- •1. Предмет философии. Место философии в системе наук и культуре
- •2. Основные разделы философии
- •Сводная таблица философских учений
- •4 Билет.
- •Билет 4. Софисты и Сократ
- •7 Билет
- •8 Билет.
- •Платон[править | править вики-текст]
- •10 Билет
- •11 Билет § 1. Генезис философии
- •12 Билет
- •13 Билет
- •Дилемма эмпиризма и рационализма в новоевропейской философии. Проблема метода познания (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •14 Билет проблемы социальной философии в работах мыслителей 17-18 веков
- •15 Билет
- •16 Билет
- •17 Билет Гегель: система и метод.
- •Философия Гегеля: система и метод
- •18 Билет
- •19 Билет
- •20 Билет Философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон)
- •21Билет
- •22 Билет.
- •23 Билет.
- •Метод свободных ассоциаций и толкование сновидений
- •24 Билет
- •25 Билет
- •26 Билет.
- •27 Билет
- •28 Билет Философский постмодерн
- •29 Билет
- •30 Билет
- •31 Билет
- •32 Билет
- •33 Билет. Законы и категории диалектики
- •34 Билет детерминизм и индетерминизм.Проблема свободы воли
- •35 Билет
- •36 Билет
- •1.1 Определение сознания и его сущность
- •1.2 Происхождение сознания, его источники
- •1.4 Общественная природа сознания
- •2. Самосознание
- •2.1 Понятие самосознания
- •2.2 Структура и формы самосознания
- •37 Билет
- •38 Билет
- •39 Билет
- •1. Понятия «методология» и «метод»
- •1) Система определенных способов и приёмов, применяемых в той или иной сфере деятельности (науке, политике, искусстве);
- •2) Учение об этой системе, общая теория метода. Как учение о методах и общая теория метода методология является областью философии, которая выполняет методологические функции по отношению к науке.
- •2. Принципы классификации методов
- •1) По степени общности и широте применения;
- •2) В зависимости от специфики изучаемого объекта;
- •3) По способу отношения субъекта к объекту познания.
- •3. Философские методы познания
- •1. Объективность рассмотрения. Основное содержание данного прин-ципа может быть представлено в виде следующих требований к исследова-нию:
- •2. Всесторонность рассмотрения. Этот принцип познания опирается на признание всеобщей связи явлений действительности. Он включает в себя следующие требования:
- •3. Конкретность рассмотрения. Этот принцип предполагает выполне-ние следующих требований:
- •4. Историзм рассмотрения. Принцип ориентирован на анализ саморазвития действительности. Предполагает следующие основные требования при исследовании:
- •5. Противоречивость рассмотрения. Принцип исследования предмета, предполагающий выполнение следующих требований:
- •4. Общенаучные методы эмпирического познания
- •4.3. Измерение - это метод, заключающийся в определении количественных значений тех или иных свойств, сторон изучаемого объекта, явления с помощью специальных технических устройств.
- •1) Выдвижение цели;
- •5. Общенаучные методы теоретического познания
- •5.1. Абстрагирование. Восхождение от абстрактного к конкретному
- •5.2. Идеализация. Мысленный эксперимент
- •5.3. Формализация. Язык науки
- •1) Задание алфавита, т.Е. Определенного набора знаков;
- •2) Задание правил, по которым из исходных знаков этого алфавита могут быть получены «слова», «формулы»;
- •3) Задание правил, по которым от одних слов, формул данной системы можно переходить к другим словам и формулам (так называемые правила вывода).
- •6. Общенаучные методы, применяемые
- •6.1. Аналогия
- •1. Физическое моделирование
- •2. Идеальное (мысленное) моделирование
- •2) В широком смысле – синоним системного подхода.
- •7.2. Индукция и дедукция
- •1) Материального единства природы;
- •1. Метод сходства. Его суть: «а» возникает как при ав, так и при ас. Отсюда следует, что а достаточно, чтобы детерминировать «а» (т.Е. Быть его причиной, достаточным условием, основанием).
