Питання для самостійної роботи:

1. Форми духовної та матеріальної культури в християнстві.

2. Храм як синтез мистецтв.

Методичні рекомендації до самостійної роботи:

1. Варто усвідомити, що матеріальна та духовна культура в християнстві тісно пов’язані. Християнство не приймає ідею дуалізму матеріального і духовного. При всій важливості духовного чинника, християнство не приймає спіритуалізму − відірваності духовного від матеріального. Ідеалом тут є поєднання духовного і матеріального. А принципом такого поєднання є образ Ісуса Христа, який об’єднав людську та божественну природу. Таке об’єднання зберігає цілісність і непорушність як людського так і божественного. До такого ідеалу прагне християнство в усіх сферах культури.

2. Найкращим втіленням християнського ставлення до культури є храм. Храм − це синтез мистецтв. В ньому об’єднані усі можливі форми й аспекти християнської культури − естетична, містична, символічна. Під час богослужіння людина видимо споглядає невидиму, «умну» красу Божу, а разом з тим і молиться Богу. Тим самим духовна краса − це краса Божого світу, яка споглядається зимними чуттями. Специфіка християнського мистецтва в тому, що матеріальні предмети мають духовно-символічний сенс, предмети культури є символами іншого буття. Наприклад, ікона є символом духовної постаті на ній зображеній. Богослужіння − символ «Царства Божого», присутності Бога на землі, «рай на землі». Храм − символ ковчега спасіння, місце де «перебуває Бог», дім «отця Небесного». Тим самим, матеріальна культура в християнстві насичена духовними значеннями, а духовна культура втілена в матеріальну форму.

Питання для обговорення:

1. Яку роль відіграло християнство у розбудові сучасної культури та цивілізації?

2. Чи існують прояви язичництва в сучасному християнстві?

3. Що має зараз робити Церква з чисельними проявами неоязичництва (магія, чаклунство, гадання)?

Першоджерела до семінару:

Іконошанування −Числа 21: 8-9; Вихід 25: 18-20; Вихід 28: 36-38;

Храм − це церква, дім Божий, дім молитви − 1 Тимофію 3: 15;

Церква - це тіло, голова якої Христос − 1 Коринф. 12: 27; Ефесянам 1: 22-23, 4: 15-16; Колосянам 1: 18; Дії апостолів 20: 28; Євреям 2: 6; Римлянам 12: 4-5.

Святе Передання − 1 Коринф. 11: 2, 15: 1-4; 2 Фесалоник. 2: 15, 3: 6; 1 Тимоф. 6: 20-21; 2 Тимоф. 1: 13; Галатам 1: 8-9; Коринф. 2: 8.

Піст, утримання − Іоіль 2: 12; Матфій 6: 16-18, 9: 14-15.

Хрест − 1 Коринф. 1: 17-18; Колос. 1: 19-20, 2: 14; Філіп. 3: 18; Ефесян. 2: 16; Євреям 12: 2;

Література:

1. Вейз Д. Э. Времена постмодерна. Христианский взгляд на современную мысль и культуру. (социальное учение протестантизма о современном обществе) http://skatarina.ru/library/putzhizn/pmodern/pmodern.htm

2. Про душпастирський підхід до культури. Папська комісія у справах культури. – Львів: Свічадо, 2010.

3. Пупар П. Церковь и культура. Заметки о пастырстве разума. – Милан-Москва: Христианская Россия, б.г.

4. Роде Ф. Роль христианства в европейской цивилизации // Европейский альманах. История. Традиции. Культура. М., Наука, 1993. С. 90-97. http://www.binetti.ru/content/144

5. Нибур Р. Христианство и общество. Новосибирск., 1999

6. Маритен Ж. Человек и государство. М.: Идея-Пресс, 2000.

7. Вениамин, игумен (Новик). Православие, христианство, демократия. СПб., 1999.