Неолитический

сосуд.

Гранада. Испания.

Фрагмент наскальной живописи, изображающий процесс одомашнивания животных.

Тассиль. Алжир.

НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

долгий путь. А некоторые народы, как, например, те же аборигены Австралии, этот шаг так и не сделали. В чём же причина?

Земледелие по сравнению с охотой и собирательством требует больших усилий: вспашка земли, сев, прополка и сбор урожая на полях делались вручную и занимали всё свободное время первых земледельцев. Поэтому переход к земледелию был вынужденным выбором человечества. Охотники и собиратели обращались к сельскому хозяйству лишь тогда, когда охотничьи ресурсы уже не могли прокормить их общину. Рост населения и истощение охотничьих угодий стали первым всеобщим экономическим кризисом в истории человечества. Поиски выхода из него постепенно приводили ко всё большей зависимости сначала от сбора дикорастущих растений, а затем и от специально выращенных. Переход к новой жизни был постепенным и мало заметным для людей одного поколения. Сначала община охотников селилась поближе к диким полям и охраняла урожай от диких живот-

ных. Затем, как индейцы-шошоны, охотники-собиратели начали оберегать поля от засухи, пропалывать их от сорняков, рыхлить почву весной и, наконец, высаживать зёрна.

Конечно, такой выбор был возможен не везде. Для занятия земледелием нужны были благоприятный климат, плодородная почва, обилие воды для полива и, наконец, такие растения, которые давали высокий урожай. Все эти условия возникли после отступления ледников в разных частях мира. Независимо и приблизительно в одно и то же время земледелие зародилось на Ближнем Востоке в VIII тысячелетии до н. э.,

вКитае в VI тысячелетии до н. э.,

вЦентральной Америке в VII тысячелетии до н. э.

Вкаждой из этих областей найдены дикие предки растений, ставших там издревле основными сельскохозяйственными культурами: пшеница и ячмень на Ближнем Востоке

ив Европе, рис и просо в Южной

иВосточной Азии, кукуруза, бобы

икартофель в Центральной и Южной Америке.

Впосёлках первых земледельцев этих областей, раскопанных археологами, обнаружены и зёрна первых окультуренных растений. Они встречаются в слоях пожарищ, в остатках пищи, в разрушенных стенах домов, которые обмазывали соломой, смешанной с глиной.

Исследования показывают, что первые культурные растения были совсем непохожи на своих современных потомков. Найденный в Центральной Мексике початок кукурузы V тысячелетия до н. э. в пять раз меньше современного культурного вида. Но древние земледельцы с самого начала занимались селекцией — отбором крупных и выносливых растений. Постепенно урожаи становились лучше, а земледелие более стабильным и надёжным способом пропитания, чем охота и собирательство. Хорошие урожаи позволяли прокормить значительно больше людей. Преимущества нового способа хозяйства становились гораздо очевиднее.

тались отходами со стола людей. Других животных человек смог приручить, только когда стал заниматься земледелием. Оседлый быт земледельцев и выращивание растений позволяли прокормить домашних животных, да и занятие земледелием не оставляло времени для дальней охоты: люди были вынуждены содержать в своём хозяйстве животных, чтобы обеспечить себя мясом, шерстью и шкурами для одежды.

Животноводство было трудным делом. Об этом свидетельствует изучение костей первых домашних коров. Дикий вепрь значительно крупнее домашней свиньи, а туры и яки — домашних разновидностей крупного рогатого скота. Это стало следствием недостатка кормов в зимний период и ограниченной подвижности первых одомашненных животных. И даже сейчас домашний скот по своим размерам не достиг диких предков.

Сейчас известно около 50 различных видов, разводимых человеком. Сюда входят и некоторые виды рыб, такие, как форель и карп, и медоносные пчёлы, и тутовый шелкопряд. Но всеобщее распространение и важнейшее значение для человека получили лишь несколько видов скота: корова и буйвол, овца, коза, лошадь, свинья.

