1. Протожурналистские явления в античности.

Первые газеты появляются лишь в 17 веке, так что же существовало до этого? Журналистики в современном понимании (сбор, обработка, периодическое распространение актуальной общественной информации) не было. Должны быть другие каналы информации.  В Древней Греции информацией обменивались на агоре (городская площадь), которая была центром политической и религиозной жизни полиса. Горожане обменивались новостями, спорили, там же глашатаи оповещали всех о важных событиях. Еще существовали гимнасии, где занимались спортом (потом в языке установилось как «гимназия», где получают образование). Со временем они стали центром обмена идеями. Алфавит существовал, но до 5 в. до н.э. Уровень грамотности вообще очень низкий. Информация передается устно — следовательно, важнее говорить, чем писать. Успех в политике зависел от умения красиво и убедительно говорить. Расцвет ораторского искусства. Основные учителя красноречия — софисты (Протагор и др.). Логографы составляли судебные речи (их читали или клиенты, или сам автор), простота, краткость меткость (Лисий и др.).

Демосфен — самый известный оратор, тоже был логографом. Преодолел плохую дикцию, его речи на актуальные темы стали пользоваться популярностью. Историческая проза (Геродот, 5 в. до н.э.) - еще не история. Писал про греко-персидские войны. Фукидид, «История Пелопонесской войны» - в произведении много ораторских речей героев, так что можно говорить о влиянии софитики на автора. Существовали книги, но они не были способом передачи информации, слишком мало и дорого (в то время книги — это рукописные папирусные свитки). Обычно книга распространялась среди друзей, торговля начинается лишь с 5 в до н.э. Публиковались надписи на деревянных табличках (левкомата — белая дер. Табличка) и выставлялись на всеобщее обозрение. К 5 в. до н.э. Греки в основном были грамотными. Надписи делали на стенах храмов и каменных стелах, если это были государственные законы, договоры, указы. Цель — информировать население, провозглашать ценности полиса.

Риме наследует Древней Греции, ее демократическим традициям. Слово «цензор» происходит из латыни, но это «оценщик», осуществлявший перепись населения и корректировавший список всадников и сенаторов, так что никакой цензуры (предварительная проверка) в современном понимании не было. Свобода слова, однако за нарушение полисной этики могло грозить наказание (например, за сомнение в вере в божества, или любовные стихи Овидия).  До середины 4 века до н.э. составлялись «анналы» - рукописные хроники событий за год, лаконичные и сухие, только факты, без интерпретации (в отличие от греч. Историков). Записывалось на беленых табличках, которые выставлялись в доме понтифика ежегодно.

В Риме, как и в Греции, процветало ораторское искусство. Цицерон, 2-1 в. до н.э. («о, времена, о , нравы»). Истоки современной публицистики. Захватывая новые территории, Рим столкнулся с необходимостью доносить информацию в провинции. Слово — основной способ общения с народом, посредством которого власти управляли империей. Acta diurna - рукописные биллютени, просуществовали с эпохи Цезаря (1 в.до н.э.) до 1 в н.э. (их запретил Тиберий — это первый репрессивный акт в отношении периодики). Там записывалась официальная информация и повседневные новости (казни, несчастные случаи, чудеса), «ежедневные ведомости» не только вывешивались но и продавались. Диурнарии — те, кто собирал и записывал инфо для Acta diurna, предшественники журналистов. Журналистика восходит к лат.diurnal (дневной), а также фр. Jour (день) и journal (дневник, газета). В античности были созданы средства коммуникации, существующие и сегодня (в измененном и усовершенствованном виде).

