- •1. Предмет философии. Место философии в системе наук и культуре
- •2. Основные разделы философии
- •Сводная таблица философских учений
- •4 Билет.
- •Билет 4. Софисты и Сократ
- •7 Билет
- •8 Билет.
- •Платон[править | править вики-текст]
- •10 Билет
- •11 Билет § 1. Генезис философии
- •12 Билет
- •13 Билет
- •Дилемма эмпиризма и рационализма в новоевропейской философии. Проблема метода познания (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •14 Билет проблемы социальной философии в работах мыслителей 17-18 веков
- •15 Билет
- •16 Билет
- •17 Билет Гегель: система и метод.
- •Философия Гегеля: система и метод
- •18 Билет
- •19 Билет
- •20 Билет Философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон)
- •21Билет
- •22 Билет.
- •23 Билет.
- •Метод свободных ассоциаций и толкование сновидений
- •24 Билет
- •25 Билет
- •26 Билет.
- •27 Билет
- •28 Билет Философский постмодерн
- •29 Билет
- •30 Билет
- •31 Билет
- •32 Билет
- •33 Билет. Законы и категории диалектики
- •34 Билет детерминизм и индетерминизм.Проблема свободы воли
- •35 Билет
- •36 Билет
- •1.1 Определение сознания и его сущность
- •1.2 Происхождение сознания, его источники
- •1.4 Общественная природа сознания
- •2. Самосознание
- •2.1 Понятие самосознания
- •2.2 Структура и формы самосознания
- •37 Билет
- •38 Билет
- •39 Билет
- •1. Понятия «методология» и «метод»
- •1) Система определенных способов и приёмов, применяемых в той или иной сфере деятельности (науке, политике, искусстве);
- •2) Учение об этой системе, общая теория метода. Как учение о методах и общая теория метода методология является областью философии, которая выполняет методологические функции по отношению к науке.
- •2. Принципы классификации методов
- •1) По степени общности и широте применения;
- •2) В зависимости от специфики изучаемого объекта;
- •3) По способу отношения субъекта к объекту познания.
- •3. Философские методы познания
- •1. Объективность рассмотрения. Основное содержание данного прин-ципа может быть представлено в виде следующих требований к исследова-нию:
- •2. Всесторонность рассмотрения. Этот принцип познания опирается на признание всеобщей связи явлений действительности. Он включает в себя следующие требования:
- •3. Конкретность рассмотрения. Этот принцип предполагает выполне-ние следующих требований:
- •4. Историзм рассмотрения. Принцип ориентирован на анализ саморазвития действительности. Предполагает следующие основные требования при исследовании:
- •5. Противоречивость рассмотрения. Принцип исследования предмета, предполагающий выполнение следующих требований:
- •4. Общенаучные методы эмпирического познания
- •4.3. Измерение - это метод, заключающийся в определении количественных значений тех или иных свойств, сторон изучаемого объекта, явления с помощью специальных технических устройств.
- •1) Выдвижение цели;
- •5. Общенаучные методы теоретического познания
- •5.1. Абстрагирование. Восхождение от абстрактного к конкретному
- •5.2. Идеализация. Мысленный эксперимент
- •5.3. Формализация. Язык науки
- •1) Задание алфавита, т.Е. Определенного набора знаков;
- •2) Задание правил, по которым из исходных знаков этого алфавита могут быть получены «слова», «формулы»;
- •3) Задание правил, по которым от одних слов, формул данной системы можно переходить к другим словам и формулам (так называемые правила вывода).
- •6. Общенаучные методы, применяемые
- •6.1. Аналогия
- •1. Физическое моделирование
- •2. Идеальное (мысленное) моделирование
- •2) В широком смысле – синоним системного подхода.
- •7.2. Индукция и дедукция
- •1) Материального единства природы;
- •1. Метод сходства. Его суть: «а» возникает как при ав, так и при ас. Отсюда следует, что а достаточно, чтобы детерминировать «а» (т.Е. Быть его причиной, достаточным условием, основанием).
