материалы по истории свободомыслия 1 / 05 гнозис / гност и гитлер
.docЯ - пребываю в Безмолвии, окружающем каждого из них. И это скрытый голос, живущий во мне, в непостижимой, неизмеримой Мысли, в неизмеримом Безмолвии.
Я - существую, как Мысль обо Всем, соединяя непостижимую и необъяснимую Мысль, - я открылась; я среди тех, кто узнают меня.
Первая Мысль в трех образах (NHC XIII.1)
В греческом (равно как и в арамейском, и древнееврейском) слово Эпинойя (а также София (Мудрость)) - женского рода, и гипостазированные посредством их сущности так же наделяются женскими чертами, из которых типичная - глупость[9]: в процессе творения ангелов и архонтов (сотворивших впоследствии мир) Эпинойя настолько увлеклась, что удалилась от источника своей Силы (Разума), что позволило взалкавшим ее Силы архонтам пленить ее, а впоследствии - заключить в человеческое тело. Обреченная на вечное возвращение, Эпинойя слонялась из одного тела в другое; из-за того, что различные Силы пытались обрести над ней свою власть, в ее владениях постянно царили раздор и война. Когда-то она была Еленой Троянской[10], но опустилось до положения шлюхи в публичном доме, где ее и нашел Симон.
Мудрецы, которые были до нас, назвали душу женским именем. И действительно, она женщина по своей природе, имеющая даже свое чрево. До тех пор пока она находилась у Отца одна, была она девственницей и гермафродитом по своему виду, а когда упала в тело и вошла в эту жизнь, тогда оказалась в руках многочисленных разбойников; и наглецы перебрасывали ее друг другу и осквернили ее. Одни пользовались ею насильно, другие же убеждали ее ложным даром. Одним словом, они оскверняли ее. Она потеряла свою девственность и стала блудодействовать своим телом и отдавалась каждому, думая о каждом, кто соединится с ней, что это ее муж. Когда она отдалась наглым и неверным прелюбодеям, чтобы они воспользовались ею, тогда она стала тяжело воздыхать и каяться. И снова, когда она отворачивает свое лицо от этих прелюбодеев, она спешит к другим, они вынуждают ее быть с ними и служить им, как господам, на их ложе. Из-за стыда она не смеет больше их оставить, а они обманывают ее долгое время, как будто они очень ценят ее, как мужья верные и истинные; после всего этого они оставляют ее и уходят, она же становится бедной и оставленной вдовой, не имеющей помощи, ни даже крупицы пропитания в своей скорби. Ибо ничего не получила она от них, кроме осквернений, которые они причинили ей, когда общались с ней, и те, кого она родила от прелюбодеев, - глухие, слепые и больные, их ум поврежден.
Толкование о душе (NHC II.6)
Собственно, этим он (Симон) и вошел в историю: человек, который водил с собой блудницу Елену, заявляя, что она есть падшая божественная Мысль, т.е. его Мысль, ибо сам он и есть Бог, который спустился, чтобы спасти свое падшее дитя, т.е. сам себя. Он утверждал, что в Иудее явил себя как Иисус Христос, в Самарии (где проповедовал), как Отец, а в иных странах - как Святой Дух. Все уверовавшие в истинного Бога (т.е. в него самого) отныне свободны и вольны делать что хотят, ибо будут спасены не в силу праведных дел (хорошее и плохое - наебалово, придуманное архонтами), а просто потому, что в них - часть Божественной сущности.
Очищение же души состоит в том, чтобы она обновила свое первоначальное естество и снова обратилась к себе самой. Это - ее крещение. Тогда начнет она напрягаться, как роженицы в момент рождения ребенка корчатся в потугах. Но поскольку она женщина, она одна не может родить ребенка. Поэтому послал ей ее Отец с неба ее мужа, который и брат ее первородный. Спустился тогда жених к невесте. Оставила она свой прежний блуд, очистилась от осквернений любовников и обновилась для брака. Очистила она себя в брачном чертоге, наполнила его благовониями и села внутри него, высматривая жениха истинного. Больше не спешит она на площадь, чтобы соединиться с тем, кого пожелает, но осталась, высматривая его, когда он придет, и боясь его: ведь не знала его образа и больше не помнит его с того времени, как отпала от дома Отца своего.
Толкование о душе (NHC II.6)
Thunder Perfect Mind является, таким образом, манифестом Елены, той ее речью, которую она, возможно, произносила перед собравшимися после того, как Симон представлял ее как падшую мысль Бога, и, очевидно, был широко известен среди гностических общин того времени, что является еще одним доказательством в пользу его раннего происхождения. Личность Эпинойи, однако, трактуется везде по- разному. Гностический текст О происхождении мира называет ее дочерью Пистис Софии и дает ей имя имя София Зоя (Жизнь). Зоя являетсяженой приближенного Софии Саваофа, архонта, отринувшего злую власть Великого Архонта, Иалдаваофа. Чтобы упредить создание архонтами первого человека, она создала Адама пневматического, который, утверждает автор текста, из-за недоброжелательного отношения к нему архонтов был позднее выведен в Апокалипсесе под именем Великий Зверь.
