Реконструкция рисунка вазы из Урука.

Изображение сцены жертвоприношения.

Ваза из Урука. II! тысячелетие до н. э.

Месопотамия—

междуречье Тигра и Евфрата.

Цилиндрическая печать и оттиск. Урук. Месопотамия. 4100-3000 гг. дон. э.

сразу. Слова «приносить», «приходить»

и«направляться» равнялись на письме одному и тому же знаку. Два или три знака могли соединиться, породив третий, совершенно новый. Так, рисунки, соответствующие понятиям «лу» («человек») и «гал» («большой»), слились в понятие «лугаль» («хозяин», «господин», «правитель»). Понемногу число знаков росло, запоминать их становилось всё труднее. Кроме того, чем дальше, тем больше рисунки древнейшего шумерского письма утрачивали связь с тем, что они изображают. Их выдавливали на влажной глине, а наносить на неё кривые линии, окружности

иповторять рисунок от раза к разу очень сложно. В конце концов писцы стали пользоваться только прямыми линиями. Их инструмент — тонкая палочка — выдавливал на глиняной табличке нечто подобное клинышку, поскольку соприкасался с глиной под наклоном и заострённый кончик уходил глубже. Прежние рисунки ста-

новились замысловатым узором из маленьких клинышков. Они превратились в схемы, совсем не похожие на то, с чего их рисовали изначально. Это превращение заняло несколько веков.

Сама традиция такого письма получила название «клинопись».

Постепенно клинописные схемки стали использовать для составления «ребусов». Шумерский язык богат короткими словами из одного или двух слогов. И когда писец соединял схемку, обозначавшую одно понятие, со схемкой, обозначавшей другое понятие, результат могли прочесть уже как сочетание звуков, а не слов. Даже если полученное в результате слово не было связано

спервоначальными понятиями двух

иболее рисунков, из которых его «слепили»...

Всё усложнилось, когда шумеры сошли с исторической сцены, подчинившись племенам аккадцев

ШУМЕР И АККАД

Семиты — народы, говорящие на языках, принадлежащих к семитской ветви семи- то-хамитской языковой семьи. Ныне это арабы, евреи, а также ряд других народов. Древние семиты — аккадцы, ассирийцы, вавилоняне, амореи, эблаиты,халдеи, арамеи, финикийцы и многие другие.

К аккадской системе письма тяготеют и все более поздние разновидности — ассирийские, вавилонские и т. п.

ВXVIII — первой половине XIX в.

н.э. европейцы отлично знали о существовании письменности в древней Месопотамии. В музеях и частных собраниях накопилось немало глиняных табличек с клинописными текстами. Но прочитать их довольно долго никто не мог. Лишь общие усилия учёных из разных стран способствовали расшифровке. Впрочем, в шумерском языке и шумерском письме до сих пор далеко не всё понятно учёным, а переводы бывают очень приблизительными.

Немец Георг Гротефенд (1775— 1853), ирландец Эдвард Хинкс (1792 — 1866), англичане Генри Роулинсон (1810—1895) и Уильям Толбот (1800—1877) в разное время приложили усилия к разгадке клинописи. Кроме них над ней работало с разной степенью успеха великое множество других учёных.

Ключом к расшифровке стала так называемая Бехистунская надпись. В конце VI в. до н. э. она была высечена персидским царём Дарием I на скале Бисутун (или Бехистун) недалеко от современного города Хамадана. Надпись повествует о главных событиях в Персидской державе на трёх языках: ассирийском, эламском

идревнеперсидском. Надпись украшена рельефом: царь Дарий, попирающий левой ногой мятежника. Над изображениями людей парит крылатый бог персов Ахурамазда. Надпись

ирельеф поистине огромны. Их видно издалека. Однако скопировать надпись долгое время не удавалось, поскольку она располагалась на высоте полутора сотен метров и в работу копииста из-за большого расстояния могли вкрасться серьёзные ошибки.

