3 понятия
Евдемонизм, утилитаризм, гедонизм – родственные понятия. В большинстве теорий евдемонизм считается общим началом утилитаризма и гедонизма. Евдемонизм может иметь различные оттенки: быть более
грубым (чувственное удовольствие) или утончённым (удовольствие, доставляемое высшими чувствованиями); может иметь в виду единичное удовольствие (гедонизм) или общую пользу (утилитаризм).
Начнем с рассмотрения частностей:
1. Утилитаризм и гетерономная этика
Утилитарио́зм — направление в этике (этическая теория), согласно которому моральная ценность поведения или поступка определяется его полезностью. Зачатки утилитаризма содержатся уже в трудах древнегреческого философа Эпикура. В более полной форме учение было разработано
Джереми Бентамом. Согласно классической формулировке Бентама, морально то, что «приносит наибольшее счастье наибольшему количеству людей». Основные разногласия в теории утилитаризма относятся к определению понятий пользы и счастья. Бентам и многие другие философы считали пользой максимальное превосходство удовольствия над страданием. Некоторые философы, например австралиец Петер Сингер, рассматривают «счастье», как наиболее полное удовлетворение предпочтений и желаний человека, даже если оно не связано с максимализацией удовольствия.
В обиходе утилитаризмом называется всякая деятельность, в основе которой лежит грубый материальный расчёт, стремление из всего извлекать выгоду, узкий практицизм.
2. Гедонизм и гетерономная этика
Гедонио́зм (от др.-греч. ηδονή, hedone — «наслаждение») — этическое учение, наиболее резко выраженное в Древней Греции, исходящее из того положения, что человек всегда стремится к наслаждениям, удовольствиям и комфорту, а также всегда избегает страданий.
Под гедонизмом часто понимается стремление к хорошей еде, изысканному сексу(отсюда церковнославянский перевод «гедоне» как похоть, которую в средневековье символизировала женщина), к обладанию дорогими и престижными вещами (одежда, комфортное жилище, личный транспорт).
3. Эвдемонио́зм (греч. ευδαιμονία — процветание, блаженство)
— этическое направление, рассматривающее блаженство, счастье, удовольствие или пользу (одного или всех) как мотив и цель всех стремлений.
Приверженцы эвдемонизма считали счастливым и в то же время добродетельным человека, духовные и телесные способности которого могут беспрепятственно развиваться, который благодаря всестороннему развитию этих способностей доставляет удовольствие себе и другим, так что ему обеспечены уважение современников и славная память потомков.
Учение, противоположное гетерономной этике.
Материалио́зм (от лат. materialis —
вещественный) — философское воззрение, в соответствии с которым материя, материальная субстанция является онтологически первичным началом, а идеальное (понятия, дух и т. п.) — вторичным.
В вечном споре материализм представляет собой противовес идеализму.
Для материализма характерна опора на науку, доказательность и проверяемость утверждений.
Итог
Гетерономные моральные системы бывают двоякого рода: такие, где мораль черпает свое значение от религиозных предписаний, и такие, где она опирается на государственные законы; те и другие, смотря по обстоятельствам, могут заключать в себе консервативную или революционную этическую тенденцию. Исключительно религиозная этика сама по себе гетерономна. Можно вполне сомневаться, будет ли религия достаточно определена, если ее считать вместе с Кантом «пониманием нравственных законов как божеских заповедей»; но нельзя сомневаться, что всякая религия понимает нравственные законы как божеские заповеди. Поэтому моральные системы с резко выраженной религиозной тенденцией постоянно имеют гетерономный характер.
1.бсэ. http://bse.sci- lib.com/article009984.html
2. википедия http://ru.wikipedia.org/wiki/ %D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%82
3. Вундт В. Введение в философию http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos /Vundt/47.php
4. Сектор этики Института философии РАН
Этическая мысль. - Ежегодник- М.: ИФ РАН.
2000. http://ethics.iph.ras.ru/em/em1/6.html