Молодежь и наука_макет последний вариант_2 (1)

ПОСЛОВИЦЫ С ЧИСЛИТЕЛЬНЫМИ

ИИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НА УРОКАХ

ИВО ВНЕКЛАССНОЙ РАБОТЕ ПО МАТЕМАТИКЕ

В.Е. Деревенская

студ. 4 к., 411 гр., специальность «Педагогика и методика начального образования»

Научный руководитель — доц. П.М. Зиновьев

Какими бы разными не были науки, они имеют различные связи между собой. Например, тесно связаны физика и математика, физика и химия, математика и биология. Не является исключением и связь математики

срусским языком. Одним из примеров такой связи может служить употребление числительных в русских пословицах и поговорках. Например, «что два, то не один», «семь бед — один ответ», «десятью примерь, а однова отрежь», «лучше десять раз поворотить, чем один раз на мель стать».

Для того чтобы проанализировать, насколько часто числительные встречаются в пословицах, мы взяли книгу-сборник Владимира Ивановича Даля «Пословицы и поговорки русского народа», в состав которой входит 31 886 пословиц и поговорок. В ходе анализа выяснили, что среди общего числа пословиц количество пословиц с числительными составило 2 851. Рассмотрим числительные, которые встречаются в пословицах чаще всего.

Один — входит в состав 1003 пословиц, это составляет 35,2% от всех пословиц с числительными. Например, «Стоять всем за одного и одному за всех», «Одна голова — хорошо, а две — лучше», «Один в поле не воин», «Беда никогда не приходит одна», «Где одна вода лёд положит, там другая снесёт», «Семь бед — один ответ» и др.

Два — входит в состав 613 пословиц, что составляет 21,5%. Например, «Лентяй дважды работает», «Где баба, там рынок; где две, там базар», «Дай дураку волю, а он две возьмёт», «Всякая вещь о двух концах», «Чёрта

сдва», «Двое одному рать» и др.

Три — входит в состав 356 пословиц, что составляет 12,5%. Например, «Земля на трёх китах стоит», «Один сын — не сын, два сына — полсына, три сына — сын», «Беда беду родит — третья сама бежит», «Всякая тряпица в три года пригодится», «В лес идут, а на троих один топор берут», «Наврал с три короба», «В трёх соснах заблудился» и т.д.

Четыре — входит в состав 132 пословиц (4,6%). Например, «Четыре страны света на четырёх морях положены», «Четыре угла дому на строе-

43

ние, четыре времени году на совершение», «Челом четырём, а пятому помогай бог!» и пр.

Пять — входит в состав 102 пословиц (3,6%). Например, «В руке пять перстов, на пяти просвирах обедня», «Один дурак, а умных пятерых ссорит», «Земля бела, семена черны: пятеро пашут, двое блюдут, один управляет».

Семь — входит в состав 160 пословиц. Данное числительное встречается чаще, чем «четыре» и «пять», поэтому составляет 5,6% от общего числа пословиц. Примеры: «У бабы семь пятниц на неделе», «Лук от семи недуг», «Лапти растеряли, по дворам искали: было шесть, нашли семь», «В семь лет перебедовали семьдесят семь бед», «Один с сошкой, а семеро с ложкой», «Семеро одного не ждут», «Семь раз отмерь, один раз отрежь», «В семи дворах один топор» и др.

Сто — входит в состав 181 пословицы и встречается чаще, чем числительное «семь», составляет 6,35%. Пример: «Кто взял, на том один грех, кто потерял — на том сто грехов», «У невесты женихов сто один, а достанется один», «Трус умирает сто раз, а герой — один раз», «Здорово, дед, на сто лет», «Прадеды ели просто, да жили лет по сто», «Пойдем вместе, найдем двести, разделим по сто» и т.д.

Существует множество версий, объясняющих частое употребление числительных в пословицах и поговорках. Вот лишь некоторые из них.

Числительное «три». Любовь русского народа к числу три имеет дело с христианской и греческой культурой. В «Библии» числительное «три» встречается часто: у израильтян есть трое святых предков, Иисус ожил через три дня после смерти. Троица представляет собой триединое божество, то есть Бог-отец, Бог-сын, Бог-дух святой. «Три» считалось в древности магическим, потому что оно складывалось из суммы двух предыдущих чисел (3 = 2 + 1) и тем самым символизировало треугольник, который представляет прошлое, настоящее и будущее.