В1844 г. Генри Роулинсон, одержимый страстью к тайнам Древнего Востока, вскарабкался по узкому карнизу на скалу и чуть не сорвался. Некоторое время он висел над пропастью. Жизнь Роулинсона могла оборваться каждую секунду, спасся он чудом. Однако англичанин не утратил задора. Он и его спутники соорудили специальный мостик, позволивший добраться до надписи и скопировать большую её часть. Но до ассирийского, самого дальнего и труднодоступного, фрагмента Роулинсон, при всей его сноровке и смелости, добраться не рискнул. И даже опытные скалолазы не отважились сделать это. Лишь безвестный мальчик из местных за большие деньги совершил крайне опасное восхождение и свёл последний фрагмент надписи...

Опытные востоковеды много лет провели над расшифровкой надписи. Сначала им поддался древнеперсидский кусок текста. Затем с помо-

щью полученных знаний удалось перевести эламский фрагмент. И наконец, после неимоверных усилий учёные прочитали ассирийскую часть. Таким образом у них появился ключ к письменности древней Месопотамии. Это произошло около 1850 г.

Разгадка секретов клинописи стала настоящей научной революцией . Холмы Междуречья хранили невероятное количество письменных памятников. Глина не гниёт, не распадается

впыль, не горит, она не может истлеть, а вода не смоет надписи, выдавленные на глиняной тверди. Следовательно, этот писчий материал имеет преимущество долговечности по сравнению с бумагой, пергаменом и папирусом. Да ещё какое преимущество! Раскопки одного-единствен- ного месопотамского города, название которого известно только узким специалистам, давали археологам такое количество документов, какого учёные не знают для целых веков средневековой истории Западной Европы! Если собрать в архивах все бумаги, связанные с 50-летним царством Ивана Грозного (1533—1584 гг.)

вРоссии, то их будет намного меньше, чем сохранилось от древнего Сиппара или Шуруппака... В архивах древнего Междуречья лежали

Портрет английского учёного Генри Роулинса.

Бехистунский рельеф. Фрагмент. Конец VI в. до н. э.

падения Западной Римской империи до наших дней, вся история западноевропейской цивилизации насчитывает чуть более 15 веков. Если считать от Рюрика и до наших дней. вся история России укладывается в 11,5 столетий. Биография цивилизации в Месопотамии отсчитывается от первых глиняных табличек шумеров и заканчивается захватом Вавилона персами в VI в. до н. э. Это около 25 веков! Одна только история шумеров, освещенная письменными источниками, заняла 1000 лет, знала падения и взлёты, триумфы и трагедии...

Древнейшая часть исторической судьбы Междуречья связана с эпохой маленьких шулерских горо- дов-государств, которые учёные именуют номами. Вот их названия: Эшнунна, Сиппар, Киш, Эреду, Ниппур, Шуруппак, Урук, Ур, Адаб, Умма, Ларак, Лагаш, Укушук, Мари. Каждый из номов объединял сельскую округу и менее значительные городки. Во главе номов стояли правители — лугали и энси. Номы постоянно воевали между собой за землю и политическое господство. От тех времён в источниках осталось выражение: такой-то город «поражён оружием», и «царственность его перешла» к столице победителей. Единое общешумерское государство возникло ненадолго при правителе Уммы Лугальзагеси в XXIV в. до н. э.

Шумерское царство пало под натиском агрессивных восточносемитских племён из области Аккад. Основателем Аккадского царства стал Шаррумкен, или Саргон Древний. Он пленил Лугальзагеси и посадил в клетку для собак. При Шаррумкене, однако, «черноголовые», как они сами себя называли, сохранили и политическую силу, и собственную культуру, а некоторые номы — и автономное управление. Мало того, аккадцы во многом переняли культуру и обычаи шумеров, выучились их письменности.

В XXII в. до н. э. Междуречье вступило в полосу затяжного кризиса. Страна пылала междоусобными конфликтами. Господство захватывают правители соседнего Элама и воинст-

венные горцы-кутии (или гутии) из Западного Ирана. Месопотамская цивилизация обыкновенно «переваривала» в себе любых захватчиков. Постепенно они сами становились её частью. Но с кутиями дело обстояло иначе. Они хозяйничали в стране на протяжении семи десятилетий и вызвали у местного населения настоящую ненависть. Наконец, правитель Урука Утухенгаль, личность легендарная и героическая, разбил вождя кутиев Тирикана и взял его самого со всей семьёй в плен, избавив тем самым страну от иноземного ига.