- •1) В итоге анализа исследователь располагает объектами, которые поддаются уже эмпирическому рассмотрению;
- •2) Философ-теоретик выявляет всеобщие и потому наиболее простые аксиомы знания о действительности, которые могут уже послужить началом дедуктивного познавательного движения.
- •1) Наиболее многочисленная группа рассуждений, где посылки - гипотезы и эмпирические обобщения;
- •3) Посылками служат утверждения, противоречащие принятым мнениям и убеждениям.
- •7.3. Метод абдукции
- •1. Они должны объяснить не только эмпирически наблюдаемые факты, но и факты непосредственно ненаблюдаемые и проверяемые косвенным путем.
- •2. Они должны подтверждаться, причем не только наблюдаемыми фактами, но и вновь выявленными фактами.
- •7.4. Статистические методы
- •1) Регистрации протокольных предложений, фиксирующих данные отдельного наблюдения или измерения;
- •2) Подсчёта этих данных.
- •7.5. Логический и исторический методы
- •40 Билет
- •41 Билет.
- •1) Множественность составляющих общество элементов, подсистем, их функций, связей и взаимоотношений,
- •2) Разнородность, разнокачественность социальных элементов, среди которых, наряду с материальными, имеются и идеальные, духовные.
- •42 Билет
- •43 Билет.
- •1. Культура характеризуется как мера освоения человеком предметно-вещественного мира, его включенности в собственное смысловое поле;
- •44 Билет
- •1. Природа - необходимое условие общественного развития
- •2. Природа и общество: исторические формы взаимодействия
- •3. Естественная и искусственная среда
- •45 Билет
- •46 Билет
- •1. Сущность формационного подхода к историческому процессу, его достоинства и недостатки
- •2. Сущность цивилизационного подхода к историческому процессу, его достоинства и недостатки
- •1. Как синоним культуры (например, у а. Тойнби и других представителей англо-саксонских школ в историографии и философии).
- •2. Как определенная стадия в развитии локальных культур, а именно стадия их деградации и упадка (вспомним нашумевшую в свое время книгу о. Шпенглера "Закат Европы").
- •3. Как ступени исторического развития человечества, следующие за варварством (такое понимание цивилизации мы встречаем у л. Моргана, вслед за ним у ф. Энгельса).
- •4. Как уровень (ступень) развития того или иного региона либо отдельного этноса. В этом смысле говорят об античной цивилизации, цивилизации инков и т.П.
- •47 Билет
- •Vakademe.RuАдрес и телефон
- •1. Социокультурная ценность философии
- •2. Роль философии в решении актуальных проблем человечества
- •48 Билет
Метод свободных ассоциаций и толкование сновидений
Метод
свободных ассоциаций
В
противоположность традициям критического
мышления XIX в., Фрейд предложил отказаться
от контролирующей роли сознания при
наблюдении за психическими процессами.
По его мнению, сознание отсекает
возникающие на периферии мысли и образы
ещё до того, как они попадут в поле
внимания анализирующего субъекта, тем
не менее при анализе душевных движений
именно эти мысли и образы могут оказаться
наиболее важными.
Фрейд стал
использовать метод свободных ассоциаций.
Пациентам предлагалось расслабиться
на кушетке и говорить все, что приходит
им в голову, каким бы абсурдным, неприятным
или непристойным оно не представлялось
с точки зрения обыденных стандартов.