Числительное «семь». У многих древних народов число «семь» считалось особым. Египтяне и вавилоняне рассматривали его в виде суммы двух «жизненно важных» чисел — «трёх» и «четырёх». Три человека составляют основу жизни: мать, отец, ребёнок, а четыре — это число стран света и направлений ветра, откуда приходит дождь, живительная влага которого делает землю плодоносящей. Древние евреи тоже почитали число «семь». С давних пор это число имело разнообразное символическое использование. Так, древние римляне почитали семерых мудрецов, на семи

44

холмах был основан Рим, а в христианстве признаются известные семь смертных грехов. Рассказывая об отношении людей к числу «семь», С.В. Максимов в своей книге «Крылатые слова» напоминает известный исторический факт: «Когда Галилей после открытия четырёх спутников Юпитера по целым ночам любовался системой этой планеты, противники его не только не верили открытиям, но и утверждали, что они невозможны. Учёное невежество говорило: «Как в неделе семь дней, так и на небе семь планет ... и больше быть не может. Соединение малого мира человека с безграничным миром Вселенной происходит при помощи наших органов чувств, расположенных в семи отверстиях головы: два глаза, два уха, две ноздри и рот. Как нет более таких отверстий в голове, точно так не может быть и на небе более семи планет» [2].

Числительное «десять». Десяток стал основой десятичной системы счёта, которую используют во всем мире. Кроме того, в древние времена многие люди умели считать только до 10.

Числительное «двенадцать» или «дюжина». Это число замыкало свет, поэтому его считали символом полноты и богатства. Кроме того, оно часто встречается в жизни. Например, существует 12 месяцев в году, 12 знаков Зодиака и 12 делений на циферблате часов. Также число 12 имеет собственные делители 2, 3, 4, 6, что при низком уровне вычислений в древности давало большие преимущества.

Числительное «тринадцать». Это числительное на протяжении многих лет считается несчастливым. Суеверия, связанные с ним, оказались наиболее устойчивыми и получили наибольшее распространение. Даже в русском языке существует такая поговорка: «Тринадцать — несчастливое число» [1].

Числительное «сорок». Считается, что оно использовалось восточными славянами для обозначения мешка или рубахи, в котором содержалось сорок (по-старинному «четыре десяте») шкурок соболя, куницы и др. Один сорок — мешок с четырьмя десятками шкурок. Позже слово «сорок» вытеснило первоначальное «четыре десяте» и стало использоваться как самостоятельная счётная единица в так называемом счёте «по сорокам». Например, существовали и широко применялись сорокавёдерные бочки, 1/40 часть ведра именовалась «сороковкой». Так сформировалось выражение «сорок сороков», которое образно указывало на большое, несчётное количество чего-либо.

Числительное «миллион». Знаменитый путешественник Марко Поло,

45

посетивший в XI веке Китай, чтобы передать свое восхищение его несметными богатствами, придумал слово «миллион», которое состоит из итальянского слова «мили», означающего «тысяча», и «оне», соответствующего русскому увеличительному суффиксу -ищ— (домище, ручища, лесище). Таким образом, слово миллион дословно соответствует несуществующему в русском языке слову «тысячища».

Каждая пословица несет в себе определённый смысл, поэтому среди них нередко встречаются пословицы поучительного, воспитательного характера. Например: «Семеро одного не ждут», «Одна голова хорошо, а две лучше», «Не имей сто рублей, а имей сто друзей» и др. Из этого можно сделать вывод, что пословицы следует применять уже в начальной школе. Где их можно применить? На уроках математики, посвящённых изучению отдельного числа или на уроке изучения элементов треугольника (детям можно рассказать несколько пословиц с числом 3).

В воспитательных целях необходимо знакомить детей с пословицами, которые: 1) одобряют коллективную работу — «Одна голова хорошо, а две лучше», «Сто голов — сто умов», «Одна пчёлка не много мёда натаскает»; 2) формируют коллективизм и дружеские отношения среди детей — «Не имей сто рублей, а имей сто друзей», «Один за всех и все за одного».

Во время похода в столовую следует рассказать о пословице «Семеро одного не ждут», которая поможет сформировать у детей уважение к каждому из сверстников. Немаловажно, чтобы учитель формировал бережное отношение к природе («Одно дерево срубишь — десять посади»), развивал у детей любовь и уважение к труду («Чтобы научиться трудолюбию, нужно три года, чтобы научиться лени — только три дня»).

«Множество ... фактов легче запоминаются учащимися в том случае, если оно взаимосвязано между собой, если ученик получает ответ на обязательно возникающий вопрос «Почему?», а эту взаимосвязь практически зачастую легче вскрыть при помощи элементарной исторической справки» [3]. После употребления пословиц с числительным на уроке можно рассказать детям историю его возникновения и собственно употребления, пользуясь приведёнными ранее данными.