Междуречье вновь было объединено, возникло общее ШумероАккадское царство со столицей в Уре. Правящая династия была шумерской, и шумерская культура испытывает времена расцвета, недолгого, но яркого. Однако древний народ шумеров постепенно растворяется в безбрежной семитской массе, уступая ей позиции. Когда над Междуречьем нависает угроза нового вторжения — кочевников-амореев, «царство Шумера и Аккада» не находит достаточно сил для отпора. Последний шумерский правитель, Ибби-Син, предпринимает отчаянные и трагические усилия спасти свою державу. Однако в 2003 г. до н. э. Ур пал, а сам царь был заключён в оковы. «Черноголовые» сходят с политической сцены. Впрочем, это не означало катастрофы для месопотамской цивилизации. Она продолжает развиваться, только на семитической основе.

Впоследствии на территорию Междуречья неоднократно вторгались кочевые и горские племена: арамеи, хурриты, касситы, хетты, халдеи...

Однако они не оказали серьёзного влияния на местную культуру и не вызвали такого отторжения, как кутии.

Постепенно возвысились два политических центра Месопотамии. Во-первых, город Вавилон и, во-вто- рых, Ассирия.

Город Вавилон укрепился в XVIII в. до н. э. при царе Хаммурапи (1792— 1750 гг. до н. э.) — великом завоевателе и законодателе. Но недолго Старовавилонское царство было

Ашшур» не играет значительной роли в судьбах Междуречья

иотстаёт в развитии от свои южных соседей. Расцвет Ассирии приходита на XIII—XII вв. до н.э

инеожиданно обрывается в результате нашест-

вия арамеев. Полтор; века население «страны Ашшур» испытывает тяготы иноземной владычества, разоряется, страдает от голода.

Но в IX в. до н. э. Ассирия восстанавливает силы Начинается эпоха масштабныхзавоеваний.Ассирийскиецари

создают совершенную военную машину и превращают своё государство в мощнейшуюдержавумира. Огромные пространства Западной Азии покоряются ассирийцам.Лишь кначалуVIIв. до н. э. ихэнергияи силаиссякают.Бунт покорённых вавилонян, заключивших союз с племенами мидийцев, приводит к гибели колоссальной ассирийской империи. Народ торговцев и солдат. державший её тяжесть на своих плечах, героически сопротивляется на протяжении нескольких лет. В 609 г. до н. э. происходит падение города Харрана, последнего оплота «страны Ашшур».

ЕДА И ОДЕЖДА

Остатки еды, зерна, кости домашних животных, изображения пиров хорошо изучены археологами, работавшими в Месопотамии. Пища жителя древнего Междуречья была рационом земледельца и рыбака. Иными словами, главными блюдами на его столе были хлеб, каша и рыба.

Хлебные лепёшки из ячменя и пшеницы пекли в небольших глиняных печах цилиндрической формы. Такая печь была во дворе каждого дома. Каши готовили из того же ячменя, пшена, а также из бобов и чечевицы. Очень любили лук и чеснок. Из овощей на стол чаще всего попадали огурцы, репа и тыква, а также дыня и арбуз.

Реки и море кишели рыбой. Кроме того, жители Месопотамии разводили рыбу в специальных прудах. Потому свежая рыба всегда была

визобилии. А вот мяса не хватало, и ценилось оно дорого. Домашний скот резали редко, да и было его, видимо, не так уж много. Чаще употребляли мясо домашней птицы или диких животных, добытых охотниками. Молоко, сыр и простоквашу ели скорее по праздникам. Для трапезы

вобычный день эти про-

дукты были редкостью.

Пищу обильно сдабривали маслом и пряностями. На десерт подавали орехи, мёд, финики, гранаты, инжир, виноград, сладкие пироги. Финиковая пальма — постоянная деталь месопотамского пейзажа.