2. Ситуация в информационной сфере в средние века. Социокультурные и технологические предпосылки появления периодической печати в Западной Европе. В средние века люди больше ценили авторитет и традиции, поэтому ко всему новому относились с опаской. К тому же, земная жизнь мыслилась как подготовка к вечной, поэтому все земное, преходящее, мало заботило людей. Особенной потребности в информации не было, а самые важные сведения давала церковь. Она же являлась монополистом в области образования, а в основном население не было грамотным (общество развивалось бесписьменным путем: слухи, предания, устная передача). Основная передача информации происходила в церкви или на рыночной площади. Сфера применения ораторского искусства сузилась (исчезли народные собрания, политические обсуждения и проч.), все замкнулось на церковных проповедях, которые должны были откликаться на последние события. Проповедь — нравоучительная проза, содержит элементы публицистики (образец — Нагорная проповедь Христа, речи апостолов). Письменные источники были недоступны (книги дороги + неграмотность), поэтому этот способ передачи информации особенно важен. Выдающийся средневековый проповедник — Августин Аврелий. А также Франциск Азисский, основатель ордена францисканцев, автор «Похвалы добродетели». Книги все так же дороги. С 10 века их делают из пергамента (кожа), с 10 века он вытеснил папирус окончательно. На рубеже античности и Средневековья изменился и вид: кодекс (современный формат) заменил свиток. Это предмет роскоши, который только к 12-14 веку становится инструментом познания, доступным хоть и немногим, но необходимым ка учебник. Рост городов усиливает потребность в информации. С 12 по 14 в.во Франции создаются хроники происшедшего в стране и за пределами, а центром летописания становятся монастыри. Информация просто записывается, не анализируется, и много выдумок. Исключение: хроники Жана Фруассара, описавшего события Столетней войны (он искал свидетелей, уточнял детали, достоверность, объективность). Предпосылками будущего появления периодической печати стали: 1.рост общественной потребности в информации, повышение уровня грамотности, рост городов и тд, 2.создание технологической базы — средств печати, распространение сравнительно более дешевого материала-носителя информации (бумага из тряпья, правда, она была не столь дешевой, совсем дешевая бумага из древесины распространится лишь в 19 веке), более быстрые каналы распространения (развитие почтовой связи). Все это появилось лишь к 16-17 веку в Западной Европе.

3. Рукописные и печатные листки новостей. «Мазаринады». Возникновение и развитие института цензуры. Культура Возрождения в центр всего ставит человека. Вкус к познанию. Рост городов, торговли требует открытой информации. Купцы сами привозили новости, легенды. Географические открытия способствуют изменению картины мира. Важным фактором зарождения периодической печати стала Реформация, повлекшая поток новостей большого социального значения. Мартин Лютер (1483 — 1546). Удовлетворяли потребность в новостях рукописные листки новостей (прообраз газет), которые появились в 15 веке. Венеция, крупный торговый центр эпохи Возрождения, выпускала свои аввизи (их продавали за мелкую монету «газетта») еженедельно, Франция — 6-7 листков в год. Новости страны, сведения из-за границы на сложенных вдвое листах, без подписей, сообщения разделены абзацем, в конце — дата и место события.

В Германии 16 в.Якоб Фуггер выпускал такие же рукописные газеты. Он как банкир имел множество контактов по Европе и собирал эконосическую и политическую информацию, которая тиражировалась для заказчиков в «Фуггерцайтунген» / «Ведомостях Фуггера»/ В Англии в 16 веке появились «ньюс» - рукописные листки новостей.

 

Иоганн Гутенберг в середине 15 века изобрел печатный станок, что знаменовало переход от аудиальной коммуникации к визуальной. Свою типографию Гутенберг основал в Майнце, напечатал более 50 книг, в том числе известную «Библию Гутенберга», шедевр раннего книгопечатания. В то время большим спросом пользовалась религиозная литература, а также латинские классики и рыцарские романы. Во второй половине 15 века в разных странах Западной Европы распространились типографии.

Это стало важнейшей предпосылкой возникновения печатной периодики. Само слова «пресса» происходит от немецкого Pressen. Также важно то, что начали использовать бумагу, которая стала применяться только с 15 века. Во второй половине 15 — 16 веках появились печатные листки новостей, памфлеты, истории, новостные баллады. Они не имели четкой периодичности, часто откликались на одно громкое событие. С их появлением связано распространение газетных «уток». Это понятие стало применяться в значении выдуманной сенсации только в 19 веке, а на рубеже 15-16 веков это были всевозможные курьезные истории, чудеса, необычайные происшествия. В 16 веке их стали публиковать уже не в листках, а в отдельных сборниках, которые имели большой успех.