Пример употребления числительных на уроке математики

Конкурс «Кто больше назовет пословиц с числительным «Семь». Примеры:

—Семь ворот — один огород.

—Один добытый опыт важнее семи поучений.

46

—У него семь пятниц на неделе (о непостоянном человеке, который часто меняет свои решения).

—Он семи пядей во лбу (об умном человеке).

—Семь бед — один ответ.

—У семи нянек дитя без глазу.

—Бешеной собаке семь вёрст — не крюк.

—Семеро одного не ждут.

—Седьмая вода на киселе (о дальних родственниках).

—За семью замками (о чем-то хорошо спрятанном).

—Работает до седьмого пота.

—Семь раз отмерь, один раз отрежь.

—Он семь лет все на одной дудке играет.

—Семь капралов над одним рядовым.

Следует отметить, что в пословицах и поговорках других народов числительное «семь» используется так же часто, как и в русском. Напри-

мер, японцы утверждают, что «Белила семь недостатков скроют». Бен-

гальская пословица иронизирует: «Семью ударами комара убивает».

«Прежде чем сказать, поверни язык семь раз» — вьетнамская, «Семь раз подумай, один раз скажи» — монгольская, «У ленивого семь праздников в неделю» — армянская, «Голого и семь разбойников не разденут» — грузинская, «Пичужка знала семь языков, но когда ястреб нагнал её — забыла и свой родной» — осетинская, «Разлучившийся с другом плачет семь лет, а расставшийся с родиной плачет всю жизнь» — татарская, «Семь раз проверь, прежде чем усомниться в человеке» — японская.

Таким образом, дети уже в раннем возрасте знакомятся и с основами нравственности, и с памятниками русской культуры, и с историей науки. Пословицы в процессе обучения выполняют познавательную и воспитательную функцию, поднимают интерес детей к математике, способствуют лучшему усвоению учебного материала.

Примечание

1.Даль В.И. Пословицы и поговорки русского народа. — М.: Эксмо, 2003.

2.Максимов С.В. Крылатые слова. — М.: Авалонъ, 2009.

3.Супрун А.Е. Имя числительное и его изучение в школе. — М.: Просвещение,

1964.

47

ЭМПАТИЙНЫЕ МЕХАНИЗМЫ СОЦИАЛЬНОПСИХИЧЕСКОЙ АДАПТАЦИИ СТУДЕНТОВ ГУМАНИТАРНЫХ

СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ

В. Д. Дробышева, Е. А. Земскова

студ. 3 к., 341 гр., профиль «Психология образования» Научный руководитель — доц. А.А. Голованова

Термин «эмпатия» введен Э. Титченером, обобщившим развивавшиеся в философской традиции идеи о симпатии с теориями вчувствования Э. Клиффорда и Т. Липпса. Эмпатия (от греч. empatheia – сопереживание) — постижение эмоционального состояния, проникновение-вхождение в переживания другого человека. Существующие исследования эмпатии таких авторов, как А.А. Бодалев, Т.П. Гаврилова, Ю.А. Менджерицкая, А.М. Прихожан, К. Роджерс, Н.А. Щербакова и др., показывают, что одним из наиболее важных факторов развития и изменения характеристик эмпатии является система отношений личности к Другому.

На этапе студенчества межличностные отношения играют огромную роль, влияя во многом на становление личности и ее социальные установки, определяя отношения с обществом. Из-за несовпадения восприятия и оценок различных событий, нежелания понимать другого человека, низкого уровня способности сочувствовать, сопереживать другим людям возникают проблемы в межличностных взаимоотношениях, в ориентации в окружающем студенческом пространстве, проблемы в адаптации.

Адаптация — приспособление человека как личности к существованию в обществе в соответствии с требованиями этого общества и с собственными потребностями, мотивами и интересами. Процесс активного приспособления индивида к условиям социальной среды называется социальной адаптацией. Мы рассмотрим процесс социальной адаптации в связи с эмпатией, которая является важнейшим её фактором [1, 2].

Изучение связи эмпатии как базисной межличностной способности постигать эмоциональное состояние другого человека, сопереживать, сочувствовать ему, быть готовым к помощи и адаптации как одной из составляющих успешного включения студента в системы социальных, соци- ально-психологических и профессионально-деятельностных связей и отношений, в исполнение соответствующих ролевых функций, является на сегодняшний момент особо актуальной.