Финики готовили разными способами и делали из них пиво. Вообще, пиво, а также похожий на него хмельной напиток сикеру потребляли постоянно и в больших количествах — в отличие от дорогого привозного вина. Делали пиво также из хлеба и винограда. Отчасти оно заменяло воду. Месопотамские

города стояли на реках и каналах,

итем не менее их жители испытывали недостаток чистой воды. По словам известного историка Игоря Дьяконова, «чистая и холодная вода была деликатесом». Ведь речная вода чаще всего была полна илом, и пить её было крайне неприятно, а то

ипросто невозможно. Поэтому горожане в больших количествах рыли колодцы и очень ценили колодезную воду. А за недостатком её употребля-

ли иные напитки.

Об одежде месопотамких жителей судить труднее. Чаще всего она бесследно истлевает, ничего не оставляя археологам.

Живописные и скульптурные изображения людей древности тоже дают сравнительно мало, ведь это, как правило, правители, жрецы, божества.

Картины повседневной жизни обычного человека встречаются редко. Однако кое-что всё-таки

известно.

В древнем Междуречье шили одежду из шерстяных и полотняных тканей. Украшали её бахромой, цветными треугольными флажками и вышитым кан-

том. Овечьей шерсти хватало, а вот лён рос плохо, поэтому полотно считалось роскошью. Краски тоже в основном привозили издалека, так что

Раненая львица. Рельеф из дворца царяАшшурбанипала в Ниневии.

VII в. до н. э.

Статуя Гудеа, правителя Лагаша. XXI в. до н. э.

Поверх туники надевали большой платок или плащ. В целом жители Междуречья проявляли неприхотливость по части одежды. Роскошныеодеяния известны только от времён поздних Ассирии и Вавилонии. Принадлежали

они царям.

Дети довольно долго ходили нагишом, да и мужчи- на-бедняк, расхаживающий голым по улицам города, не считался редкостью. Чаще же всего

одежда мужчины ограничивалась набедреннойповязкой.Вбольшинстве случаев и мужчины, и женщины обходились без нижнего белья. Зато и те и другие на протяжении всей жизни носили на талии магический двойной шнурок. Женщины почти не расставались с бусами и любили бусяные «воротники» из множества нитей: сердоликовых, лазуритовых, стеклянных, костяных, глиняных, ракушечных и т. д. Состоятельные мужчи-

ныиженщиныимелиобыкновение надевать плотно прилегающую к шее пектораль из бронзы, серебра или золота. До наших дней дошла пектораль дамы Шуб-ад из Ура, а также каменная статуя богатой женщины из Лагаша с похожим украшением.

На причёски и бороды мода часто менялась. Впрочем, в Междуречье обычай бриться уже распространился: использовались остро

наточенные бритвы из бронзы, найденные впоследствии археологами.

Обувь — простые сандалии или сапоги с загнутыми носами и шнуровкой — носили не всегда и не все. Чаще всего ходили босяком.

Жители древнего Междуречья были жизнелюбами. Одежда для них значила не столь уж много изза жаркого климата, но насытить плоть вкусной едой и пивом они обожали. Их страна была оплотом сытости, тепла, уюта. Каждый год весной происходил катастрофический разлив Евфрата и Тигра, летом стояла убийственная жара, а поздней осенью — зимой на страну обрушивалась шестинедельная полоса холодных дождей. Недалеко от селений бродили волки и львы.

Содержание системы каналов и запруд, обеспечивавшей успех земледелия, требовало колоссального труда. Но! Ежегодно в Месопотамии снимали два невиданных урожая. И, следовательно, населению не угрожал голод. Поэтому коренные народы отстаивали своё право владеть страной с ожесточённым упорством, а пришлые завоеватели с не меньшим упорством стремились её отобрать. Поистине, это была райская земля!

ВОЕННОЕ ДЕЛО

Во времена господства шумеров армия состояла из отрядов колесничих — главной ударной силы, а также пехоты. Конницы, фактически, не существовало, так как лошади были очень дороги, ведь их приходилось вывозить из других стран. Кроме того, шумеры считали верховую ездуделом вредным как для коня, так и для всадника. Судя по «штандарту» из Ура, в колесницы впрягали ослов. Это были громоздкие сооружения, которые с трудом поворачивались. Мастера собирали их колёса из двух полукружий. Колесничие вооружались дротиками. Пехотинцы делились на тяжеловооружённых

Церемониальный кинжал с ножнами из царской гробницы в Уре. Ill тысячелетие до н. э.