Стали выходить периодические печатные сборники, посвященные важнейшим событиям за полгода/год (например, «Меркюр франсе»), - предтечи европейских газет. «Мазаринады» - распространились во времена Фронды (1648 — 1653 гг). Это стихотворные памфлеты против непопулярного первого министра, кардинала Мазарини. Анонимные листы с резкими нападками на кардинала — было написано около 4 тысяч. Публицистика против абсолютизма. Прекратить их распространение не удавалось. Первым цензором являлась католическая церковь. Церковные власти начали указывать книги, нежелательные для чтения. С возникновением университетов (с 13 века) они тоже начали осуществлять цензорские функции (например, богословский факультет Сорбонны). Первое в Европе отделение цензуры было открыто в Майнце в 1486 году. В 1502 в Испании приняли закон о предварительной цензуре, в Англии в 1509 Генрих 8 принял закон о цензуре (это значит, что печатная продукция предварительно просматривалась профессорами и епископом Кентерберийским). Также в 1538 году в Англии стало необходимо получать королевский патент для типографов. В 1515 году папа римский Лев 10 ввел цензуру во всех католических странах. В 1559 году был издан первый печатный индекс запрещенных книг. Запрещались сочинения протестантских мыслителей. Цензура строго преследовала издателей рукописных газет.

4. Рождение периодики в Западной Европе. Характеристика первых европейских газет. Статус «журналистов» на ранних этапах развития западной журналистики. Журналистику на раннем этапе во всех странах объединяет то, что она возникает как ответ на политические и экономические потребности общества (не эстетические, литературные). Она рождается как функция политики и экономики и мыслится как инструмент власти. В 17 веке газеты стоили дорого (бумага дорогая — пока что из тряпья, не из древесины, да и пока еще не все владеют грамотой), не были массовыми. Средний тираж — несколько сотен экземпляров. Ориентир на элиту. Это не был способ получить прибыль, в газетах выражали свои мысли общественные деятели, интеллектуалы. Официальные издания финансировались государством, были рупором власти. Частные издания существовали на доходы от подписки и реализации. Коммерческие объявления появятся лишь в 30-х годах 19 века, до этого газеты не имеют выраженного коммерческого характера и значительной прибыли. Обычно газеты были еженедельными (соответсвенно с ритмом почты, доставлявшей новости и сами газеты). Содержание: пестрое собрание событий, международные новости, полезные советы, объявления, сенсации. Почти ничего о внутренней политике. В отличие от более ранних новостных баллад теперь газеты только в прозаической форме. Нет редакторской правки, нет систематизации. Нет названий в сегодняшнем понимании (то есть кратких заголовков, выражающих их позицию и направленность). Зачастую называются просто «Сообщения», «Ведомости», «Новости», «Продолжение предыдущих новостей» и тд. Названия даже могли меняться в зависимости он новостей, как у первых голландских газет. Нет и особенной политической ориентации. В 17 веке в основном издания о литературе, философии, науке, не о политике. Четкого голоса, манеры общения с читателем еще не вырабатывается. Внешне газеты похожи на совр.журналы. Верстка в одну колонку (как в книге). Бумага плохая, оттиск тоже. Профессиональных журналистов еще не было, и статус профессии был невысок. Обычно владелец типографии был и главным редактором, и издателем газеты, разделения обязанностей не было. Имена корреспондентов не указывались, платили им мало. Информатором мог быть кто угодно — купцы, моряки, солдаты, путешественники. Официальные лица, пребывавшие за границей (дипломаты, послы), коммерческие агенты, литераторы-эмигранты тоже поставляли сведения. Образованные люди, а особенно аристократы считали, что печататься в газетах — занятие недостойное (тем более за деньги). Поэтому тоже подписей не было.

