- •1. Предмет философии. Место философии в системе наук и культуре
- •2. Основные разделы философии
- •Сводная таблица философских учений
- •4 Билет.
- •Билет 4. Софисты и Сократ
- •7 Билет
- •8 Билет.
- •Платон[править | править вики-текст]
- •10 Билет
- •11 Билет § 1. Генезис философии
- •12 Билет
- •13 Билет
- •Дилемма эмпиризма и рационализма в новоевропейской философии. Проблема метода познания (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •14 Билет проблемы социальной философии в работах мыслителей 17-18 веков
- •15 Билет
- •16 Билет
- •17 Билет Гегель: система и метод.
- •Философия Гегеля: система и метод
- •18 Билет
- •19 Билет
- •20 Билет Философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон)
- •21Билет
- •22 Билет.
- •23 Билет.
- •Метод свободных ассоциаций и толкование сновидений
- •24 Билет
- •25 Билет
- •26 Билет.
- •27 Билет
- •28 Билет Философский постмодерн
- •29 Билет
- •30 Билет
- •31 Билет
- •32 Билет
- •33 Билет. Законы и категории диалектики
- •34 Билет детерминизм и индетерминизм.Проблема свободы воли
- •35 Билет
- •36 Билет
- •1.1 Определение сознания и его сущность
- •1.2 Происхождение сознания, его источники
- •1.4 Общественная природа сознания
- •2. Самосознание
- •2.1 Понятие самосознания
- •2.2 Структура и формы самосознания
- •37 Билет
- •38 Билет
- •39 Билет
- •1. Понятия «методология» и «метод»
- •1) Система определенных способов и приёмов, применяемых в той или иной сфере деятельности (науке, политике, искусстве);
- •2) Учение об этой системе, общая теория метода. Как учение о методах и общая теория метода методология является областью философии, которая выполняет методологические функции по отношению к науке.
- •2. Принципы классификации методов
- •1) По степени общности и широте применения;
- •2) В зависимости от специфики изучаемого объекта;
- •3) По способу отношения субъекта к объекту познания.
- •3. Философские методы познания
- •1. Объективность рассмотрения. Основное содержание данного прин-ципа может быть представлено в виде следующих требований к исследова-нию:
- •2. Всесторонность рассмотрения. Этот принцип познания опирается на признание всеобщей связи явлений действительности. Он включает в себя следующие требования:
- •3. Конкретность рассмотрения. Этот принцип предполагает выполне-ние следующих требований:
- •4. Историзм рассмотрения. Принцип ориентирован на анализ саморазвития действительности. Предполагает следующие основные требования при исследовании:
- •5. Противоречивость рассмотрения. Принцип исследования предмета, предполагающий выполнение следующих требований:
- •4. Общенаучные методы эмпирического познания
- •4.3. Измерение - это метод, заключающийся в определении количественных значений тех или иных свойств, сторон изучаемого объекта, явления с помощью специальных технических устройств.
- •1) Выдвижение цели;
- •5. Общенаучные методы теоретического познания
- •5.1. Абстрагирование. Восхождение от абстрактного к конкретному
- •5.2. Идеализация. Мысленный эксперимент
- •5.3. Формализация. Язык науки
- •1) Задание алфавита, т.Е. Определенного набора знаков;
- •2) Задание правил, по которым из исходных знаков этого алфавита могут быть получены «слова», «формулы»;
- •3) Задание правил, по которым от одних слов, формул данной системы можно переходить к другим словам и формулам (так называемые правила вывода).
- •6. Общенаучные методы, применяемые
- •6.1. Аналогия
- •1. Физическое моделирование
- •2. Идеальное (мысленное) моделирование
- •2) В широком смысле – синоним системного подхода.
- •7.2. Индукция и дедукция
- •1) Материального единства природы;
- •1. Метод сходства. Его суть: «а» возникает как при ав, так и при ас. Отсюда следует, что а достаточно, чтобы детерминировать «а» (т.Е. Быть его причиной, достаточным условием, основанием).
- •1) В итоге анализа исследователь располагает объектами, которые поддаются уже эмпирическому рассмотрению;
- •2) Философ-теоретик выявляет всеобщие и потому наиболее простые аксиомы знания о действительности, которые могут уже послужить началом дедуктивного познавательного движения.