Жертвоприношение богине Инанне. Деталь рельефа вазы. Ill тысячелетие

до н. э.

Рельеф с воинами. Ассирия. X—VII вв. до н. э.

меньше. Время от времени использовались наёмники из соседниз племён. В эпохи процветания численность вооружённых сил возрастала, в годы кризисов — падала..

Такбылодо возникновенияимперии ассирийцев. Онидовели военное дело Месопотамии до совершенства Численность их армии достигала 120 тыс. воинов — цифра по тем временам колоссальная. Правители

«страны Ашшур» сделали ряд важных преобразований, в частности ввели

всостав своих вооружённых сил кавалерию (с IX в. до н. э.). Внешний вид ассирийских пехотинцев хорошо извесген по рельефам, открытым археологами в древней ассирийской столице — Калахе. Бородатые воины

втростниковых или кожаных доспехах, высоких остроконечных шлемах из бронзы, вооружённые луками, пращами, короткими железными мечами, копьями, щитами из дерева, кожи и тростника. Обычно их изображали босыми... Эти босые бородачи завоевали половину цивилизованного мира тех времён.

Боевые колесницы ассирийцев отличаются от древних шумерских как небо и земля. Они имели более совершенное устройство, быстрее двигались и вывозили на поле боя помимо самого возничего ещё до трёх воинов. В колесницы впрягали лошадей, а не ослов.

При осаде городов ассирийцы применяли мощные тараны. Царские арсеналы всегда были полны оружием, доспехами, конской упряжью. Правители «страны Ашшур» располагали «инженерными» частями, флотом, аппаратом обеспечения и управления, разведывательными службами. Их военное искусство можно назвать утончённым.

ГОРОДА,

ХРАМЫ И ДВОРЦЫ

Междуречье было цивилизацией городов. Здесь города возникли очень рано, возможно ещё до шумеров, и жили исключительно долго. Некоторые имеют историю длиной более 2 тыс. лет. Соседние народы, не знавшие городской жизни, вызывали презрение ужителей Месопотамии, они не считали их равными себе.

Шумерский город состоял из трёх частей. Это, во-первых, центр — территория, окружённая стеной, с храмами, дворцом правителя и домами горожан. Причём храм со всеми служебными постройками — амба-

рами, складами, жилыми помещениями — находился, как правило,

внекотором отдалении от дворца. Вблизи от ворот происходили собрания жителей города. В обязанности правителя среди прочего входило поддерживать стены своего города в хорошем состоянии и при случае сносить укрепления вражеских городов. Легендарный правитель Урука Гильгамеш гордился тем, что обнёс свой город прочной стеной...

Впрочем, стены шумерских городов довольно скромны. Напротив,

вэпоху Нововавилонского царства и ассирийского могущества строились колоссальные укрепления. Сам Вавилон окружали две линии кирпичных стен. Высота внешней стены — около 15м при трёхметровой толщине. Внутренняя стена вдвое толще. Укрепления увенчивались остроконечными зубцами, дополнительно их усиливали высокие башни и глубокие рвы с водой.

Во-вторых, порт. Его называли «кар». Здесь сосредоточивалась торговая деятельность, селились иноземные купцы. Торговля достигала значительных масштабов: шумеры наладили контакты с Аравией, Индией, Эфиопией, Передней Азией. Археологи находят также предметы египетского

Зиккурат в Мари. Месопотамия.

Ill тысячелетие до н. э.

Известняковая статуэткаправителя из Урука.

«Голова Саргона Великого» из Ниневии.

XXIII в. до н. э.

происхождения. Без торговли жизнь в Междуречье, постоянно испытывавшем нехватку металлов, дерева и строительного камня, была бы крайне

некомфортной. В качестве денег жители древней Месопотамии использовали весовое серебро.

Наконец, в-третьих, за стенами располагался внешний город — поля, сады и пастбища, кормившие горожан.