5. Авторитарная теория печати и «Ареопагика» Дж. Мильтона. Раннюю концепцию печати можно назвать авторитарной, так как пресса являлась инструментом власти. Во многих странах патенты на издание газет выдавал монарх, его могли отобрать в любой момент. Контроль над периодической печатью. С 16-17 веков активизируется инквизиция, действует цензура (борьба с Реформацией). В Испании и Италии она особенно свирепствовала, поэтому печать там развивалась медленно. Часто есть особые цензурные комитеты, а не только университетские профессоры. За публикации «клеветнических» и «еретических» книг и листков казнили.

В Британии в 1643 г.парламент принял закон о предварительной цензуре. В «Ареопагике» (эссе 1644 г.) Джон Мильтон выступает против этого закона. Он убежден, что закон не достигнет своей цели, так как свобода выбора — основа добродетели, а всякая цензура ее ограничивает. Бог, по мнению Мильтона, ценит сознательный и свободный выбор человека в пользу добра, что без свободы выбора нельзя приблизиться к истине. Свобода печати необходима как испытание добродели, но без этой свободы все бессмысленно. Также автор утверждает, что цензура не оградит читателей от вредных безнравственных идей, потому что они распространяются не только в печати (например, устным путем). Еще одна опасность цензуры, по мнению Мильтона, - торможение развития науки. Так как там постоянно рождаются новые идеи и гипотезы, их нужно публиковать, обсуждать, но цензура может запретить все оригинальное и опережающее время. Кроме того, цензура — это неуважение ко всей нации. Мильтон доводит идеи воображаемых оппонентов в своем тексте до абсурда: предлагает запретить все, что доставляет удовольствие, не только книги, но и музыку, танцы, хорошую одежду и вкусную пищу. Еще он ставит под сомнение непогрешимость цензоров (раз уж обычный человек не может отличить хорошее от плохого, то что же цензор?). Парламент к «Ареопагике» не прислушался, однако эссе стало одной из первых манифестаций либертарианской концепции печати, признающей разумность человека, законность его естественных прав и свободы воли.

6. Французская журналистика 17 века. Во Франции периодическая печать зародилась позже, чем в Германии, Англии, Голландии, но в 17 веке именно французские газеты были самыми лучшими пр качеству. Пресса здесь создавалась под патронажем власти и рассматривалась как ее инструмент, необходимо было разрешение короля для основания газеты. Первой газетой, получившей такой патент, стала французская «Газетт» (1631 г., основатель Теофраст Ренодо — отец фр.журналистики). Этот еженедельник был лидером не только во Франции, но и в Европе (показательно, что слово «газета» вошло в европейский обиход только после основания «Газетт»). Издание было официальным, информацию для него поставлял сам Ришельё. Рассказывали о внешней политике (затем о придворных новостях и немного об экономике), но незаметно выполняли пропагандистские функции. Не очень объективно и разнообразно, без авторских комментариев и редакционных статей. Региональной прессы в начале 17 века не было. «Газетт» тиражировали в провинции мелким шрифтом. Газета поддерживала Мазарини, осталась официальной и при Людовике 14. Но научная и общекультурная информация оставалась нетронутой, эту нишу заняли первый европейский научный журнал «Журналь де саван» (до этого ученые общались только по переписке). Это был еженедельник, а слово журнал происходило от англ.диурналий, а не в современном значении (оно установится только с 18 века), тогда журналь — это ежедневные записи/дневник. В «Журналь де саван» была аннотированная библиография важнейших книг, информация о научных опытах, открытиях, литературе, искусстве, некрологи и список запрещенных книг. Это новый формат, скоро распространившийся в Европе. Третьей была ежеквартальная литературно-политическая газета «Меркюр галан» (с 1672 г., основатель Донно де Визе), изначально ориентированный на «галантную публику» (в 18 в. стал называться «Меркюр де Франс»). В первую очередь литературное обозрение, затем придворные новости, церковные, салонные, а также аресты, суды, сплетни, анекдоты. Публиковали рассказы и стихи. Все эти газеты лояльные, а оппозиционные взгляды выражались в рукописных листках новостей - «нувель». Нувелистов преследовали. (Во времена Фроны распространились публицистические «мазаринады» против первого министра Мазарини). Также фр.оппозиционная периодика эмигрировала в Голландию, Англию, Швейцарию (это протестантские страны, куда уехали гугеноты). Издания попадали в о Францию, даже если их запрещали они перевозились в форме брошюр (например, «Новости литературной республики» Бейля). Французская печать рождается в эпоху религиозных войн, борьбы за власть, напряженной политической и религиозной ситуации и сразу становится выразительницей мнений враждующих лагерей. Французская журналистика изменчива, но разнообразна и темпераментна, нацелена на отклик.

