их роль в формировании товарно-денежных отношений;

развитие ремесла в средневековом городе; роль ремесленного цеха в социально-экономическом развитии средневековой Европы.

развитие торговли и торговых путей, торговые союзы;

«коммунальное движение» городов Х – ХIII веков;

складывание системы городского самоуправления (города – коммуны);

Взаключение попробуйте доказать, что объективные причины делали городских жителей союзниками королевской власти в борьбе с феодальной раздробленностью. Сделайте вывод о причинах образования единых национальных государств. Проследите процесс образования средневековых народов и развития монархической формы правления в XIII-XV веках. Какая форма монархии была преобладающей в это время? Продолжите работу с учебником Островского А.В. (с.153-162), а также с историческими картами (подборку которых можно найти в кабинете гуманитарных наук, а также в приложении ко 2-му тому “Истории Европы”). Сформулируйте вывод по

24

вопросу, выделив в нем этапы развития феодализма и социальной структуре феодального общества.

При переходе к четвёртому вопросу важно помнить, что Византия длительное время (с IV по XII века) являлась мировым лидером. Она выполняла роль связующего звена между Западной Европой и Восточными странами, единственной хранительницей античного наследия. Этот вопрос требует особой подготовки, так как этот материал имеет важную роль при изучении тем по истории средневековой Руси, поскольку Киевская Русь и Византия были географическими соседями (их соединял торговый путь «из варяг в греки»). Византия оказала большое влияние на ранние этапы отечественной истории. Ответ на четвертый вопрос требует знания следующих аспектов: образование Византии, территория, общественный строй, социальный и этнический состав;

Подумайте можно ли считать Византию мировым лидером VI – ХIIвеков?

Сформулируйте основные признаки восточно-православного христианства и его отличия от католицизма;

Какова была роль православия в идеологической и духовной жизни

византийского общества?

Подводя итоги своей самостоятельной работы, постарайтесь определить наиболее важные и интересные моменты средневековой истории, которые не нашли отражения в плане семинара. Может быть, имеет смысл подготовить коротенькое выступление по одному из возникших вопросов. Просмотрите список дополнительной литературы к семинару, выберите из него наиболее интересную книгу, или отдельную главу книги.

Тема 5. Киевская Русь. Образование и развитие древнерусского государства (IX-нач. - XII в.в.)

Киевская Русь – первое русское государство раннефеодального типа, образовавшееся в результате расселения (VI-VIII вв.) восточнославянских племен и эволюции их общественного развития (переход от родоплнменной

25

общины к соседской, формирование и укрепление княжеской власти, складывание торгового пути «из варяг в греки» и др.). Богатый материал по истории Киевской Руси мы находим в первых документах, написанных на старославянском языке. Прежде всего это «Повесть временных лет» и «Русская правда». Несмотря на существование таких ценных источников, многие проблемы истории Киевской Руси вызывают острые споры среди историков.

Прежде всего это вопрос о природе общественного строя в Древней Руси. Одни историки считают, что там сложились рабовладельческие отношения (В.И. Горемыкина), другие определяют это общество как переходное и доклассовое, в котором существовало несколько социально-экономических укладов, но преобладал общинный (И.Я. Фроянов).

Большинство сходится в том, что в рамках Древней Руси шел процесс зарождения раннефеодального общества, значительно отличающегося еще от зрелого феодализма.

Основным населением Древней Руси являлись свободные общинники – люди (в единственном числе людин, отсюда простолюдин). В Древней Руси и в ХI в. земледельческая община – вервь составляла экономическую и социальную основу общества. Она отвечала за общественный порядок на своей территории перед государством (за труп, обнаруженный на ее территории, она должна была заплатить или найти и выдать убийцу), платила штраф-виру за своих членов, владела землей, которую периодически распределяла между семьями. (Само слово вервь чаще всего связывают с веревкой, которую, возможно, использовали для выделения отдельных участков.) За владение, т.е. распоряжение и пользование землей общинники платили дань князю, который постепенно воспринимался ими как верховный собственник всей земли. Только к XII веку княжеские и боярские вотчины получили значительное распространение.