Древнейшие города имели немало привилегий, гордились своими свободами и неизменно высекали их на каменных монументах-кудурру.

О расположении улиц учёные знают немного, так как ни один город Месопотамии не раскопан археологами полностью: они слишком огромны, а возможности экспедиций ограниченны. Но кое-чтс специалистам всё-таки известно Улицы в шумерских городах были узкими и извилистыми. По ним ходили пешком и никогда не ездили на повозках. Архитекторы следили только за тем, чтобы улицы пересекались под прямым углом и везде оказывались примерно одинаковой ширины. Ассирийцы создавали совсем иные города. У них дворец и храм ставились рядом и отделялись

от всего прочего особой стеной. Образовывалась цитадель, или, иначе, внутренний город. Цитадель обычно примыкала к городским стенам. Вавилоняне и особенно ассирийцы строили в военных целях небольшие города по строгому плану. Стены возводились наподобие укреплений военного лагеря — по квадрату или по кругу. А улицы имели квадратную планировку.

Крупнейший город Месопотамии — Вавилон раскинулся на площади 1000 га. Древний Урук в два с лишним раза меньше. Ур — всего 230 га. Очень велики ассирийские столицы разных времён: Ниневия (около 730 га), Дур-Шаррукин (300-350 га) и Калах (200-250 га). Афины на пике их славы и могущества в V—IV столетиях до н. э. занимали примерно 200 га. Подсчёты населения, жившего в городах древнего Междуречья, приблизительны. Ур населяло в эпоху расцвета примерно 50 тыс. жителей. В Вавилоне лучших его времён, по разным оценкам, жило от 200 до 500 тыс. человек В Ниневии — 170 тыс. Много это или мало? Во всей Российской империи начала XX столетия по количеству жителей Вавилон превосходили только два города — Москва и СанктПетербург. Для современной России 300—500 тыс. горожан — это население среднего областного центра, такого, как Архангельск, Астрахань или Смоленск. Но для Древнего Востока Вавилон и Ниневия были городами-гигантами, они поражали воображение современников.

Главной улицей в месопотамских городах считалась «священная дорога», она же «дорога процессий» или «царская дорога». Дорога предназначалась для торжественных процессий и потому превосходила все прочие улицы шириной. Изначально её строили для торжественного шествия, совершавшегося в Новый год от главного храма города к специальному святилищу, находившемуся за городской стеной. В Ассирии по «священной дороге» царь въезжал в столичную цитадель, возвращаясь после очередного похода.

Плитка из дворца в Нимруде. Мрамор, терракота, ручная роспись. Ассирия.

888-859 гг. до н. э.

открыты огромный дворец правителя Зимрилима XVIII в. до н. э. и архив, состоящий из 20 тыс. глиняных табличек. Сохранились тронный зал с многоцветными росписями, множество статуй, ванны, канализация...

Но Зимрилима превзошли государи Ассирии. Резиденцию ассирийского царя Саргона II в древнем городе Дур-Шаррукин нашёл французский археолог Ботта. Там среди прочего оказались огромные статуи духов-охранителей шеду с человеческой головой, телом быка и крыльями. При раскопках холма Нимруд (древний Калах) в разное время были обнаружены царский дворец Ашшурнасирпала II и крепость правителя Салманасара III с рельефами со сценами сражений, религиозных обрядов, орнаментами, а также мощные статуи крылатых быков. Но грандиознее всех — дворцы Ниневии. Особенно прославились ниневийские рельефы со сценами охоты. выполненные необыкновенно изящно и тонко. Последняя столица ассирийской державы располагала самой большой библиотекой Древнего Востока, парком с экзотическими растениями, множеством храмов.

