Шарлотта Банч - Феминизм в 80-е годы
.docДля тех, чья работа сосредоточена прежде всего на глобальных аспектах проблем, требуется не потерять контакта с локальной сферой, на которой основывается любое эффективное движение. Для тех, чья работа сосредоточена на локальном уровне, требуется развивать глобальный подход, который поставляет информацию для этой локальной работы. Для всех нас центральным вопросом является понимание того, как взаимосвязаны проблемы женщин по всей планете, и различать, что это в особенности означает в каждом окружении. (…)
Развитие глобального сознания
В этом пункте представляется полезным посмотреть, почему для многих женщин в США так трудно мыслить глобально. Возможно, наиболее очевидная причина в том, что наша страна гнетуще националистична, и информация, поступающая через наши главные средства коммуникации и школы, обычно искажена узко определенным “национальным интересом”. Далее, то, что преподается в школах о мире, обычно отделено от самой сути, особенно если это не о Европе. Так, как и в случае с маргинализацией курсов по женской истории или изучению чернокожих, это создает впечатление, что подобный материал несущественен. Другая проблема возникает из того факта, что многое из того, что называют “международным”, - это только “североатлантическое”, то есть касается только Европы и Северной Америки, что способствует невидимости третьего мира.
Этим проблемам можно противостоять, если самим быть более информированными о мире, как это можно узнать из подходов неосновных средств массовой информации. К счастью, сегодня в США много доступных публикаций на английском языке, которые могут это дать. Далее, многие американские феминистские периодические издания в последние годы добавили освещения глобальных проблем. Для тех же, кто не искалечен шовинизмом английского языка, есть изобилие информации на других языках. Поэтому для нежелания сделать себя более информированным нет извинений.
Однако информация сама по себе – не проблема. Многие женщины чувствуют себя подавленными, слушая о глобальных проблемах, поскольку они не думают, что могут что-либо сделать с этой информацией. Феминисты часто обременены просто попытками охватить “местные проблемы” и выживание. Следовательно, жизненно важно, развивать мировоззрение или основную структуру для видения локально-глобальных связей, чтобы мы могли расти на основании этой информации, а не были сражены ею.
Конечно, никто из нас не может, вероятно, надеяться знать обо всем в современном мире, и глобальный феминизм не означает, что мы должны понимать и действовать по всем вопросам все время. Дело не в том, чтобы изнурять себя, стараясь быть суперженщиной. Скорее, требуется развивать глобальный подход, исходя из имеющейся информации, и учиться применять его, где потребуется. Для этого может быть полезно сосредоточиться на отдельной стране или вопросе и стараться понять ее с определенной глубиной как расширение какого-либо подхода. Коль скоро мы видим мир на большей глубине и с разных подходов в одной сфере, становится легче поставить под вопрос наши предрассудки и взглянуть иначе на проблемы в другой сфере. Это непрерывно идущий процесс изучения, вопрошания и изменения, что не происходит в один момент (…).
Перспектива
(…) Мои мечты о глобальном феминизме грандиозны и, возможно, даже претенциозны. Но состояние мира сегодня требует, чтобы женщины стали менее скромными и мечтали/планировали/действовали/рисковали в больших масштабах. В то же время, представление о глобальном видении может быть достигнуто только через повседневную жизнь и действия женщин в регионе. Это зависит от того, как женщины решают создать свою судьбу, провозглашают свое право на мир и следуют своей ответственности как-то сделать его, большой или маленький, лучшим местом для всех. По мере того, как женщины делают это с развивающимся мировым видением и чувством связи с другими, мы можем сказать, что феминизм принимает вызов привнесения глобального в дом.
Перевод Натальи Суровегиной
1