Вопрос 24. Гуманитарно-демократическая и коммуникационная концепции прессы.

Бурное развитие газетно-журнального дела и его влияние на общественную жизнь с ранних пор вызывали дискуссии о духовных и нравственных основах журналистской деятельности, об отношениях прессы с политической властью, обществом, личностью и т.п. Идейная борьба вокруг коренных проблем, наметившаяся в XVIII — начале XIX в., сопровождает практику СМИ до сего дня. Параллельно развитию журналистики формировались различные идейно-теоретические направления, в русле которых решались данные проблемы. Мы рассмотрим некоторые из них — те, что оказали мощное влияние на теоретические представления о мировой прессе и характер ее деятельности.

Гуманитарно-демократическое направление берет исток во взглядах деятелей эпохи Просвещения. Буржуазные революции были буквально вскормлены идеями, которые во Франции развивали Вольтер и Ж.-Ж. Руссо, в Англии Дж. Локк и Д. Дефо, в Германии Г. Э. Лессинг и И. В. Гете, в Америке Б. Франклин и Т. Пейн, в России М. В. Ломоносов и А. Н. Радищев и другие блестящие мыслители. От них раннебуржуазные политические движения унаследовали неприятие феодально-теократического тоталитаризма, приверженность идеалам гражданского общества, всеобщего равенства перед законом и, может быть, главное — неограниченной свободы человеческого разума и духовного творчества.

* Под влиянием идей Просвещения журналистика рассматривалась как средство честного познания обществом самого себя. Превращение журналистского труда в товар, зависимость авторов от издателей считались проявлениями несвободы и осуждались прогрессивными мыслителями.

* Идея демократизма и народности прессы - Лучшие представители демократической публицистики следовали этой традиции и гневно выступали против холуйской беспринципности наемных писак. Они сознательно направляли свой талант на служение народному благу, трактуя данное понятие в гуманистическом ключе. Интересы народа вели публицистов на сражения с несправедливостью и угнетением во всех их формах. Это можно проследить, например, по преемственности идеалов в истории российской журналистики. У истоков традиции борьбы публицистов с крепостным рабством стоит великая и трагическая фигура А. Н. Радищева.

* Лозунг сторонников буржуазно-демократических преобразований объединял представителей различных социальных слоев и идеологических взглядов.

* Миссия журналистики - служение народному благу, отстаивание гуманистических идеалов.

* Российская традиция борьбы публицистов с крепостным правом: А. Н. Радищев, декабристы, А. И. Герцен.

Массово-коммуникационные концепции

* Социокультурное воздействие массовой коммуникации на жизнь общества (Маршалл Маклюэн, Теодор Адорно). Взаимодействуя, средства коммуникации обогащают друг друга.

* Если история человечества есть история коммуникаций, а ее двигателем становились коммуникационные революции, то возникновение печати было предопределено задолго до ее зарождения.

* Журналистика – очередное расширение медиа.

* Американские теоретики и историки печати, профессора Иллинойсского университета   Фред   Сиберт и Теодор Петерсон и профессор Стэнфордского университета  Уилбур   Шрамм публикуют книгу «Четыре теории прессы» (1956 год). Главный угол зрения – отношения прессы с государственной властью. В каждой из четырех анализируемых авторами теорий проблема ответственности прессы находила свое решение в соответствии с теми социальными и политическими структурами, в рамках которых функционировали СМИ:

Авторитарная теория: пресса находится под контролем государства и подчиняется интересам правящего класса. Теория оправдывает предварительную цензуру и наказание за отклонение от установленных сверху способов освещения прежде всего политических вопросов или любых других с явным политическим оттенком.

Либертарианская: Свободная пресса - необходимый компонент свободного, рационально организованного и управляемого общества. Свободный рынок идей и информации. Пресса - инструмент контроля над правительством Советская коммунистическая теория прессы: Печать – инструмент власти. Пресса свободна от бизнеса, но контролируется в идеологическом плане и призвана обеспечить диктатуру правящей коммунистической партии Теория социально ответственной прессы: Попытка совместить три разных принципа: личной свободы и выбора; свободы печати; долга журналистики перед обществом. Медиа должны взять на себя ответственность за формирование продуктивных и творческих «великих сообществ». Медиа должны взять на себя и выполнять определенные обязательства перед обществом. Эти обязательства должны выполняться за счет установления высоких или профессиональных стандартов информативности, правдивости, точности, объективности и баланса. Возлагая на себя и применяя эти обязательства, медиа должны саморегулироваться в рамках закона и существующих институтов. Медиа должны избегать всего, что может привести к преступлению, насилию или гражданским волнениям или может оскорбить группы меньшинств. Медиа в целом должны быть плюралистскими и отражать разнообразие общества, предоставляя доступ к различным точкам зрения и праву на ответ.

КАК РЕЗУЛЬТАТ

- Общество и публика, в соответствии с первым названным принципом, имеет право ожидать высокие стандарты работы; вмешательство можно оправдать только заботой о благе народа.

- Журналисты и медиапрофессионалы должны быть подотчетны перед обществом, так же как перед работодателями и рынком.