48

В нашем исследовании принимали участие 12 испытуемых, студенты гуманитарных специальностей (6 юношей, 6 девушек) 17-20 лет.

Для диагностики социально-психологической адаптированности и уровня эмпатии использовались 2 тестовые методики: шкала социальнопсихологической адаптированности К. Роджерса и Р. Даймонда и методика экспресс-диагностики эмпатии (И.М. Юсупова).

Шкала социально-психологической адаптированности (шкала СПА) состоит из 101 суждения, из них: 37 соответствуют критериям социальнопсихологической адаптированности личности; следующие 37 – критериям дезадаптированности; 9 высказываний составляют контрольную шкалу («шкала лжи»), остальные нейтральны.

Методика экспресс-диагностики эмпатии содержит 6 диагностических шкал эмпатии, выражающих отношение к родителям, животным, старикам, детям, героям художественных произведений, знакомым и незнакомым людям. В опроснике 36 утверждений, по каждому из которых испытуемый должен оценить, в какой мере он с ним согласен или не согласен, используя 6 вариантов ответов: 0, 1, 2, 3, 4, 5.

Нами были получены следующие результаты.

Самый низкий коэффициент СПА у 8,3% испытуемых. Самый высокий коэффициент СПА имеет так же 8,3% испытуемых. В нашей группе испытуемых в среднем факторы адаптации (А), имеют больший балл, чем факторы дезадаптации (Д).

Исключение составляет фактор «Эмоциональный конфликт/дискомфорт», но и здесь фактор Д (28), превышает фактор А (26) всего на несколько баллов. В факторах «Принятие/непринятие себя», «Ожидание внутреннего/внешнего контроля» фактор А серьезно превышает фактор Д, что является положительной тенденцией, говорящей нам о том, что испытуемые склонны воспринимать себя как способных контролировать происходящие события, а следовательно влиять на них, действовать. По остальным факторам баллы примерно равны.

Самый высокий уровень эмпатии у 25% испытуемых (от 17-ти до19ти лет), 8,3% испытуемых — юноши, 16,6% испытуемых — девушки. Несмотря на разницу, все испытуемые показали средний уровень. Также мы заметили, что в среднем по группе наиболее высокий вид эматии – эмпатия с родителями и эмпатия с незнакомцами.

Исходя из полученных результатов, можно предположить, что соци- ально-психологическая адаптация и уровни эмпатии действительно связа-

49

ны друг с другом. Мы подсчитали коэффициенты корреляции (r). Нами были получены следующие результаты:

Получена прямая статистическая зависимость (табл. 3) между принятием себя и эмпатией с родителями (r=0.64, при p<0,05). Чем выше принятие себя, тем выше эмпатия с родителями. Чем лучше человек относится к себе, принимает свои достоинства и недостатки, чем в большей степени он снисходителен к себе, меньше критикует себя, тем в большей степени он способен сопереживать родителям, сочувствовать или принимать их психологические состояния, иметь способность вживаться в такое же состояние. И наоборот, чем выше развиты эмпатическая способность по отношению к родителям, тем легче индивид принимает себя. Действительно способность испытывать с родителями похожие состояния при положительном отношении родителей, способствует положительному отношению к самому себе. Человек научается хорошо относиться к самому себе через хорошее отношение родителей к нему.

Получена прямая статистическая взаимосвязь между принятием себя и эмпатией с животными (r=0.8, при p<0,001). Это говорит о том, что чем в большей степени человек принимает себя, тем в большей степени он будет сопереживать животным. И наоборот, зная о низком уровне принятия себя, мы можем предугадать наличие низкого уровня эмпатии с животными.

Такая же ситуация в нашей выборке сложилась с такими показателями как Принятие себя и Эмпатия с детьми (r=0.63, при p<0,05).Высокий уровень эмпатии с детьми будет говорить о высоком уровне принятия себя. Непринятие себя \ Э.с родителями (r= — 0.56, при p<0,05); с животными(r=

— 0.58, при p<0,05); со стариками (r= — 0.56, при p<0,05); с детьми (r= —

0.61, при p<0,05); с героями худ. произведений (r= — 0.58, при p<0,05).По всем этим показателям получена обратная статистическая взаимосвязь. Чем выше уровень непринятия себя, тем ниже уровень эмпатий по указанным пяти видам. Т.е. чем хуже человек относится к себе, тем в меньшей степени он будет сопереживать родителям, старикам, детям, животным и героям художественных произведений.

