Святый Боже
"Святый Боже" - литургический гимн (трисвятое) обработаный П.И.Чайковским для смешаного хора.
Трисвятое — молитва древнего происхождения, относящаяся ко временам древне-христианской церкви, на что указывает Иоанн Златоуст. В Православной церкви молитва начинает употребляться со времени служения архиепископа Константинопольского святого Прокла (434—447).
История введения в богослужение Трисвятого известна нам по преданию, рассказываемому в приводимых Зонарою (XII в.) посланиях патриарха Константинопольского Акакия (471—479) и других современных ему епископов к Халкидонскому пресвитеру Петру Кнафею (хотевшему внести в эту молитву прибавку «распныйся за ны» — «распявшийся за нас»).
За 20 дней до Пасхи около 3 часов дня во время сильного землетрясения бывшего в Константинополе в 438—439 гг., когда народ на улицах с крестными ходами и общественными богослужениями возносил покаянные молебствия о спасении, какой-то мальчик, присутствовавший в толпе, был неожиданно поднят на небо и услышал пение ангелов: греч. «Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος ἰσχυρός, Ἅγιος ἀθάνατος!». Когда мальчик спустился на землю и рассказал о чуде, тотчас все вместе с патриархом начали петь Трисвятое, прибавив к нему «ἐλέησον ἡμᾶς», что значит «помилуй нас», после чего землетрясение тут же прекратилось.
В знак чудесного избавления императрица Пульхерия и её брат император Феодосий Младший императорским указом ввели употребление Трисвятого при богослужении, и это постановление торжественно закрепил Халкидонский собор 451 года.
Трисвято́е или Трисвята́я песнь — молитва «Святы́й Бо́же, Святы́й Крепкий, Святы́й Бессмертный, помилуй нас» (прочитывается трижды), входящая в состав обычного начала церковных служб. Эта молитва представляет собой соединение песни (славословия) серафимов в видении пророка Исаии: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!» , наименований Лиц Пресвятой Троицы: «Боже, Крепкий и Безсмертный», взятых из Священного Писания, и прибавления слов прошения «помилуй нас».
На Литургии Трисвятое совершается в следующем порядке. Если служба не архиерейская, то клирос поёт трижды Трисвятое полностью, затем «Слава, и ныне»(Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.), допевает «Святый Бессмертный, помилуй нас» и ещё раз поёт Трисвятое.
Произведение аккапельное написано в тональности g-moll, имеет отклонение в тональность доминанты d-moll.
Размер ¾ сохраняется до конца произведения. Темп произведения умеренно быстрый, так как это гимн. Произведение трехчастное (А+В+А) , первая часть начинается из-за такта и выравнивается в конце второго предложения. Период в соответствии изменяется (6+5+6), первая и последняя части квадратные, средняя состоит из 5 тактов. Заканчивается произведение ферматой, что выравнивает несоразмерность третьей части произведения.
Гармония произведения построена в основном на аккордах доминанты и тоники, что очень удобно для хора. Тесситура также удобная для всех партий. Диапазон каждой партии не превышает октаву.
Динамика произведения не слишком разнообразна. Первая часть звучит на ff , средняя часть контрастно ей звучит резко на pp после чего к третьей части идет cresc. и снова возвращается к ff.
Дирижерская трудность заключается в паузах и затактах, которые очень сложно показать вовремя, не продлевая паузу.