Толкование [слова] "Зверь" - Наставник, ибо они нашли его более мудрым, чем они все. [..] Его мать евреи называют "Ева жизни", то есть Наставница жизни. [..] Ева же - первая дева, эта [дева] без мужа. Когда она рожала, она была целителем сама себе. Поэтому о ней говорят, что она сказала: Я часть моей матери, и я мать, я женщина, я дева, я беременная, я целительниуа, я повитуха, Мой супруг меня родил, и я его мать, и он мой отец и мой господин, он моя сила. То, что он хочет, он говорит разумно. Я существую, но я родила человека-господина.
О происхождении мира (NHC II.5)
Текст Первая Мысль в трех образах интересен тем, что является промежуточным этапом в движении барбелитов от симонианской спекуляции о началах (монодуализм) к валентинианской (монотриадизм). Монотриадизм появился, по всей видимости, из стремления устранить симонианскую натяжку, согласно которой Отец Непознаваемый спасает сам себя, ибо трансцендентный Бог никак не может иметь отношения к происходящему здесь, в материальном мире for he is beyond. В вышеуказанном тексте Эпинойя есть Первая Мысль, Протенойя (Proto-ennoia). У нее три образа потому, что существует она как Голос, изрекший Слово. Голос - это Отец, это Зов к Сыновьям Света с призывом возвращаться домой. Речь (изрекший) - это мать, это то, как говорит Голос. Слово же, естественно, есть Сын, Христос.
Теперь Голос, произошедший из моей Мысли, существует как три постоянства: Отец, Мать (и) Сын. Существующий воспринимаемый как Речь, она (Речь) имеет в себе Слово, обладающее каждой <славой>, и это имеет три мужественности, три силы, и три имени. Они существуют в виде Трех [...] которые есть ангелы хранители - тайные в молчании Невидимого.
Тогда Сын - совершенный во всех отношениях, т.е. Слово, произошедшее через Голос, исходящий из высоты; имеющий внутри себя Имя; кто есть Свет - он открыл вечные вещи, и все неизвестное стало известным. И он открыл труднообъяснимые и тайные вещи.
Первая Мысль в трех образах (NHC XIII.1)
В глупость впадает (очевидно, ибо в тексте на это только намекается) порождение Протенойи, София-Эпинойя, в результате чего происходит обычный для подобных текстов космогенез, творение эонов, подобных Истинным, и твоение человека во спасение оторванных от Плеромы частиц Света.
Thunder Perfect Mind, по сути, повторяет всю историю Елены, от ее существования как Единого (I am the Silence that is incomprehensible) до падения в шлюху (I am the whore). Отрывок, включенный в текст композиции, обрывается на строке I am war: за ним следует Hitler as Kalki, провозгласивший войну со стагнацией и декадансом основным императивом своего бытия.
Hitler as Kalki
Христос или Антихрист? You cannot have one without another - гласит надпись на обложке CD Current 93 Hitler as Kalki. Не мир принес я, но меч - сказал Христос;пришедший с мечом от меча и погибнет - сказали жиды и распяли Христа как лже-Мессию. Примечательно, что первоначально словоантихрист означало именно выдающий себя за Христа (Христос, как известно, это греческий перевод еврейского машиях - Мессия), и там, где Матфей упоминает лжехристов (Матф. 24:24), Иоанн[11] говорит уже обАнтихристе (1 Иоан. 4:3; 2 Иоан. 7). Итак, Христос был распят как Антихрист, и смерть его, как меч Александра Македонского, разрубила гордиев узел дихотомии Христос/Антихрист. Сам Христос и есть Антихрист - небольшая иллюстрация к классическим законам диалектики.
Когда Вишну замыслил нашу Вселенную, из его пупа вырос лотос. Из лотоса того появился Брама, который и сотворил наш мир. Мир подобен дереву: когда оно появляется из земли молодым ростком, оно прекрасно; потом оно растет и одновременно стареет: на нем появляются сухие сучья, начинает отслаиваться кора, под которой появляются черви, и в одну горозовую ночь астральный детерменизм в образе ветра подводит черту под его существованием, но лишь для того, чтобы дать возможность пробиться молодым побегам (этот сюжет лег в основу альбома Current93Of Ruine or Some Blazing Starre). Мир на заре своего существования переживает золотой век - критаюгу, в котором царит дхарма (добродетель); с течением времени дхарма приходит в упадок, и к тому времени, когда наступает калиюга, от нее не остается и следа: миром правит зло. В конце калиюги Вишну на белом коне, со сверкающим мечом в руке является в мир, истребляет злодеев и восстанавливает дхарму, подготавливая мир к дальнешему перерождению. Вишну олицетворяет мировой порядок, астральную необходимость, то, что древние греки называли словом cosmos (по другой версии, Вишну и есть этот самый cosmos).