Принятие других \ Э. с родителями (r =0.67, при p<0,01)., э. с живот-

ными (r= 0.8, при p<0,001)., э. со стариками (r= 0.8, при p<0,001)., э с деть-

ми (r= 0.8, при p<0,001)., э. с героями худ. произведений (r= 0.8, при p<0,001), эмпатия с незнакомцами (r= 0.82, при p<0,001) — по всем данным видам эмпатии с показателем Принятие других получена прямая ста-

50

тистическая взаимосвязь. Т.е. на сколько человек насколько человек принимает окружающих его людей и мир в целом, настолько он и будет ему сопереживать.

Получена положительная значимая взаимосвязь между Эмпатией с родителями и Внутренним контролем (r= 0.57, при p<0,05). Чем выше эмпатия с родителями, тем выше внутренний контроль. Это говорит о том, что чем больше человек проявляет эмпатию к родителям, тем увереннее чувствует себя. Сопереживая своим родителям, человек в большей степени может контролировать себя внутренне, своё психическое равновесие. И наоборот, контролируя себя, он лучше находит общий язык со своей семьей.

Также, нами получена положительная значимая взаимосвязь между Эмпатией с незнакомыми людьми и Эмоциональным дискомфортом (r= 0.64, при p<0,05). Это показывает, что чем больше человек эмпатирует незнакомым людям, тем сильнее испытывает эмоциональный дискомфорт.

Такие понятия как эмпатия и адаптация, несомненно, связаны друг с другом. С помощью двух методик мы смогли определить некоторые закономерности между шкалами эмпатии и критериями социальной адаптированности личности у студентов.

Итак, уровень принятия себя, своих достоинств и недостатков напрямую связан с уровнем сочувствия и сопереживания родителям, животным и детям. Каждый день нас окружают люди, отличные от нас и по результатам, чем лучше студент принимает других, тем лучше эмпатирует с родителями, стариками, детьми и героями художественных произведений. Понимание состояний родителей напрямую зависит от такого показателя адаптации как внутренний контроль. Чем меньше студент эмпатирует незнакомцам, тем меньше испытывает эмоциональный дискомфорт. Непринятие себя имеет обратную значимую зависимость с сопереживанием родителям, старикам, детям и героям художественных произведений. Тот, кто не может войти в переживания представленных категорий, тот не примет себя в полной мере таким, какой он есть.

Примечание

1.Головей А.А. Практикум по возрастной психологии: учебное пособие. —

СПб.: Речь, 2002.

2.Шаповаленко И.В. Возрастная психология: учебник. — М.: Гарадарики,

2005.

51

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ НАРУШЕНИЙ ГОЛОСА

К. С. Дружаева

студ. 5 к., 571 гр., специальность «Логопедия» Научный руководитель — доц. О.В. Якунина

Всовременном обществе многие люди пользуются своим голосом не только для бытового общения, но и как профессиональным инструментом. От повышенной нагрузки на голосовой аппарат он становится более подвержен различным негативным влияниям извне. Причины возникновения голосовых расстройств самые разнообразные. Наиболее часто нарушения голоса возникают на фоне гриппа, ОРВИ, ангины, трахеита, бронхита, ларингита.

Взависимости от причины нарушения возможны включения различных специалистов: лор-врача, фониатра, психолога, фонопеда.

Ларингит — воспаление слизистой оболочки гортани — одно из самых распространенных заболеваний. Острое воспаление гортани может быть как самостоятельным заболеванием, так и сопутствовать ОРВИ, гриппу и пр. При этом голос резко меняется: становится охриплым, грубым, нередко наступает афония. После надлежащего лечения через 7-10 дней человек выздоравливает и голос восстанавливается.

Возникновению хронического ларингита могут способствовать разные причины — простуда, инфекции, влияние никотина, алкоголя, холодный, загрязнённый воздух, чрезмерная голосовая нагрузка.

При этом заболевании слизистая оболочка гортани сильно гиперемирована, местами утолщена, особенно по краям голосовых складок. Вестибулярные складки отёчные, припухшие, часто прикрывают голосовые складки, затрудняя фонацию. Иногда на голосовых складках образуются отёчные утолщения в виде полипов или узелков. При хронических воспалительных процессах гортани часто поражается и нервно-мышечный аппарат, развивается парез внутренних мышц, что выражается в несмыкании голосовых складок.

Существует несколько классификаций хронических ларингитов. Одной из них является классификация Е. В. Лавровой [3]. Она среди форм ларингитов выделяет острые и хронические. Из острых чаще всего встречаются острый катаральный ларингит и подскладочный ларингит у детей. Первый из них довольно редко является самостоятельным заболеванием. Обычно он представляет собой симптом ОРВИ, т.е. продолжение острого

52