- •1) Наиболее многочисленная группа рассуждений, где посылки - гипотезы и эмпирические обобщения;
- •3) Посылками служат утверждения, противоречащие принятым мнениям и убеждениям.
- •7.3. Метод абдукции
- •1. Они должны объяснить не только эмпирически наблюдаемые факты, но и факты непосредственно ненаблюдаемые и проверяемые косвенным путем.
- •2. Они должны подтверждаться, причем не только наблюдаемыми фактами, но и вновь выявленными фактами.
- •7.4. Статистические методы
- •1) Регистрации протокольных предложений, фиксирующих данные отдельного наблюдения или измерения;
- •2) Подсчёта этих данных.
- •7.5. Логический и исторический методы
- •40 Билет
- •41 Билет.
- •1) Множественность составляющих общество элементов, подсистем, их функций, связей и взаимоотношений,
- •2) Разнородность, разнокачественность социальных элементов, среди которых, наряду с материальными, имеются и идеальные, духовные.
- •42 Билет
- •43 Билет.
- •1. Культура характеризуется как мера освоения человеком предметно-вещественного мира, его включенности в собственное смысловое поле;
- •44 Билет
- •1. Природа - необходимое условие общественного развития
- •2. Природа и общество: исторические формы взаимодействия
- •3. Естественная и искусственная среда
- •45 Билет
- •46 Билет
- •1. Сущность формационного подхода к историческому процессу, его достоинства и недостатки
- •2. Сущность цивилизационного подхода к историческому процессу, его достоинства и недостатки
- •1. Как синоним культуры (например, у а. Тойнби и других представителей англо-саксонских школ в историографии и философии).
- •2. Как определенная стадия в развитии локальных культур, а именно стадия их деградации и упадка (вспомним нашумевшую в свое время книгу о. Шпенглера "Закат Европы").
- •3. Как ступени исторического развития человечества, следующие за варварством (такое понимание цивилизации мы встречаем у л. Моргана, вслед за ним у ф. Энгельса).
- •4. Как уровень (ступень) развития того или иного региона либо отдельного этноса. В этом смысле говорят об античной цивилизации, цивилизации инков и т.П.
- •47 Билет
- •Vakademe.RuАдрес и телефон
- •1. Социокультурная ценность философии
- •2. Роль философии в решении актуальных проблем человечества
- •48 Билет
1.2 Происхождение сознания, его источники
Выделяют следующие факторы происхождения сознания:
· Во-первых, внешний предметный и духовный мир; природные, социальные и духовные явления отражаются в сознании в виде конкретно-чувственных и понятийных образов. В самих этих образах, нет самих этих же предметов даже в уменьшенном виде, нет ничего вещественно-субстратного от этих предметов; однако в сознании имеются их отображения, их копии (или символы), несущие в себе информацию о них, об их внешней стороне или их сущности. Такого рода информация является результатом взаимодействия человека с наличной ситуацией, обеспечивающей его постоянный непосредственный контакт с нею.
· Вторым источником сознания является социокультурная среда, общие понятия, этические, эстетические установки, социальные идеалы, правовые нормы, накопленные обществом знания; здесь и средства, способы, формы познавательной деятельности.
· Третьим источником сознания выступает весь духовный мир индивида, его собственный уникальный опыт жизни и переживаний: в отсутствии непосредственных внешних воздействий человек способен переосмысливать свое прошлое, конструировать свое будущее и т.п.
· Четвертый источник сознания -- мозг как макроструктурная природная система, состоящая из множества нейронов, их связей и обеспечивающая на клеточном (или клеточно-тканевом) уровне организации материи осуществление общих функций сознания. Не только условно-рефлекторная деятельность мозга, но и его биохимическая организация воздействуют на сознание, его состояние.
Отметим, что при формировании актуального содержания сознания все выделенные источники сознания взаимосвязаны. При этом внешние источники преломляются через внутренний мир человека; далеко не все, идущее извне (допустим, от общества), включается в сознание.
Мы приходим к общему выводу, что источником индивидуального сознания являются не сами по себе идеи и не сам по себе мозг. Источник сознания не мозг, а отображаемое - предметный мир. Определяющим во взаимоотношении субъекта и объекта, сознания и предмета, безусловно является бытие.
Реальный образ жизни человека, его бытие - вот что определяет его сознание.