- •1) В итоге анализа исследователь располагает объектами, которые поддаются уже эмпирическому рассмотрению;
- •2) Философ-теоретик выявляет всеобщие и потому наиболее простые аксиомы знания о действительности, которые могут уже послужить началом дедуктивного познавательного движения.
- •1) Наиболее многочисленная группа рассуждений, где посылки - гипотезы и эмпирические обобщения;
- •3) Посылками служат утверждения, противоречащие принятым мнениям и убеждениям.
- •7.3. Метод абдукции
- •1. Они должны объяснить не только эмпирически наблюдаемые факты, но и факты непосредственно ненаблюдаемые и проверяемые косвенным путем.
- •2. Они должны подтверждаться, причем не только наблюдаемыми фактами, но и вновь выявленными фактами.
- •7.4. Статистические методы
- •1) Регистрации протокольных предложений, фиксирующих данные отдельного наблюдения или измерения;
- •2) Подсчёта этих данных.
- •7.5. Логический и исторический методы
- •40 Билет
- •41 Билет.
- •1) Множественность составляющих общество элементов, подсистем, их функций, связей и взаимоотношений,
- •2) Разнородность, разнокачественность социальных элементов, среди которых, наряду с материальными, имеются и идеальные, духовные.
- •42 Билет
- •43 Билет.
- •1. Культура характеризуется как мера освоения человеком предметно-вещественного мира, его включенности в собственное смысловое поле;
- •44 Билет
- •1. Природа - необходимое условие общественного развития
- •2. Природа и общество: исторические формы взаимодействия
- •3. Естественная и искусственная среда
- •45 Билет
- •46 Билет
- •1. Сущность формационного подхода к историческому процессу, его достоинства и недостатки
- •2. Сущность цивилизационного подхода к историческому процессу, его достоинства и недостатки
- •1. Как синоним культуры (например, у а. Тойнби и других представителей англо-саксонских школ в историографии и философии).
- •2. Как определенная стадия в развитии локальных культур, а именно стадия их деградации и упадка (вспомним нашумевшую в свое время книгу о. Шпенглера "Закат Европы").
- •3. Как ступени исторического развития человечества, следующие за варварством (такое понимание цивилизации мы встречаем у л. Моргана, вслед за ним у ф. Энгельса).
- •4. Как уровень (ступень) развития того или иного региона либо отдельного этноса. В этом смысле говорят об античной цивилизации, цивилизации инков и т.П.
- •47 Билет
- •Vakademe.RuАдрес и телефон
- •1. Социокультурная ценность философии
- •2. Роль философии в решении актуальных проблем человечества
- •48 Билет
45 Билет
Предисловие
ДРЕВНИЙ МИР
Философские учения Древнего Востока
Человек и мироздание едины (мифология)
Сверхъестественное и естественное (рождение религии)
Преодоление желаний (буддизм)
Порядок – залог процветания (конфуцианство)
Всеобщая предопределенность (даосизм)
Досократическая философия
Найти незримое единство мира (милетские философы)
Мир управляется числом (Пифагор)
Живут ли боги на Олимпе (Ксенофан)
Размышления о бытии (Парменид)
Все неподвижно и неизменно (Зенон)
Хаос и Логос (Гераклит)
Вещи и атомы (Демокрит)
Классическая греческая философия
Все относительно (софисты)
Поиск истины (Сократ)
Мир идей и мир вещей (Платон)
Материя и форма (Аристотель)
Эллинистическая философия
Довольствоваться малым (Эпикур)
Покорность судьбе (стоики)
Сомнение во всем (скептики)
Возврат к природе (киники)
Аристотелевская (древняя) научная картина мира
Мы в центре Вселенной (геоцентризм)
Единство всех наук (натурфилософия)
Одушевленность мира (пантеизм)
Движение по кругу (циклизм)
Наука о мышлении (рождение логики)
СРЕДНИЕ ВЕКА
Философия служит религии
Христианство против язычества (патристика)
Вера или знание (мистика и схоластика)
Пять доказательств существования Бога
Идеи и вещи (спор об универсалиях)
Расцвет и упадок схоластики
Разделение природы (Иоанн Эриугена)
Гармония веры и знания (Фома Аквинский)
Теория двойственной истины
Закат схоластики (Дунс Скот, Уильям Оккам и Роджер Бэкон)
ВОЗРОЖДЕНИЕ И НОВОЕ ВРЕМЯ
Философия Возрождения
Что такое Возрождение?
