Роль и значение человека в развитии общества

В социальной философии издавна идет поиск элементарной “клеточки” социальной системы, т.е. простейшего образования, некоего социального атома, с анализа которого правомерно было бы начинать исследование системы в целом. Как можно заключить из предыдущих рассуждений, такой клеточкой в натурализме была семья как наиболее устойчивое социальное образование, в идеализме - конкретный индивид со своим мнением, в диалектическом идеализме Гегеля - мировой разум, воплощенный в сознании отдельного человека. Маркс также рассматривал в качестве первичного элемента общества человека, но этот человек был не изолированным элементом общества, а рассматривался как “ансамбль общественных отношений”, т. е. в своей включенности в некоторую человеческую общность. Именно включенность человека в социальную группу и его способность добиваться поставленных целей совместно с другими людьми и были положены Марксом в основу представления о первичном элементе социума.

Итак, фундаментальной основой общества выступает человек. Человек обладает двумя важнейшими особенностями, отличающими его от прочих живых существ. Во-первых, это способность сознательно действовать, т.е. производить и воспроизводить условия своей жизни. Во-вторых, это способность размышлять, т.е. сравнивать и анализировать свои и чужие действия и поступки.

Основопологающим мотивом любого человеческого действия является потребность, т.е. нужда человека в определенных внешних условиях своего бытия, причем эта нужда вытекает как из природных, так и из социальных условий человеческой жизни. Чем более развит человек, тем шире круг его потребностей и тем многообразнее формы их удовлетворения.

Потребности подразделяются на материальные и духовные. Материальные потребности исторически предшествуют духовным. Они свойственны всем представителям природного мира. На уровне человека эти потребности также сохраняются (потребности в пище, безопасности, удовлетворении полового инстинкта и т.д.). Наряду с ними существуют и благоприобретенные в связи с социальной эволюцией потребности человека в одежде, средствах передвижения, связи и т.д. Над материальными потребностями человека возвышаются потребности духовные, которые свойственны только человеку, как разумному и действующему существу. Это потребности в эстетическом наслаждении, в нравственном комфорте, в повышении общей культуры и т.д.

Осознание потребности называется мотивом. Мотив выступает побудительной силой любого человеческого действия и возникает тогда, когда человек начинает отдавать себя отчет в том, чего именно ему не хватает.

Следующим звеном в цепочке человеческих действий выступает интерес. Интересы также как потребности подразделяются на материальные и духовные, но в отличие от последних интересы всегда направлены на внешний мир, то есть на изучение тех условий, в которых может быть удовлетворена та или иная потребность. Человек, как правило, интересует теми вещами, которые способны удовлетворить его потребности.

Интересы человека определяются уровнем его личностной культуры. Чем выше культурный уровень человека, тем более широкими и многообразными становятся его интересы. По этому признаку интересы могут быть квалифицированы на частные - связанные с условиями существования конкретного индивида, и общие - отражающие условия существования конкретной социальной группы, к которой принадлежит индивид. Человеческие интересы также могут быть представлены как отношения людей друг к другу через процессы общения и деятельности.

Процесс удовлетворения человеческих потребностей на основе развития интересов человека осуществляется только в форме совместной предметно-практической деятельности людей. Субъектом же этой деятельности всегда выступает живой человек. Деятельность - это форма целенаправленного, преобразовательного отношения человека к миру. В основе деятельности лежит человеческая потребность в труде, которая направлена на реализацию человеческих интересов. При этом вступая в процесс деятельности, индивид уже застает как данную, независимую от него и его сознания систему общественных отношений. Эта система складывается и развивается на протяжении всей истории человечества, а каждый отдельный человек обогащает эту систему своим трудом - умственным или физическим.