Шумеры отличались практическим складом ума и крайней приземлённостью в вопросах религии. У них был обширный пантеон божеств, каждый город знал своего бога-покровители (а иногда и нескольких покровителей). Храмы одно время были у шумеров хранителями зерна, центрами управления повседневной работой... Но к гигантизму при строительстве храмов этот народ был не склонен. Известны древние храмы Эреду, Урука и Ура. Их строили из глины или природного гипса на высоких платформах, украшали росписями, скромной мозаикой, выступами и нишами в стенах. В основном помещении шумерского храма - центральном дворе — располагались изображение божества, алтарь и стол для жертвоприношений, К главному обычно пристраивали ещё два двора. Статую бога или

богини делали монументальной, могли покрыть золотом, украсить драгоценными камнями и слоновой костью. Потерять её в результате, например, чужеземного нашествия считалось величайшим несчастьем: бог покидал город и лишал его своей помощи...

Жизнь была опутана, по поверьям шумеров, сетями магии, колдовства, пронизана капризной волей богов. Но если народ шумеров бурно развивался, взрослел, то его боги оставались прежними: они напоминали первых силачей сельской округи. И поскольку никого из «заинте-

ресованных» божеств не следовало обижать, дабы не нарваться на хорошую головомойку, неподалёку от главного городского храма, посвященного богу — покровителю города, шумеры строили маленькие святилища для «второсортных» богов. Крупнейший храм шумерского периода имел размеры 83 х 53 м.

Как пирамиды стали символом Древнего Египта, так символом древнего Междуречья — зиккурат. Это по сути та же пирамида, только состоящая из нескольких высоких ступе- ней-этажей. Но зиккураты появились далеко не сразу. Скорее всего, форма зиккурата не несёт в себе никакого

ОТКУДА ПРИШЛИ ШУМЕРЫ

Происхождение шумеров — загадка. Их язык не находит точных аналогов ни в одной языковой семье. Их мифология сохранила смутные представления о том, что народ шумеров имел какоето отношение к горам и к острову Дильмун (современный Бахрейн). Историки выводили шумеров из самых разных мест:

с территории современной Мьянмы (Бирма), с Иранского нагорья (горы Загрос), из Индии, с Ближнего Востока... Когдато бытовала гипотеза (ныне почти всеми оставленная), что они являлись исконными жителями страны. До сих пор эта задача не имеет решения.

Обстоятельства появления в древнем Междуречье шумеров также окутаны тайной. Некоторыеучёные считают, что произошло завоевание. Более того, при шумерах как будто наметилось ухудшение качества ремесленных изделий, упрощение технологий.

Иными словами, временный упадок. Но есть и другая версия (её придерживается большинство): произошёл «мягкий сплав» местной культуры и обычаев пришельцевшумеров. В любом случае шумерская цивилизация стоит на более древней основе, многое заимствовано ею от

племён, пришедших в Междуречье раньше. Это может относиться и к письменности. Знаменитый американский историк Оппенхейм писал: «Вполне вероятно, что шумеры приспособили для своих нужд уже существовавшую систему и технику письма. Эта система принадлежала, видимо, более ранней, исчезнувшей цивилизации...».

Под речным илом, топкими болотами, под водой и песком скрыты, быть может, древнейшие памятники, способные пролить свет на загадку ранней истории «черноголовых» и их происхождения. Во всяком случае, историки полагают, что самые древние слои города Эреду, первой столицы шумеров, ещё не открыты. Но вряд ли до них в скором времени доберётся лопата археолога: вот уже несколько десятилетий эта древняя земля является ареной военных действий.

считалось святотатством. Поэтому на первой высокой платформе появлялась вторая — из остатков «оплывшего» святилища, а над ней строилось очередное святилище, «рабочее». Потом и оно становилось платформой... и т.д, Позднее при строительстве храмов стали применять обожжённый кирпич — им обкладывали стены, сложенные из кирпича-сырца. Однако старая архитектурная форма запомнилась, прижилась, и менять её уже не стали. Самый известный из древних зиккуратов был сооружён в Уре, его посвятили лунному богу Нанне.