Кости крупного рогатого скота, овцы, козы и свиньи найдены археологами в культурном слое большинства раннеземледельческих поселений. Распределение диких предков этих домашних животных показывает, что овцы и козы были сначала одомашнены в Западной или Средней Азии и распространились оттуда в другие области. Дикие предки крупного рогатого скота и свиньи встречаются на всей территории Евразии и были одомашнены в разное время в зависимости от местных потребностей

и обстоятельств. Дикий бык, или тур, является предком большинства пород современных коров и был одомашнен первым на Ближнем Востоке, но в Южной и Юго-Восточной Азии использовались другие виды, такие, как як, буйвол, гаур. Единственным домашним животным индейцев Южной Америки стала лама.

Животные были одомашнены для различных целей. В первую очередь, конечно, как источник пищи, шерсти и шкур. Но очень скоро они стали использоваться и для другого: как вьючные животные, как средство передвижения, как источник удобрений для полей и, наконец, для обработки пашни. Но так было не везде.

В Америке в раннеземледельческую эпоху домашний скот вообще не разводили ради мяса: южноамериканская лама с самого начала служила как вьючное животное, а альпака ценилась исключительно за её тонкую шерсть.

нейшими очагами земледелия стали предгорья Загроса, Тавра и Ливана, образовавшие зону «плодородного полумесяца». Она охватывала с востока, севера и запада междуречье Тигра и Евфрата. В Южной Азии самые древние следы земледелия открыты на восточных склонах гор Северного Белуджистана, спускавшихся к долине Инда и его притоков. В Китае родиной земледелия стали холмистые равнины юга и среднего течения реки Хуанхэ. В Новом Свете первые культурные растения появились в горных районах Южной Мексики и предгорьях Анд.

К IV тысячелетию до н. э. сельское хозяйство в этих районах обеспечило большой рост населения и высокий уровень жизни. Это стало известно археологам по раскопкам таких посёлков, как Иерихон в Палестине, Чатал-Хююк в Малой Азии, Мергар на территории Пакистана, Банпо

вСеверном Китае. Но узкие долины с неустойчивым и небольшим урожаем, получаемым с помощью мотыги, всё с большим и большим трудом обеспечивали жизнь растущих общин. Земледельцы постепенно начали занимать новые области с иными условиями окружающей среды. Они расселились в плодородных, но страдающих от наводнений долинах великих рек: Тигра и Евфрата, Нила, Инда, Хуанхэ и Янцзы. Посёлки земледельцев появились на равнинах с более суровым климатом и твёрдыми почвами. Они поднялись выше в горы. Сельское хозяйство

вэтот период стало основой жизни во многих областях Старого и Нового Света.

Широкое распространение земледелия стало возможным благодаря появлению новых методов, которые позволили приспособить земледелие к разным природным условиям и увеличить урожаи.

Эти методы сильно различались в зависимости от почв, водного режима, рельефа местности и плотности населения.

Важным новшеством стало использование животных не только для получения мяса. Первые земледельцы

искотоводы со стадами овец, коз

икрупного рогатого скота научились употреблять возобновимые ресурсы, которые животные могли предоставить в течение жизни: молоко, масло

исыр, шерсть, удобрение для полей

иих мускульную силу.

Первые земледельцы рыхлили почвы и пропалывали поля простыми мотыгами. Они остались основными сельскохозяйственными инструментами на большей части Африки и Америки до прихода европейцев, а в некоторых случаях — до настоящего времени. В Европе и Азии, однако, использование людской рабочей силы на полях очень рано было дополнено применением тягловой силы животных, в первую очередь волов и буйволов. Это связано с изобретением плуга. Хотя содержание тягловых животных требовало дополнительных расходов, плугом обрабатывались большие площади и более тяжёлые почвы. А навозом удобряли менее благодатные земли. Это позволило земледелию выйти из плодородных узких речных долин на

Неолитические

сосуды

с процарапанным геометрическим рисунком.