Наиболее острые дискуссии с XVIII века развернулись вокруг вопроса образовании древнерусского государства, в ходе которых историки разделились на две большие группы «норманистов» и «антинорманистов».

26

Расцвет Киевской Руси связан с принятием христианства, с периолдом княжения Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха. «Русская правда» дает нам достаточно полный материал не только по социальному развитию, правовой системе, но по традициям и обычаем наших предков.

План.

1.Социальное, политическое, культурное развитие восточных славян в VI-IX вв. (территориальная община, племенные союзы, торговля и возникновение первых русских городов, язычество).

2.Норманнская и антинорманнская теории происхождения древнерусского государства. Деятельность первых князей (Рюрик, Олег, Игорь, Ольга, Святослав).

3.Принятие христианства на Руси. Владимир I.

4.Расцвет Киевской державы. Ярослав Мудрый и Владимир Мономах.

Источники:

1.Повесть временных лет. / Россия в мировой цивилизации. Хрестоматия. –

М. - В-д.: Издатель, 2003. – С.15-24.

2.Поучение Владимира Мономаха. / Там же. – С.28-32

3.Русская правда. / Там же. – С.24-28.

Обязательная литература:

1.Орлов А. С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России с древнейших времен до наших дней. – М.: «ПРОСПЕКТ», 1999. – С. 38-65

2.История России с древнейших времен до 1861 года. /Под ред. Н. Павленко.

– М.: Высшая школа, 1998. – С. 53-117

3.Скворцов Ю.Е. История Древней Руси. – Волгоград: ВМА, 2001. – С. 15-21

Рефераты:

1.Русь и Византия: преемственность традиций.

2.Первая русская христианка – святая княгиня Ольга.

3.Повесть Временных Лет – важнейший источник по истории Древней Руси.

4.Выбор веры: была ли у Руси альтернатива христианству.

27

5.Современные подходы к проблеме происхождения древнерусского государства.

Дополнительная литература:

1.Греков Б.Д. Киевская Русь. – Л.: Гос. изд-во политической литературы, 1953. – 567 с.

2.Горский А. Государство или конгломерат конунгов. Русь первой половины

X века.// Вопросы истории. – 1999. – №8 – С. 43-53.

3.Древнерусская литература. – М.: Школа-Пресс, 1993. – С. 94-113.

4.История России с древнейших времен до конца XVII века. Отв. ред. А.Н. Сахаров, А. Новосельцев.– М: «Изд. АСТ-ЛТД» 1999. – С. 39-18.

5.Ключевский В.О. Краткое пособие по русской истории. – М.: Рассвет, 1992. – С. 8-32.

6.Литература и культура Древней Руси: Словарь-справочник /О.М. Анисимова, В.В. Кусков, М.П. Одесский, П.В. Пятнов. Под ред В.В. Кускова. –М.: Высшая школа, 1994. – 336 с.

7.Е.Н. Носов. Речная сеть восточной Европы и ее роль в образовании городских центров северной Руси. /Великий Новгород в истории средневековой Европы. – М.: «Русские словари». 1999. – С. 157-170.

8.Русь и варяги. Сборник статей по истории средневековой Руси и Европы. – М.: Издательство «Метагалактика», 1999. – 320 с.

9.Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. – М.: Наука, 1993. – 592 с.

10.Творогов А.В. Древняя Русь. События и люди. – СПб.: Наука, 1994. – С.5- 45.

11.Хрестоматия по истории России. Т.1, М.: МИРОС – Международные отношения, 1994, С. 25-54.

12.Хрестоматия по истории России с древнейших времен до конца XVIII века.

– Волгоград: РПК «Политехник», 1998.– 98 с.

Методические рекомендации.

Прежде чем начать подготовку вспомните, что говорится в «Повести Временных лет» (далее ПВЛ) о расселении славян, какие географические территории они заняли, с кем соседствовали, каковы природные и климатические особенности территории расселения, какую роль играли реки в аграрный период истории, с какой рекой связана ранняя истории восточных славян.