Когда это происходило, оказывалось, что
мощные эмоциональные влечения уносили
неконтролируемое мышление по направлению
к психическому конфликту. Фрейд
утверждает, что первая случайная мысль
содержит как раз то, что нужно, и
представляет собой забытое продолжение
воспоминания. Позже, он делает оговорку,
что это не всегда бывает так. То, что
возникающая у больного мысль не может
быть идентична с забытым представлением,
вполне объясняется душевным состоянием
больного. В больном, во время лечения,
действуют две силы - одна против другой:
с одной стороны, его сознательное
стремление вспомнить забытое, с другой
— сопротивление, которое препятствует
вытесненному или его производным
вернуться в сознание. Если это сопротивление
равняется нулю или незначительно, то
забытое без всякого искажения возникает
в сознании. Чем сильнее искажение под
влиянием сопротивления, тем меньше
сходства между возникающей мыслью –
заместителем вытесненного и самим
вытесненным. Тем не менее эта мысль
должна иметь хоть какое-нибудь сходство
с искомым, в силу того, что она имеет то
же происхождение, что и симптом. Если
сопротивление не слишком уж интенсивно,
то по этой мысли можно узнать искомое.
Случайная мысль должна относиться к
вытесненной как намек.
Далее
здесь
Толкование
сновидений
По
Фрейду, с помощью сновидения открывается
наличие интенсивной психической жизни
в глубинах мозга. Анализ сновидения
заключается в том, что в нём отыскивают
скрытое содержание, деформированную
бессознательную истину, которая таится
в каждом сновидении. Чем оно запутаннее,
тем больше значимость скрытого содержания
для человека. Это явление на языкепсихоанализа
называется сопротивлениями, и они
проявляются даже тогда, когда видевший
сон отказывается от толкования ночных
образов, населяющих его ум. С помощью
сопротивлений бессознательное
устанавливает барьеры для собственной
защиты. Они отделяют бессознательное
от сознательного мира, делают
бессознательное неясным или деформируют
беспокойные мысли. Сновидение выражает
тайные желания посредством символов.
У ребенка различия между явным содержанием
и скрытым менее заметны. Тайные мысли,
преобразуясь в символы, становятся
приемлемы для сознания, что позволяет
им преодолеть цензуру. Проявление
бессознательного в форме сновидения –
это одна из великих тайн. Трудно сказать,
что происходит ночью с нашим умом. Он
соединяет несколько элементов в один,
сжимает, перемещает, трансформирует
нечто важное в реальности в незначительное
явление во время сновидения; он преобразует
мысли в картинки. Если сновидение
неудачно воплощает желание, у видящего
сон появляется страх, который становится
кошмаром. Наконец, с помощью символов
сновидение раскрывает скрытые, часто
недоступные мысли, которые из
бессознательного проникают в сознание.
Сновидение – это способ выражения,
восходящий к древнейшей истории, то,
что Фрейд называет архаическими чертами
сновидения. Сновидения о смерти самых
дорогих людей самые впечатляющие. По
Фрейду, они проявление инфантилизма
сновидения, то есть поведения ребенка,
который любит людей своего окружения
только потому, что они ему что-то приносят,
и испытывает враждебность по отношению
к другим. Если говорить о непристойных
снах, то они свидетельствуют о том, что
сексуальная жизнь ребенка не знает
границ, потому что последние создаются
под влиянием воспитания. Сновидения
взрослых, преодолевая социальные
барьеры, говорят об инфантильной
регрессии сновидения, о возвращении
назад, о переходе из мира взрослых в мир
детства. Работа Фрейда «Толкование
сновидений» доказывает, что сон
представляет собой продолжение жизни,
текущей в состоянии бодрствования.
Главная мысль Фрейда в этой работе
заключается в следующем: сновидение,
несмотря на внешнюю непонятность и
бессвязность, что придает ему часто
странный, даже фантастический характер,
обладает смыслом, который можно раскрыть
только с помощьюпсихоанализа.
Подойдя к сновидению с научной точки
зрения, Фрейд замахнулся на великий мир
универсального, потому что сновидение
является составной частью изначального
багажа человека. Но в то же время
сновидение есть нечто единственное в
своем роде, так как оно является
собственностью видящего сон.
Далее
здесь