Итак, чтобы новое появилось на месте старого, старое должно быть уничтожено, вырвано с корнем и выброшено far beyond the world. Гитлер пришел, чтобы истребить зло, заполнившее мир, выкорчевать мировое дерево, давно уже сгнившее и источенное червями гуманизма и либерализма, чтобы потом на его месте выросло дерево нового, прекрасного мира. Которое тоже сгниет и будет уничтожено. Чтобы дать жизнь новому дереву. Жизнь и смерть - одно, и одно из другого проистекает. В этом вечном чередовании жизни и смерти и есть СУТЬ бытия как оно есть, это и есть Мировой Порядок, символом которого является Вишну, чье имя переводится как всеобъемлющий, и его аватара Калки.
Однако, Гитлеру-Калки не удалось очистить мир от скверны и подготовить к перерождению; слуги иного бога убили его, разрубив на куски его тело и бросив его своим псам. Основы Мирового Порядка, который нес Гитлер- Калки, - те самые Blood and Soil concepts - были преданы анафеме. Власть в лесу захватили старые, уродливые деревья, хьорны, чью длинные, заскорузлые корни безжалостно душат молодые ростки Истинного Знания. Истинный Мировой Порядок был названстарым и разрушен; вместо него был провозглашен Новый Мировой Порядок, Ordo Novus Seclorum. Христос сказал: Нельзя служить Богу и маммоне. Хьорны убили Бога, и заменили его маммоной. А на символе ее - долларе - накарябали свое уродское Ordо Novus Seclorum. И времени больше не стало, ибо время существует лишь пока перерождается мир, умирает старое и рождается новое. Хьорны разбили часы: старым, разлагющимся уродам они противны, ибо напоминают о грядущей смерти.
Итак, теперь не вызывает сомнений, что Гитлер был Калки[12]. Но с той же очевидностью, с которой Гитлер был Калки, он был и Христом. В Откровении Иоанна Богослова, цитатами откуда полон текст песни (см. Комментарии к тексту альбома) описывается, как Христос, в белых одеждах и на белом коне, во главе Армии Белого Света, уничтожает все население земли (за небольшим исключением), ибо настал час гнева Божего, и кто может устоять против него?
Однако миссия Калки-Гитлера-Христа оказалось неисполненной; миростался таким же, как и был, полным лжи, лицемерия, эгоизма, мелочности. В Hitler as Kalki не находится места победному пафосу Откровения; там лишь грусть, отчаяние и ярость. Орел, олицетворяющий Калки, разбивается о скалы, и сломленный Христос уносится вихрем с поверхности погрустневшей планеты. Sorrow. Sorrow. Sorrow. Sorrow.
Тибет пишет: What makes the pain More real than the joy? Both are so mingled
And muddied together To pull them apart We butcher the essence And cripple its meaning
Добро, жизнь, бытие существуют лишь постольку, поскольку существуют зло, смерть, небытие. Попытка отрицания зла ведет к еще большему злу, и имя ему - Ordo Novus Seclorum.
Примечания
[1.] Это справделиво далеко не для всех гностиков. См. примечание 2
[2.] Надо сказать, это весьма однобокий взгляд на гностическую этику.
Аскетизм вполне естественнен, к примеру, для Маркиона, с его четким разделением чуждого и благого Бога, с одной стороны, и Бога простого, правителя этого эона, с другой; единственно среди всех гностиков[2.1] не вдающийся в эзотерику, т.е. не проводящий никаких различий между гиликами и пневматиками (Евангелие для всех) - а это значит, что спасены будут все, кто уверовал, - Маркион видит в аскетизме, отказе от законоположений правителя этого эона (как то, например: Плодитесь и размножайтесь![2.2]) способ подчеркивания своего отвращения, пренебережения к Творцу этого мира, ибо уверовавшие в истинного Бога уже не принадлежат этому миру: Христос свои крестными муками искупил (выкупил) их у Творца. Это аскетизм уже не этического, но метафизического толка.
Совершенно иначе дело обстоит с валентинианами. Валентин-то как раз вполне четко проводит различие между гиликами, психиками и пневматиками, и вот из того факта, что пневматики во всяком случае и непеременно спасутся, не посредством дел, но потому, что [..] по природе духовны[2.3], следует вывод, что духовная природа не осквернима ничем, как золото, положенное в грязь, а значит - можно вволю есть, пить и предаваться плотским утехам с женщинами, ехидно замечая при этом: Кто, будучи в мире[2.4], не любил женщины, так, чтобы она была в обладании у него, тот не от истины и не достигнет истины; а кто будучи от мира совокуплялся с женщиной, тот недостигнет истины, потому что действует под властью женской похоти[2.5].