Кремнёвые зубила, наконечники копий и топор эпохи неолита. Найдены на территории современных Франции и Испании.

Именно в этом случае оправданы немалые трудовые затраты по строительству и поддержанию в порядке длинных каменных стен. Эти стены превращали крутые горные склоны в систему плоских узких полос пашни, спускающихся ступенями к равнинам. Террасные поля часто сочетались с системами дамб и каналов. Такая комбинация позволяла получать высокие урожаи даже очень влаголюбивых растений, например риса.

Выход земледелия на широкие просторы, в первую очередь в долины великих рек, означал огромный шаг в его развитии. Несмотря на зна-

чительные затраты сил и времени, оросительное земледелие на илистых почвах давало урожай, во много раз превосходящий доходы первых земледельцев предгорий. Именно в этих долинах сельское хозяйство достигло невиданного прогресса и стало основой сложения великих цивилизаций Древнего мира.

Ирригация, террасирование и пахотное земледелие обеспечили полную победу новой экономики во многих, но не во всех пригодных для земледелия областях. Огромные лесные массивы были для первых земледельцев недоступны. Их сельскохозяйственное освоение стало

возможным позднее, с появлением сначала медных и бронзовых,

апотом и железных орудий. Ещё

снеолита в лесной полосе Европы и Азии земледельцы начали выжигать леса под пашни. Но только железный топор кардинально изменил ситуацию

НОВЫЕ ЯВЛЕНИЯ

Рождение сельского хозяйства в первую очередь изменило способы добывания пропитания, но его последствия преобразовали фактически все стороны человеческой жизни и заложили основы всех последующих достижений человечества.

Первым следствием новой экономики стало появление крупных постоянных поселений. Общины охотников часто переходили с места на место в поисках новых мест охоты. Размеры этих общин не были слишком большими и многочисленными. Охотничьи угодья могли прокормить группу из нескольких десятков человек. Появление полей позволило людям жить на одном месте значительно дольше. В разных частях Азии и Южной Европы встречаются огромные глиняные холмы. Их называют поразному: «телль», «тепе», «хююк»,чтона

Неолитическая революция

Строительство дома в посёлке первых земледельцев Чатал-Хююк.

и вырастал искусственный холм. Раскапывая такие многометровые холмы, археологи обнаружили, что люди жили в своих посёлках много столе-

Оседлая жизнь и появление свободного времени в сезоны, когда не велись полевые работы, способствовали развитию разнообразных промыслов. Самым важным из них в раннеземледельческую эпоху было производство глиняной посуды.

Гончарство — ремесло создания глиняной посуды было изобретено независимо в различных частях мира и в разное время. Самая древняя глиняная посуда происходит

из Японии и датируется серединой XI тысячелетия до н. э. Жители Японских островов тогда ещё не знали земледелия, но вели оседлый образ жизни: богатства морского побережья — рыба, моллюски — давали им возможность подолгу оставаться на одном месте. С другой стороны, в ранних земледельческих обществах Ближнего Востока, таких, как Иерихон, на ранних стадиях ещё не знали глиняной посуды. Здесь она начала появляться только в VIII тысячелетии до н. а, а в Перу и Центральной Америке земледельцы обходились без неё до II тысячелетия до н. э. Так что прямой связи между земледелием и глиняной посудой нет. Эта связь скорее косвенная: так как глиняная посуда тяжёлая и хрупкая, она неудобна в быту подвижных охотни- ков-собирателей. Её возникновение всегда совпадает с началом оседлой жизни.

Посуда из глины изменила систему питания древних людей.

Неолитическаяреволюция

Каменный топор инеобработанное

колесоэпохинеолита. VIII—III тысячелетия до н. э.

Наскальная живопись эпохинеолита с изображением стадабыков. Тассиль. Алжир.

