7. Космологическое обоснование идеального государства

Политическая концепция идеального государства Платона исходит из его космогонических представлений о мире. Так как физический мир для Платона это однозначное зло, то принцип устроения мира и государства находится на идейном уровне. Мир для Платона представляет собой некий фрактал, бесконечно повторяющаяся схема.

Платон подразумевал, что государство должно отражать собой принцип космоса, а значит, идеи должны приводить в соответствие материю. Платон подразумевал четкую иерархию общества.

Одной из центральных мест в диалоге «Государство» занимает притча о пещере. Именно она на самом деле отражает космологическое обоснование государства. Человек, сидящий в темной пещере, в оковах – это центральный символ, человек, которому необходимо показать свет.

Именно поэтому государством должны управлять философы. Они должны опираться на воинов и стражей. Именно поэтому Платон в своем диалоге «Государство» уделяет много внимания быту и воспитанию стражей. При должном воспитании из стражей и воинов можно вырастить настоящих философов-правителей. Таким образом, в общем плане государство играет на идейном уроне воспитательно-просветительскую роль.

8. Научно-философская система Аристотеля.

Аристотель Стагирит родился ок 384 г до н.э. в семье придворного врача царя Филиппа. Занявшись философией, переехал в Афины, где учился в платоновской академии. Однако многих идей Платона, особенное его теории мира идей Аристотель не разделял и быстро начал оппонировать Платону. Тем не менее достаточно большая часть идей Платона была развита Аристотелем. Позже был учителем Александра Македонского, а вновь вернувшись в Афины основал собственное учебное заведение – Ликей.

Система Аристотеля не ограничивается только философией – Аристотель преуспел практически во всех науках своего времени – от биологии и физики до гуманитарных наук. Именно Аристотель построил первую в полном смысле научную систему. В целом все философские науки он делил на три большие группы: теоретическую философию (физика, математика, метафизика), практическую философию (этика, экономика, политика) и поэтические науки (риторика, поэтика). Однако первое место в системе Аристотеля несомненно занимала метафизика (первая философия).

9. Органон (логика) Аристотеля как ключ к его философии

В учении Аристотеля большое внимание уделяется логике как универсальному инструменту философии и науки. Аристотель считается отцом логики. Хотя некоторые логические наработки имелись уже у софистов, но именно Аристотель создал привычную сегодня логику. При Аристотеле логика стала оперировать понятием, суждением и умозаключением (силлогизмом) как основными понятиями философии. Логика Аристотеля состоит из двух наук – диалектики (собственно логики) и риторики, как искусства спора, которую, кстати, Аристотель считал неизбежным злом.

Все достижения Аристотеля в области логики позже объединили в Органон. В него вошли следующие труды:

• Об истолковании – труд, в котором Аристотель излагает закон логики об однозначном толковании понятия во избежание учетверении терминов;

• Первая аналитика (силлогистика) – труд, в котором Аристотель четко дает определение умозаключению и описывает правила, по которому оно должно строится;

• Вторая аналитика (учение об обосновании)

• Топика

• О софистических опровержениях (иногда считается частью «Топики»)

Надо заметить, что дошедший до нашего времени текст Органона отличается от подлинника. Это вызвано тем, что в Средневековье труды Аристотеля претерпели множество редакций, дабы исключить из них все малейшие неточности и противоречия, ведь именно на логические труды Аристотеля опирался Фома Аквинский, доказывая бытие Бога.