[2.1.] Возможно, и вовсе не гностик. См. А.Гарнак. История догматов [2.2.] Быт. 1:28.
[2.3.]Ириней Лионский. Обличение и опровержение лжеименного знания. 1,VI,2.
[2.4.] Валентиниане (пневматики) считали себя не от мира сего, но лишь пребывающими в нем и поэтому обладающими по сути своей истинной благодатью, в отличии от психиков, рожденных от мира (т.е. порожденных Демиургом, который по своей природе душевен), и поэтому благодать у них заемная, т.е. существующая пока они ведут праведный образ жизни, и в противном случае отнимется. Это и есть эзотерика в ее высшем проявлении.
[2.1.]Ириней Лионский. Обличение и опровержение лжеименного знания. 1,VI,4.
[3.] К.А.Свасьян. Примечания. / Фридрих Ницше. Антихрист. // Ф. Ницше. Соч. в 2-х томах. - М, 1998. Т.2. - С.823.
[4.] Иван Шумихин. Случайное. 96.
[5.] Homer calls man a leaf, the smallest; Pindar calls him a dream of a shadow, another, a dream of a shadow of smoke Current 93 A Dream of A Shadow of Smoke
[6.] Евхаристия - это Иисус, ибо его называют по-сирийски Фарисатха, то есть тот, кто распространился. Действительно, Иисус пришел, распяв на кресте мир.
Евангелие от Филиппа (NHC II.3), 53
[7.] For Mercy Pity Peace and Love, Is God our father dear: And Mercy Pity Peace and Love
Is Man his child and care. William Blake. Songs of Experience. The Divine Image.
[8.]Тишина здесь (как и вообще у гностиков - см. выше) должна пониматься как символ того, что не может быть выражено никакими словами, и единственно лишь (и то как попытка) - через отсутствие слов (т.е. Тишину). Подробно об этом говорится, например, здесь
Имена, которые даны вещам земным, заключают великое заблуждение, ибо они отвлекают сердце от того, что прочно, к тому, что не прочно, и тот, кто слышит (слово) Бог, не постигает того, что прочно, но постигает то, что не прочно.
Также подобным образом (в словах) Отец, иСын, и Дух святой, и жизнь, и свет, ивоскресение, и церковь, [и] во всех остальных - не постигают того, что [прочно], но постигают, что не прочно, [разве только] познали то, что прочно. [Имена, которые были] услышаны, существуют в мире [для обмана. Если бы они были] в эоне, их и день не называли бы в мире и не полагали бы среди вещей земных. Они имеют конец в эоне.
Евангелие от Филиппа (NHC II.3, 11) или (совсем коротко) здесь: The Only Word is Silence
The Only Meaning of this Word is Not Thoughts are False Aleister Crowley. The Book of Lies. The Battle of the Ants
[9.] У валентининан наблюдается забавный момент: имя "глупой" Софии -Ахамот - происходит от древнееврейского chokmah -мудрость.
[10.] Я мир, и война произошла из-за меня. Гром, Совершенный Ум (NHC VIII.2, [18], 24-25)
[11.] Евангелие от Иоанна написана по меньшей мере на полвека позже написания Матфеем своего жизнеописания Христа.
[12] Я прекрасно осведомлен о наличии в linear notes к CD Hitler as Kalki следующих слов Дэвида Тибета:
Since this New Year of 1993 I have been reflecting on questions people have asked me concerning the song Hitler as Kalki (SDM) and my views on Hitler. I am in no doubt: Hitler was Antichrist; Jesus killed Hitler - eventually...
Однако, следует сказать пpямо и откpовенно: нас кpайне слабо интеpесует pеально существующая гpуппа Current 93, и David Tibet в частности; гораздо больше - Вселенная под названием Current 93. Эта Вселенная есть объект нашей веры, эта наша религия. Мы провозглашаем Новую Религию, Религию Сердца; имя ей - Current 93.
В основе ее лежат тексты, условно написанные Дэвидом Тибетом. Я подчеркиваю: именно условно - искусство есть магия; магия же - категория, не нуждающаяся в авторстве: магия есть архетипическое начало. Так называемый автор есть не более чем посредник: валентиниане учили, что Христос прошел через Марию, как вода проходит сквозь трубу. Труба не единосущна с водой и поэтому не может ничего знать о тех обстоятельствах, которые привели к возникновению в ней воды. Примерно так же видится мне Дэвид Тибет, рассуждающий о том, чтоHitler was AntiChrist. Да, Новый Мировой Порядок убил Гитлера, но сказано же во веки веков:
This Destiny does not tire, nor does it falter, and its mantle of strength descends upon those in its service.
Francis Parker Yockey (1948)