до н. э. на просторах Евразии — от Испании на западе до Китая и Японии на востоке — повсеместно появилась богато украшенная, нарядная керамика. Красной, белой, чёрной краской на горшках изображались разнообразные геометрические орнаменты, фигуры животных и людей, даже фантастические существа. В этих рисунках отразились представления древних людей о мире и о себе, особенности их хозяйства, образа жизни.

Кроме керамики в среде оседлых земледельцев развивались и другие ремёсла. Повышение уровня жизни

иналичие свободного времени вели к тому, что человек стал больше внимания уделять своей внешности. В раннеземледельческих обществах резко возрастает число разнообразных украшений: бус, браслетов, подвесок... Появляется первая косметика, с открытием металла обычным предметом в доме становятся зеркала, бритвы. И конечно же меняется одежда. Изделия из шкур и кожи животных не исчезли из гардероба первых земледельцев, но домашние растения

иживотные дали совершенно новое сырьё для производства ткани.

Самой первой в истории человечества технической культурой был

лён. Его выращивали древние земледельцы Малой Азии уже в VII тысячелетии до н. э. Остатки льняных тканей найдены археологами в слоях середины VII тысячелетия до н. э. в поселении Чатал-Хююк. В Европе льняные ткани появляются не ранее середины IV тысячелетия до н. э., а в Америке — лишь в I тысячелетии н. э. Одновременно с льняными широкое распространение получили и шерстяные ткани. Более того, изделия из шерсти овец и коз распространились гораздо шире одежды из льна. Это было вызвано тем, что лён выращивали не везде, да

иобработка растительных волокон требовала намного больших усилий, чем прядение из шерсти. Позднее появились ткани из других природных материалов. Около середины III тысячелетия до н. э. в долине Инда появились первые изделия из хлопка. Вероятно, отсюда культура хлопка распространилась в другие страны. Тогда же в Китае стали изготовлять и шёлк из волокна, получаемого из нитей тутового шелкопряда. Но дорогие шёлковые ткани ещё долго оставались монополией Восточной Азии.

Инаконец, в раннеземледельческую эпоху совершенно иным стал обмен. Использование вьючных животных позволило наладить устойчивые связи между отдалёнными областями. Возникновение излишков производства продуктов питания и зарождение ремёсел делали эти связи всё более оживлёнными

инеобходимыми.

Особое значение в торговле издревле занимали такие продукты, как вино, оливковое масло, специи, а также благовония и ткани. В некоторых странах, например в Греции, Финикии, Аравии, торговля ими стала основой процветания.

Но самым известным примером такого рода является торговля шёлком. Великий шёлковый путь, протянувшийся от Китая до Рима в I тысячелетии до н. э., дал жизнь целым цивилизациям, стал причиной многих войн и связал воедино страны Старого Света.

Неолитическая революция

Гробница Галариса. Ирландия.

Дольмен.Корнуолл.Великобритания.

Кромлехи. Каланиш. Шотландия.

упадок культуры аннау в Южной Туркмении в III—II тысячелетиях до н. э.

Побочным результатом пахотного земледелия была эрозия почвы, вызванная снятием защитного растительного покрова и ежегодным перепахиванием земли. Открытый плодородный слой почвы становился беззащитным перед ливнями и ветрами. Они сносили этот слой с возвышенных участков и делали их непригодными для дальнейшего использования. На Эгейском побережье Малой Азии несколько столетий интенсивной распашки прибрежных холмов закончились почти полной эрозией почвы. Плодородный слой сносился дождями в речные долины и постепенно накапливался в устьях больших и малых рек Береговая линия смещалась в сторону моря, и гавани многих греческих городов античной эпохи оказались отрезанными от моря. Падение урожаев на истощённых окружающих землях, удаление от выгодных торговых путей стали одной из причин упадка греческих колоний Малоазийского побережья в конце I тысячелетия до н. э.