Наследники шумеров проявили больше рвения в храмовом строительстве. Божества пришлых народов смешивались с местными, получали общие имена, постепенно их образы усложнялись. Главный зиккурат Вавилона — Этеменанки — был посвящен Мардуку. А Мардук

соединил в себе черты Асаллухи (бог заклинаний, заступник за людей перед прочими богами)

инекоторых других божеств. Этеменанки был отремонтирован

иперестроен при нововавилонском царе Навуходоносоре II, в VI в. до н. э

Здание представляло собой квадратный в плане массив, длина каждой стороны составляла около 92 м. Над нижней, самой мощной, ступенью возвышалось ещё шесть. Чем выше

была ступень, тем меньше в размерах. Верхняя, самая маленькая, и была святилищем

Мардука, здесь для него поставили ложе и стол из золота. Этот храм на верхушке зиккурата по размерам уступал современному физкультурному залу в школе. Зато он был вознесён на высоту 90 м! Зиккурат Мардука возвышался над Вавилоном, его

мог видеть каждый вавилонянин из любой части города.

В таком виде зиккурат Мардука простоял более 500 лет, постепенно разрушаясь. Он надолго пережил

ивеликий город Вавилон,

ивсю древнюю цивилизацию Месопотамии...

Золотая голова быка из Ура.

XXV в. до н. э.

ЖИЛИЩЕ ВАВИЛОНЯНИНА

Во времена шумеров, да и позднее, домом беднякам служилатростниковаяхижина. Иногдатростникобмазывали глиной — и получалось жилище. На связках тростника сидели, тростниковыми циновками покрывали крышу.

Но состоятельный горожанин мог позволить себе большее. Вот описание среднего вавилонского дома, принадлежащее немецкому историку Эвелин КленгельБрандт: «Проходящий по жилым кварталам Вавилона не заметил бы у домов особых внешних различий, поскольку вавилонский жилой дом был обращен к улице лишь оштукатуренной известью глиняной стеной без окон и украшений. Стена одного дома обычно не отделялась от стены другого, примыкая к ней. Эта общая стена то тут то там разделялась нишами и выступами. Простая входная дверь была выкрашена в красный цвет для защиты от злых духов... Входивший в дом прежде всего оказывался в небольшой прихожей, где стоял кувшин с водой для омовения рук. Через следующую прихожую попадали в открытый внутренний двор, где были посажены тенистые деревья или кусты. Отсюда можно было пройти в остальные помещения дома, в которых не было окон, чтобы сохранялась прохлада; свет проникал только через дверь. Главное помещение располагалось всегда в южной части дома, так, чтобы дверь выходила на север, т. е. не на солнечную сторону. В богатых домах имелись комнаты для приёмов и для гостей, а также встроенные уборные. Если домовладелец занимался ремеслом или каким-нибудь ещё делом, то в мастерскую или контору также попадали через двор... В доме имелась и кухня, хотя хозяйка, конечно, предпочитала в жаркое время года готовить пищу

*

на дворе, ибо стоять у кухонного очага, не имевшего дымохода, было делом, без сомнения, малоприятным. Очаг с несколькими отверстиями для огня был сложен из кирпича... В роскошных домах имелись даже глиняные ванные, наполовину врытые в землю и обмазанные асфальтом. Для отвода дождевой воды и канализации служила система труб и дренажных колодцев, которая вела из дома на улицу и там соединялась с каналами и водостоками. Двор был обычно выложен обожжённым кирпичом и имел посредине отверстие для стока воды. В комнатах пол был обмазан глиной... В больших городах вроде Вавилона были и двухэтажные дома. На верхнем этаже помещались спальни. В эти комнаты можно было попасть только с окаймлявшей дом деревянной балюстрады, на которую поднимались по приставной деревянной лестнице. Летом семья спала под открытым небом на плоской крыше, потому что в жаркое время малейшее дуновение ветерка было главным для людей. Крыша дома держалась на стволах пальм, на которые клались тростник и пальмовые листья. Вся эта конструкция обмазывалась и скреплялась глиной».

Мебель была довольно скудной, и остатки её редко попадаются археологам. Во-первых, в большинстве случаев такие предметы, как сундуки, табуреты, скамейки делались из тростника, потому что дерево считалось недешёвым товаром. Деревянные столы, съёмные двери, кресла и кровати слыли ценным имуществом. Вовторых, дерево не тот материал, который способен долго сохраняться в почве. А вот большие глиняные сосуды для хранения продуктов и глиняные же светильники на раскопках находят довольно часто.