7. Английская журналистика 17 века. Развитию газетной периодики способствовали драматические политические события (борьба парламента и короля, семилетняя война 1642 — 49 гг, казнь Карла Первого, революция 1688 г.). В 20-х годах распространялись печатные листовки с новостями, появились и немецкие газеты на латинском языке, а также были завезены голландские «корантос» на английском языке. В 1622 году появилась первая именно английская газета: лондонская «Уикли ньюс» (зарубежные новости, так как о политике страны было писать не принято, а с 1637 по 1641 года запрещено законом, и разные случаи, в том силе «утки»). После 1641 появляются периодические издания политического характера, в них публиковали отчеты о заседаниях парламента — диурналии. Широкое распространение получают брошюры новостей (нерегулярные издания: информация и комментарии на 8-12 страниц), скоро преобразованные в газеты с рисунками и объявлениями. Во время семилетней гражданской войны разворачивается памфлетная война, распространяются сатирические листовки, высмеивавшие лидеров противников. Все связано с политикой, имеет отклик. Эта уличная печать стала предвестником массовой периодики.

Известный публицист — Джон Лильберн, был против Карла Первого, поддерживал пуритан, был оппозиционером, распространял памфлеты. Утверждал, что должен быть договор между народом и правящим классом, выступал за права, за свободу печати. Довоенные «диурналии» сменились «меркуриями» периода гражданской войны. Это лондонские газеты «Mercurius politicus», «Mercurius Britanicus», «Mercurius Aulicus» и прочие со словом «Меркурий» в названии. Газеты помещали выходные данные, а также перечень важнейших материалов номера на первой странице. В основном они рассказывали о политической жизни Англии, у них был собственный голос, манера общения с читателем. Оппонентами были «Дворцовый (Aulicus) Меркурий и Британский (Britanicus) Меркурий. Первый был за короля, вторые — антироялисты. Парламент принял закон о предв.цензуре в 1643 году (см.билет про Джона Мильтона). В 1660 году Стюарты вернулись к власти. Положение газет в эпоху Реставрации ухудшилось. Мятежные книги и памфлеты запрещены актом Карла Второго. Все типографии находятся либо в Лондоне, либо в Оксфорде и Кембридже, газет мало, на все нужно предварительное разрешение властей. Цензура во главе с публицистом Роже Л'Эстранжем. Провинциальной периодики нет, до туда доходили лишь рукописные листки, рассылавшиеся из столицы. Появилась «Лондон газэт» - лучшее официальное периодическое издание эпохи Реставрации (Генри Маддиман). Много новостей и «без глупостей», хорошие заметки о религиозной жизни, заседаниях парламента, а также офиц.документы. Революция свергла последнего представителя династии Стюартов, и на трон взошел Вильгельм Оранский. Либерализация общественной жизни, принят «Билль о правах». Конец 17 века знаменуется и более благоприятными условиями для прессы. Зарождение политической периодики. Две враждующие партии — тори (консервативная земельная аристократия и духовенство) и виги (торговая и финансовая буржуазия) — ведут политическую борьбу в прессе. Заканчивается срок действия закона о цензуре, и его не продлевают. С 1695 года цензура в Англии отменена навсегда (идея Мильтона осуществлена).