Цивилизацию породил хлеб. Когда его стало много, люди получили верный источник пропитания. И только тогда смогли создать высокую культуру. Но чтобы получить стабильные урожаи хлеба, они должны были прежде всего сплотиться в устойчивые большие общины. А от общин недалеко и до городов... Таким образом, на заре цивилизации, на закате первобытности человечество развивалось по старой русской пословице: «Хлеб всему голова».

Древнейший очаг земледелия сложился на Ближнем Востоке. Ни долина Нила, ни междуречье Тигра и Евфрата, которые по праву считаются центрами первых цивилизаций, первоначально не входили в эту зону. Земледелие в эти страны было принесено извне, с территорий, которые при первых фараонах Египта стали уже окраиной цивилизованного мира. Сельское хозяйс-

тво на Ближнем Востоке зародилось в Плодородном полумесяце — области, протянувшейся широкой дугой от Персидского залива вдоль северного края Сирийской пустыни к Палестине и границе Египта.

ПЛОДОРОДНЫЙ

ПОЛУМЕСЯЦ

С окончанием ледникового периода — по мнению большинства историков, около 12 тыс. лет назад — на бескрайних просторах Евразии установился климат, близкий к современному. Большую часть Ближнего Востока заняла сухая степь или пустыня, и лишь на севере, в широкой полосе от гор Леванта и Тавра на западе до гор Загроса на востоке, воды было достаточно. Здесь, зацепившись за высокие вершины,

лошади, осла, быков. Единственным домашним животным здесь всё ещё была собака.

Однако помимо охоты в их хозяйстве появились и совершенно новые черты, признаки принципиально иного образа жизни. Среди обычных для того времени предметов обнаружено более тысячи пластин особой, нехарактерной для охотничьих культур формы. Они служили вкладными лезвиями первобытных серпов. Кроме того, здесь найдены костяные мотыжки, а также специальные орудия для дробления зерна

ввиде базальтовых пестов и таких же каменных ступок. Не ограничиваясь этим, жители натуфийских поселений выдалбливали глубокие круглые ямки

вскале, которые служили в качестве приспособлений для размола зёрен.

Водной из пещер на горе Кармел,

вгроте Эль-Вад, сохранились по-

гребения. Судя по одежде погребённых, натуфийцы носили головные уборы в виде диадемы, щедро унизанные украшениями из трубчатых раковин. На шее у них красовались замысловатые ожерелья из взаимно чередующихся раковин и попарно расположенных клыков оленя. Полоски из раковин украшали и одежду натуфийцев. Исследователи отметили следы сильного износа зубов у представителей натуфийской культуры и пришли к выводу, что это происходило из-за присутствия песка в муке, который попадал туда во время помола зерна.

У первых «земледельцев» существовало своеобразное искусство, во многом напоминавшее искусство

РАННЕЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА (VIII—IV ТЫС. ДО Н.Э.

Натерритории

современной

Иордании

располагалось

древнейшее поселение городского типа — Иерихон.

них земледельцев Иерихон, выросшем из небольшого посёлка охотников и собирателей натуфийской культуры.

Судя по размерам зёрен, одомашненные злаки давали вполне приличный урожай и могли конкурировать не только со своими дикорастущими собратьями, но и с другими способами добычи пищи древних жителей Плодородного полумесяца, в частности с охотой.

С такими очевидными преимуществами новый вид хозяйства начал быстро распространяться по окружающим областям. К VII тысячелетию до н. э. пшеница и ячмень стали выращиваться на территории от Анатолии (современная Турция) до нынешнего Пакистана. Земледелие вышло за пределы Плодородного полумесяца, начался новый этап его победного шествия.

ДРЕВНЕЙШИЙ ГОРОД ИЕРИХОН

Земледелие изменило весь образ жизни общин в странах Плодородного полумесяца. Росли посёлки, постепенно превращаясь из небольшой группы соломенных хижин в почти города с ровными рядами

глинобитных домов, центральной площадью, зданиями общественных собраний и святилищами. Крупные селения первых земледельцев известны на всём Ближнем Востоке — от Балкан и Малой Азии до гор Загроса и Иранского нагорья.