Природа – это бесконечный Бог (Николай Кузанский)
Божественность Вселенной (Джордано Бруно)
Город счастья (Томмазо Кампанелла)
От Бога ли Церковь? (Мартин Лютер и реформация)
Философия Нового времени
Познание и опыт (Фрэнсис Бэкон)
Врожденные идеи (Рене Декарт)
Реальность или иллюзия (Дэвид Юм)
Плюсы и минусы прогресса (век Просвещения)
«Вещь в себе» и «вещь для нас» (Иммануил Кант)
Я – центр мироздания (Иоганн Фихте)
Всеобщая разумность (Георг Гегель)
Природа человека (Людвиг Фейербах)
Чудес не бывает (Фридрих Энгельс)
Преобразование общества (Карл Маркс)
Ньютоновская (классическая) научная картина мира
Что находится в центре Вселенной? (гелиоцентризм)
Мировой механизм (механицизм)
Кто создал мир? (деизм)
Вечная неизменность (стационарность мира)
Корпускулы и волны (два вида материи)
Неживая и живая природа (биологическая теория эволюции)
СОВРЕМЕННАЯ ЭПОХА
Философия рубежа XIX–XX вв.
Против Гегеля (философия жизни)
Воля к жизни (Артур Шопенгауэр)
Человек и сверхчеловек (Фридрих Ницше)
Сознание и бессознательное (Зигмунд Фрейд)
Наедине с самим собой (экзистенциализм)
Ненужность философии (позитивизм)
Истинно то, что полезно (прагматизм)
Эйнштейновская (неклассическая) научная картина мира
Со скоростью света… (Теория относительности)
Тайны атома (открытие микромира)
Лилипуты пространства и времени (элементарные частицы)
Мириады далеких галактик (освоение мегамира)
Рождение Вселенной (гипотеза Большого взрыва)
Мир сегодня не такой, как вчера (этапы космической эволюции)
Послесловие
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ — одна из основных и наиболее важных частей социальной философии. Термин впервые употреблен Вольтером, пытавшимся в борьбе с теологизмом создать просветительскую концепцию истории. Особый вклад в философию истории внес Г. Гегель, который был первым, кто пытался представить общественное развитие как необходимый, закономерный процесс, показать историю в ее внутренней связи. Во всемирной истории он выделял «философскую», эзотерическую и «наивную» или повествовательную части. Первая выражала у него спекулятивные, объективно-разумные внутренние процессы, вторая — эмпирические, экзотерические. Дальнейшую и более содержательную разработку философия истории получила у К. Маркса и Ф. Энгельса, которые пытались дать не идеалистическое, а объективно-материалистическое понимание истории, ее общих законов и движущих сил. Философия истории, уделяя основное внимание общим закономерностям общественного развития, решает и ряд других важных задач. В их число входит, в частности, вопрос о природе исторического знания, особенностях его связи с наукой, искусством, художественно-мифологическими данными, интуицией и другими явлениями; вопрос о специфике научно-исторических законов, характере исторического познания в целом; о взаимоотношении исторического знания с системно-структурным анализом, герменевтикой, с математикой. К вопросам философии истории относится также определение сущности, смысла и основных стадий мировой истории, раскрытие исторической диалектики общего, особенного и единичного, диалектики прошлого, настоящего и будущего, ряд других гносеологических и методологических проблем. В настоящее время наряду с материальной или субстанциональной философией истории, которая нацелена на философское раскрытие исторического процесса как объективно данной реальности, особое развитие получила критическая философия истории, которая ориентирована на изучение условий, социальной обусловленности, возможностей исторического познания. Со временем растет ее влияние на социологическую теорию, к которой, начиная с середины XIX в., переходят некоторые ее функции.