3. Религия эпохи Возрождения

В Италии эпохи Возрождения жили католики. Поэтому их главой был Папа Римский. Так получилось, что отец Чезаре Борджиа был одним из таких Римских пап. При Борджиа и Медичи жизнь была, однозначно, неправедная. «Неуемная жажда почестей, захваты и совмещение постов и должностей, открытая, почти бесстыдная практика покровительства и распределения в дальнейшем вдохновляет все семейства, имеющие отношение к папскому трону. Слово «кумовство» — не какая-нибудь выдумка, лексическая единица, а понятие, отражающее действительную и неотвратимую реальность»³.

Но были в области религиозной и подвижники. Например, Савонаролла. Даже само название его трактата «О падении церкви» показательно. В нем он указывал, что у людей нет уже прежней чистоты, учености, христианской любви, а главной причиной этому — порочность пап. Савонарола был проповедником. Ему даже было запрещено проповедовать, настолько он был радикален. Бывало, что вместо карнавала, который затевался при дворе, люди шли к Савонароле, чтобы его послушать.

Так что религиозная обстановка в Италии периода Ренессанса была далека от спокойной. С одной стороны – правящий эпикуреизм, с другой – фанатичный католицизм.

4. Политика эпохи Возрождения

Одним из ведущих политиков эпохи Возрождения был Николо Макиавелли. Он был царедворцем-практиком. После того, как его отправили на покой, он занялся писательским творчеством. Книга «Государь» Маиавелли стал катехизисом политической теории. Бог полностью исключается им из общественной жизни: человек сам творит политику, опираясь на земные интересы. Макиавелли интересуют законы, управляющие историей и поступками политиков. Природа человека неизменна, считает он, и, следовательно, неизменны и принципы, управляющие ходом общественного развития. Государство есть высшее проявление человеческого духа, а служение государству считается целью и смыслом человеческой жизни. Поскольку человек по природе испорчен и склонен ко злу, его нужно постоянно опекать. Функции опеки возлагаются не на Церковь, а на государство.

Политический идеал Макиавелли - республика, наподобие той, которую удалось создать римлянам. Он полагал, что глава государства вправе употреблять любые средства для того, чтобы обеспечить безопасность и стабильность государства. Политика и мораль несовместимы. Религию, по Макиавелли, имеет вполне её земные корни. Её польза или вред зависят от вклада в разрешение общественных проблем. Религии подчинены закону рождения и упадка, то есть историчны. Имя Макиавелли стало нарицательным и используется, когда говорят о беспринципности в политике.

5. Искусство эпохи Возрождения

Даже если просто перечислить имена: Микеланджело, Леонардода Винчи, Рафаэль, Данте, Петратка при дворах (и вне их) Медичи и Борджиа. Это сразу определяет состояние мира на тот момент

Для искусства  кватроченто характерно сочетание готических и антикизирующих элементов при новом понимании изобразительного пространства. Это время «титанов Возрождения»: Леонардо да Винчи, Микеланжело, Рафаэля. Для этого периода характерно усиление индивидуализма. Леонардо да Винчи, экспериментируя, создал свой индивидуальный стиль «научного натурализма», которому безуспешно пытались подражать его ученики. Другой «титан» Возрождения — Рафаэль — работал в Риме, канонизируя найденный им «идеальный стиль».

В архитектуре в это же время создавал основы классицистического стиля Д. Браманте. Центр искусства в начале XVI в. перемещается из Флоренции в Рим, во Флоренции художественная жизнь замирает, а в Ватикане при папском дворе создаются все самые знаменитые произведения искусства Возрождения: «Сикстинская Мадонна» и росписи ватиканских «Станц» Рафаэля, плафон Сикстинской капеллыи шедевры скульптуры Микеланжело.

Главное архитектурное сооружение  эпохи Возрождения — собор Св. Петра в Ватикане, строившийся всеми архитекторами, от Браманте и Рафаэля до Микеланжело, завершался уже в эпоху Барокко и выражает иные представления о форме и пространстве. Одно из поздних произведений Микеланжело — фреска «Страшный суд» на алтарной стене Сикстинской капеллы в Ватикане (1536—1541) — не ренессансное и даже не барочное творение. В нем, как и в последних скульптурных произведениях на тему «Пьета», происходит возврат к средневековой системе изобразительного пространства¹.

Мы видим, что эпоха Возрождения сама по себе является кульминационной. Творчество ее представителей очень уникально. Более того, многие из них обладали талантами в самых разных областях, начиная с науки, заканчивая живописью и литературой.