Первым среди таких «протогородов», как называют их учёные, по праву считается Иерихон, оставивший глубокий след в истории многих поколений. Его остатки (ныне городище Тель-эс-Султан) расположены в Палестине, на территории современной Иордании, в 22 км к се- веро-востоку от Иерусалима.

В истории человечества Иерихон прославился из-за библейского рассказа, согласно которому стены этого города обрушились после его осады израильтянами во главе

сИисусом Навином.

ВБиблии говорится, что вокруг городских стен семь раз обнесли Ковчег Завета, а священники при этом трубили в трубы. Когда город обходили в седьмой раз, изра-

ильтяне издали громкий

крик, «и обрушилась стена города до своего основания, и народ пошёл

вгород, каждый со своей стороны, и взяли город». Поиски легендарного Иерихона начались ещё в XIX в., и после работ многочисленных экспедиций были открыты руины древнего города. Когда археологи под руководством Кэтлин Кенайонс

в1950 г. углубились ещё ниже обрушившейся стены, стало ясно, что этот город не только намного древнее библейских событий, происходивших в XIII в. до н. э., но и один из самых древних городов на земле.

Древнейшее поселение на месте Иерихона относится ещё ко времени натуфийской культуры, а

вVII тысячелетии до н. э. этот посёлок вырос уже до внушительных размеров — 1,6 га — и был обнесён каменными стенами длиной 800 м с массивной башней посередине. Высота стен достигала 4 м,

аих толщина — 3 м. Диаметр

и высота башни составляли 9 м. Внутри стен располагались дома из сырцового кирпича на

деревянных подпорках, святилища, улицы. Население городка занималось земледелием и скотоводством. Археологи нашли там орудия для сбора урожая. Жители Иерихона разводили овец и коз. Мясо домашних животных в рационе горожан окончательно вытеснило мясо диких газелей, основного объекта охоты их предков.

Коткрытиям, сделанным в 1950 г.

вдревнем Иерихоне, относятся раскрашенные головы из необожжённой глины, налепленной на человеческие черепа. Носы и другие характерные детали лица были проработаны так тщательно, что у исследователей не оставалось сомнений в их сходстве

с обликом реальных людей. Учёные предположили, что эти черепа принадлежали знатным членам иерихонской общины,

Вид на раскопки древнегоИерихона.

Череп, обмазанный глиной, принадлежал знатному члену иерихонской общины.

Вяленая рыба на глиняной тарелке.

Освоение Междуречья шло медленно, и до южных, приморских, областей люди добрались не скоро. Но всё-таки они упорно селились там. Причина одна: приречные земли стабильно давали очень высокие урожаи. Длительное, сухое и жаркое лето способствовало этому. А зимы в тех местах мягкие: несколько недель идут дожди, снег же выпадает чрезвычайно редко и не везде. Люди речных долин были богаче всех в мире, поскольку хлеб у них имелся в избытке. А помимо хлеба — фрукты, овощи и речная рыба. Кроме того, глинистые почвы давали превосходный материал для строительства

исоздания всякого рода домашней утвари: горшков, кувшинов, серпов с кремневыми вкладышами, детских игрушек. За хлеб и иные продукты речные жители могли выменивать

усоседей металлы, дерево, камень

ивсё прочее, в чём они испытывали надобность.