При подготовке первого вопроса семинарского занятия необходимо прочитать текст лекции и раздел учебника под редакцией Н.И. Павленко (с.30 – 35) и сформировать понимание следующих аспектов проблемы:

28

какие племена заселяли эти территории до прихода восточных славян;

какое влияние природные условия вновь освоенных территорий оказали на хозяйственную деятельность восточных славян;

какой вид деятельности являлся жизнеобеспечивающим;

какую роль в жизни восточных славян играла торговля;

когда и как зарождаются первые города в русской истории;

используя ПВЛ проследите по карте знаменитый путь «из варяг в греки»;

чем территориальная община отличается от родовой общины;

как идёт процесс образования племенных союзов;

в чём причины социального расслоения внутри общины и племени;

каковы особенности быта славян;

каковы ранние религиозные представления славян;

назовите главных языческих богов, объясните их происхождение. Завершая подготовку по этому вопросу, Вы должны подойти к выводу о

том, что у восточных славян уже в ранние века истории формируется центростремительная тенденция к объединению племён в племенные союзы, небольших союзов во всё более крупные. Особую роль в этом процессе играл путь «из варяг в греки», имеющий общеевропейское значение. Академик Б.А. Рыбаков отмечал, что к началу IX в. у восточных славян существовало 15 крупных племенных союзов, которые к середине IX в. объединились уже в два: Северную Русь, объединителями стало племя ильменских словен, и Южную Русь, созданную усилиями полян.

Второй вопрос нужно начать с выяснения сути принципиально важной для отечественной истории проблемы: кто был основателем древнерусского государства, сами славяне или наёмные дружины варягов (норманны). Используя лекцию, составьте представление о том, как оформлялось пронорманнское направление в отечественной исторической науке, и как формировался лагерь их противников. Какую роль в этом сыграл М.В. Ломоносов? Как менялось отношение к данной проблеме на протяжении

29

истории, каким идеологическим целям она служила, как решается сейчас. Сопоставьте имеющиеся позиции, выскажите свою точку зрения на проблему.

Обратите внимание на историю появления правящей династии на Руси. В качестве исторического источника используйте “Повесть временных лет” (Хрестоматия “Россия в мировой цивилизации”. С.16). Означает ли варяжское происхождение первых русских князей, что государственность была привнесена на Русь иноземцами? О каком уровне развития общества восточных славян свидетельствует тот факт, что новгородцы приглашают княжить варягов? На примере деятельности первых русских князей (Олег, Игорь, Ольга, Святослав) выделите этапы образования древнерусского государства, покажите вклад каждого из них. Сравните характеристики личности каждого, данные Нестором в ПВЛ и современные научные оценки. В заключение подумайте, возможно ли искусственное создание государства, может ли оно вообще быть предметом экспорта или импорта в истории.

При подготовке третьего вопроса вернитесь к характеристике язычества, сравните древнюю славянскую религию с другими известными Вам языческими религиями, выделите общие мифологические сюжеты. Известно, что до принятия христианства князь Владимир пытался реформировать язычество Киевской Руси, чем можно объяснить эту попытку и почему она не удалась? Как Вы думаете, почему князь Владимир резко порывает с прежней верой, вплоть до уничтожения идолов?

После внимательного ознакомления с лекцией, учебником Павленко (с.46 48), четко выделите причины принятия христианства. Какие цели преследовал Владимир, вводя новую религию? Почему Русь приняла христианство из Византии? Прочитайте рекомендуемый отрывок из “Повести Временных лет”, Обратите внимание, как ПВЛ описывает причины, ход и значение принятия христианства, при этом помните, что летопись создавалась в начале XII в., и автором её считается Нестор – монах Киево-Печерского монастыря. Как Вы думаете, какие изменения в жизнь Руси принесла новая религия? Четко выделите значение принятия новой религии. Определите роль церкви в жизни

30