- •4. Особенности Древнекитайской философии. Конфуцианство и даосизм.
- •5. Основные этапы развития античной философии. Бытие природы в философии досократиков.
- •6. Антропологический поворот в античной философии (софисты и Сократ).
- •7. Учение Платона о мироздании и человеке.
- •8. Учение Аристотеля о мироздании и человеке.
- •9. Идеальное государство в теориях Платона и Аристотеля.
- •10. Разработка методологии научного познания в философии Нового времени. Дилемма эмпиризма и рационализма.
- •11. Гносеологический переворот в познании (немецкая классическая философия).
- •12. Соединение материализма и диалектики в марксистской философии.
- •13. Проблема научной рациональности в позитивизме.
- •14. Иррационалистическая философия: а.Шопенгауэр и ф.Ницше.
- •15. Экзистенциализм о проблемах человеческого существования.
- •16. Философские аспекты учений психоанализа (з. Фрейд, к.Г. Юнг).
- •17. Специфика русской философии. Духовно-нравственные искания русских мыслителей.
- •18. Категория бытия в философии. Бытие человека.
- •19. Материя и принципы её структурирования.
- •20. Проблема взаимосвязи физического, биологического и социального пространства; её значение в медицине.
- •21. Проблема взаимосвязи физического, биологического и социального времени; её значение в медицине.
- •22. Жизнь как предмет изучения философии, естественных наук и медицины. Современные учения о происхождении и эволюции жизни.
- •23. Проблема сознания в философии и медицине. Структура сознания и его основные свойства.
- •24. Проблема идеальности сознания. Творческая активность сознания.
- •25. Познание как философская проблема. Многообразие видов познания.
- •26. Познание как процесс (ступени чувственного и рационального познания).
- •27. Истина как цель познания. Проблема критериев истины.
- •28. Наука, её особенности и социальные функции. Сциентизм и антисциентизм.
- •29. Научные революции и понятие «парадигмы».
- •30. Общенаучные методы познания: анализ и синтез, индукция и дедукция, моделирование. Гипотезы и методы их проверки.
- •31. Понятие и природа ценностей в философии и медицине. Философия и медицина о ценности жизни.
- •32. Ценности и оценки. Роль оценок в медицинской деятельности.
- •33. Деятельность как преобразование мира и человека. Специфика медицинской деятельности.
- •34. Общество как система. Взаимосвязь его основных сфер.
- •35. Материально-производственная сфера жизни общества.
- •36. Социальная сфера жизни общества.
- •37. Политическая сфера жизни общества.
- •38. Духовная сфера жизни общества.
- •39. Проблема типологии исторического процесса в цивилизационном и формационном подходах.
- •40. Личность как категория философской антропологии. Специфика трактовки личности в философии и медицине.
- •41. Проблема взаимосвязи биологического и социального в человеке.
- •42. Отношение «я-Ты» в жизни личности. Проявление диалогизма в медицине.
- •43. Этика как наука о морали. Теории происхождения морали.
- •44. Структура морали. Моральные действия и моральные отношения.
- •45. Моральное сознание.
- •46. Предпосылки возникновения биоэтики.
- •47. Отличия биоэтики от традиционной медицинской этики.
- •48. Жизнь как ценность. Антропоцентризм и биоцентризм.
- •49. Принципы биоэтики: «не навреди» и «делай добро».
- •50. Принцип уважения автономии пациента.
- •51. Правило информированного согласия: смысл и документальное оформление. Компетентность пациента.
- •52. Правило конфиденциальности. Врачебная тайна и защита персональных данных.
- •53. Принцип справедливости. Проблема распределения дефицитных ресурсов здравоохранения.
- •54. Этические аспекты абортов и вспомогательных репродуктивных технологий.
- •55. Этические аспекты трансплантации органов и тканей.
- •56. Этические аспекты медицинской генетики.
- •57. Этические комитеты: виды и функции.
57. Этические комитеты: виды и функции.
Положения «Нюрнбергского кодекса», разработанного в ходе Международного Военного Трибунала развивались и детализировались в различных международных и национальных документах и легли в основу работы комитетов по этике исследования.
Хельсинско-Токийская декларация (ВМА,1975 г.) – впервые в международной практике зафиксировано понятие «специальный комитет» (1964-1975).
«Программа и выполнение каждого экспериментального исследования на человеке должны быть четко сформулированы в экспериментальном протоколе, который должен быть представлен специально назначенному независимому комитету для рассмотрения замечаний и предложений» (раздел 1.2 Хельсинско-Токийской декларации).
Этический комитет — независимый орган (на уровне данного учреждения, региональном, национальном или наднациональном уровне), состоящий из лиц, имеющих научное/медицинское образование и не имеющих его, в чьи обязанности входит обеспечение защиты прав, безопасности и благополучия субъектов исследования и гарантирование общественности этой защиты посредством (наряду с другими способами) рассмотрения и одобрения протокола клинического исследования, приемлемости исследователей, оборудования, а также методов и материалов, которые предполагается использовать при получении и документировании информированного согласия субъектов исследования. Существующие в мире этические комитеты действуют на двух уровнях · национальном; · региональном (местном). Основная практическая работа осуществляется, как правило, на региональном уровне.
Модели (типы) функционирования этических комитетов А) «Американская» (североамериканская) Б) «Европейская» модель.
«Американская» модель — характерно наделение этических комитетов «запретительными» полномочиями.
«Европейская» модель — характерно наделение этических комитетов «совещательно-консультативными» полномочиями.
В состав этического комитета должны входить не менее 5 человек, включая юриста и так называемого представителя общественности, что должно гарантировать оценку протокола предлагаемого исследования, в том числе и с точки зрения его общественной значимости. Остальные члены комитета не должны являться представителями только того учреждения, на базе которого предполагается проводить исследование, и не должны быть также представителями одной профессии.
Функции этических комитетов: 1) Осуществление «диалога» с общественностью, ее образование в области проблем биоэтики. 2) Консультирование правительств и парламентов своих стран по вопросам медицинской этики. 3) Проведение этической экспертизы научных исследований
4) Решение конфликтных этико-правовых ситуаций
Каждый протокол научного исследования должен пройти предварительную этическую экспертизу и получить одобрение соответствующего этического комитета. Цель данной экспертизы – обеспечить защиту прав, безопасности, благополучия и достоинства людей, участвующих в медико-биологических исследованиях и экспериментах в качестве испытуемых.
Этические (биоэтические) комитеты являются механизмом этического контроля за проведением медико-биологических исследований на людях.
В России в качестве правовой базы для организации этических (биоэтических) комитетов (комиссий) выступает статья 16 «Основ законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан», провозглашающая «возможность» создания «комитетов (комиссий) по вопросам этики в области охраны здоровья граждан».