8. Немецкая журналистика 17-18 века. В 17 веке наиболее стремительно развивалась пресса в Германии и Голландии. В Германии появилась первая в Европе ежедневная газета: лейпцигская «Нойлауфенде нахрихт» («Поступившие новости», с 1660 г.). В конце века появляются развлекательные газеты. Тираж газет колебался от 200 до 1500 экземпляров, около 200 газет по стране. Но были цензурные ограничения, газеты контролировались церковными и светскими властями (предварительная цензура). Впрочем, раздробленность Германии позволяла находить лазейки: где-то можно было печать одно, где-то — другое. В 18 веке Германия по-прежнему представляет из себя конгломерат отдельных княжеств. Цензура в Германии была очень суровой (их пугала и Французская революция, и журналистская вседозволенность в Англии). Законы против клеветы. Фридрих Второй ввел ограничения для политической прессы (1749 г.), и политические издания стали сухи и бессодержательны. Влияния на политику со стороны прессы почти нет. В 1788 ограничения коснулись научных изданий. В Австрии была самая сильная цензура, и запрещались иногда художественные произведения. Берлинская «Фоссише цайтунг» / «Газета Фоссиша» (с 1751 г.) - одна из самых влиятельных немецких газет. Хорошее качество публикаций.  В начале 18 века появляются первые литературные газеты. «Новая газета о научных предметах» об академической и литературной жизни. В начале 18 века появляются первые в Германии журналы. Из-за цензуры всякие обсуждения переходят на страницы журналов (их 178: нравоописательные, литературные, общественнл-политические). Столица журнальной периодики — Франкфурт-на-Майне. В конце 18 века Германия политизируется (под влиянием просветительских идей, французской и американской революций), политика в периодических изданиях преобладает. Например, «Дойче Меркур» (немецкий Меркурий) из лит-художественного превращается в политический журнал.

9. Специфика западной журналистики эпохи Просвещения. В 18 веке журналистика носит просветительский характер. Не только инструмент власти, но и распространение идей, исправление нравов. Само слово журналистика появилось во французском в 18 веке. Деление на журналистов и газетчиков. Дело газетчиков
- сообщать факты, без всяких комментариев. А вот журналисты должны давать комментарии, анализ, быть беспристрастными, иметь глубокое, основательное суждение, высокая воспитательная роль. Газеты должны были сообщать новости, журналы - распространять просветительские идеи. Газеты становятся ежедневными, в основном информационного характера. Газеты стали совмещать информацию и комментарий. В эпоху Просвещения литературное, научное, философское поле доминирует над журналистским, периодические издания становились трибунами для выражения идей философов, писателей, политиков, ученых. «Персональный журнализм». Круг читателей немного расширился по сравнению с 17 веком (грамотность, мода на чтение газет в салонах и кафе, появление абонементных библиотек с газетами и журналами). Изготовление газет и журналов стало чуть проще и чуть быстрее, версать стали в несколько колонок. Но подписка все еще оставалась дорогой. Хороший тираж — 2-3 тысячи экземпляров. Литераторы больше не сторонились периодических изданий, как в 17 веке. Журналистика становится надежным источником дохода. Качество периодики растет. Привлекаются редакторы. Поднимается престиж журналистики, печататься уже не стыдно, в газеты пишут ученые, юристы, литераторы. Но права журналистов по прежнему не защищены. Цензура свирепствует (кроме Англии). Просветители выступают за свободу слова и прессы (Дефо, Дидро, Локк, Вольтер, Руссо), однако по-настоящему не уважают ее. В 18 веке появляется понятие «общественное мнение» как мнение просвещенной элиты, а не народное мнение или мнение широких слоев. Так что пресса как выразительница общественного мнения и не могла ориентироваться на неграмотное большинство, она обращалась к политическому, академическому, литературному сообществам, группам и кружкам.