А мозг - это орган, который обеспечивает адекватную связь человека с
действительностью, т.е. правильное отражение внешнего мира. Источником сознания является реальность (объективная и субъективная), отражаемая человеком посредством высокоорганизованного материального субстрата - головного мозга и в системе надличностных форм общественного сознания.
1.3
Функции сознания
Функции сознания -- это такие его свойства, которые делают сознание орудием, инструментом познания, общения, практического действия. Орудие есть средство для действия. Коренная и главнейшая функция сознания есть получение знания о природе, обществе и человеке.
Отражательная функция сознания, является самой общей и всеохватывающей его функцией. Однако отражение имеет различные стороны, имеющие свою специфику и связанные с этой спецификой другие, более специальные функции. Функцию сознания, а именно, что оно раскрывает отношение между человеком и действительностью.
Сознание как отношение между объектом и субъектом присуще лишь человеку. У животных отсутствует субъективная сторона отношения. Животное -- непосредственно тождественно со своей жизнедеятельностью. Оно не отличает себя от своей жизнедеятельности. Оно есть эта жизнедеятельность. Человек же делает самоё свою жизнедеятельность предметом своей воли и своего сознания. Его жизнедеятельность -- сознательная.
Творческая функция сознания, понимаемая в широком смысле, как активное воздействие на окружающую человека действительность, изменение, преобразование этой действительности. Животные, растения, микроорганизмы изменяют внешний мир самим фактом своей жизнедеятельности. Однако это изменение нельзя считать творчеством, ибо оно лишено сознательной постановки целей. Творческая деятельность, как и вся практика в целом, имеет своей основой не только отражение, но и указанное отношение, так как в этой деятельности, человек должен сознавать свое отделение от объекта. В понятии отражения фиксируется преимущественно воздействие объекта на субъект, а и понятии отношения применительно к сознанию -- главным образом обратное воздействие субъекта на объект. Творчество, как и практика человека вообще, нетождественно с отражением как сущностью психического процесса. В своей сущности творчество есть акт сознательный. Творческое сознание является моментом перехода от отражения к практике. Отражение в творческом сознании представляет собой образ созидаемого человеком, отличный от образа внешней действительности. Это образ того, что создает человек, а не природа.
Важной функцией сознания является оценка явлений действительности (в том числе и совершаемого человеком). Как и творчество, оценка базируется на отражении, ибо, прежде чем что-либо оценивать, надо знать, что собой представляет предмет оценки. Но вместе с тем оценка является формой доступно по строению нейрофизиологического аппарата и по степени развития технических средств наблюдения и эксперимента. Оценка же производит выбор из всего того, что добывает знание. Оценивать -- это значит подходить к действительности с точки зрения того, что нужно человеку. Это отношение особого рода. Здесь субъект, его потребности, интересы, цели, нормы и идеалы выступают как основания и критерии положительного или отрицательного отношения к объекту оценки. Поэтому оценочная функция сознания относительно самостоятельна, автономна.
Указанные функции сознания, будучи относительно самостоятельными, выполняют служебную роль в отношении к практике. Они, так сказать, подготовляют решения человека о том, как надо практически действовать. Они способствуют формированию регулятивно-управленческой функции его сознания.
Сознание, как и вся психика человека в целом, существует в конечно счете для практики, для регулирования и управления поведением человека, его деятельностью. Регуляторное значение для осуществления действия образ имеет уже в непосредственно воспринимаемой действительности. Отражаемые психикой свойства объекта по своей значимости для организма различны: необходимые, полезные, вредные, безразличные. В зависимости от характера этих свойств осуществляются и различные реакции организма.
Еще большее значение имеют образы результата деятельности, образы ожидаемого. Эти образы направляют деятельность живого организма к достижению ожидаемого результата. Наконец, в самом процессе деятельности происходит корректирование действия, если оно не обеспечивает достижения нужного результата. В производственной области функция управления различного рода машинами остается за человеком. Не менее важна роль сознания в области регулирования и управления социальными процессами, органами и учреждениями общества.
Краткий обзор функций сознания свидетельствует о диалектическом их характере, вытекающем из диалектической же природы сознания - как единства объективного и субъективного, единства отражения и отношения, воздействия внешнего мира и «обратной связи» субъекта с объектов.