Древние люди обуздывали ярость водной стихии с помощью каналов. Каналы, полноводные как реки, малые каналы вроде искусственных ручьёв и многочисленные канавы отводили воду из тех мест, где её было слишком много, и несли

(правда, их было совсем немного), делали большие запасы зерна, приручили корову. У них впервые появилась расписная глиняная посуда, которая обжигалась в сложном устройстве — двухкамерном горне. Их уровень жизни благодаря высоким урожаям хлеба рос от поколения к поколению. Археологи проследили этот процесс по изменению жилища рядового земледельца. Постройки, сначала простые хижины из высушенной солнцем глины на соломенном каркасе, постепенно развивались в просторные и сложные дома с рабочей комнатой, кухней и спальнями, складскими помещениями и внутренним двориком. Находки привезённых из далёких стран бирюзовых бус, появление печатей, знаков личной собственности, говорят о том, что экономические горизонты хассунских общин также расширялись. Их селения достигали значительных размеров, укреплялись и были почти что городами.

Самаррская культура, современница хассунской, развивалась южнее, в средней части долины Тигра. При раскопках в поселении Самарра археологи обнаружили изумительно красивую посуду: чашки, миски, тарелки зеленоватого и розового

цвета. Она отличалась совершенством форм, была покрыта ангобом, украшена плетёным орнаментом

иизображениями птиц, козлов, рыб, скорпионов, женщин с развевающимися волосами. Именно эта посуда

истала отличительным признаком самаррских племён. Позднее учёные нашли и другие отличия. Часть поселений этой культуры располагалась за пределами зоны обильных дождевых осадков, и именно в этих областях стали появляться простейшие методы ирригации. Свидетельства развивающейся оросительной системы открыты на поселении ЧогаМамми, располагавшегося на берегу высохшего теперь канала. Здесь были найдены зёрна таких культур, как шестирядный ячмень, пшеница, лён, которые не могли бы расти тут без искусственного полива.

Всередине VI тысячелетия до н. э. то ли в результате завоевания, то ли по иным причинам население на севере Месопотамии сменилось. Там утвердились племена, принадлежавшие к иной культуре, которую учёные называют халафской — по раскопкам в поселении Телль-Халаф. Эти племена широко расселились

иза пределами Междуречья, в том числе на территории современных Сирии и Армении.

От своих предшественников пришельцы отличались во многом. Их дома представляли собой куполо-

образные глинобитные хижины диаметром не более десяти метров. Умерших они хоронили в шахтовых гробницах. В некоторых случаях сжигали тела покойников, сопровождая эту процедуру сложными обрядами, такими, как сознательная порча предметов, предназначенных умершему для путешествия в загробный мир, захоронение пепла в горшке под полом дома. Иные традиции были и в изготовлении посуды. Древнейшая халафская посуда груба, но впоследствии она обретает изящество и тонкость выделки. Её покрывали орнаментом из цветов или геометрических фигур и раскрашивали в тёплые тона, сочетая разнообразные оттенки жёлтого, красного, коричневого. По части керамической посуды халафские племена со

-4

Глиняный погребальный домик. Палестина.

4000 г. до н. э.

Сбор плодов. Фрагментрельефа дворца в Ниневии. VII в. до н. э.

Древние цивилизации

Керамическая чаша со стилизованным изображением козла. Культура Элама. Сузы. VIIIтысячелетие

до н. э.

Декоративный сосуд. Расписная керамика периода убайдской культуры. Сузы. 4000 г. до н. э.

Керамическаячаша из Суз.

Культура Элама. VIIIтысячелетие до н. э.

временем стали не менее искусны, чем их предшественники. Археологи нашли в одном из их поселений «дом гончара» — настоящую большую мастерскую. Количество медных инструментов и оружия у халафских земледельцев невелико, но всё-таки их стало больше, чем во времена хассунских племён.

В Vтысячелетии до н. э. по причинам, неизвестным историкам, халафские племена сменились в Месопотамии новой культурой. Её называют убайдской.

Убайдская посуда не столь богата оригинальными орнаментами или игрой оттенков, как хассунская или халафская. Мастера нового народа любили изображать на глиняных сосудах цветы с крупными лепестками, листья, реже животных. Зато они научились использовать гончарный круг и создавали посуду множества разнообразных форм. От тех же времён сохранилось немало странных глиняных статуэток. Они изображают обнажённых женщин и мужчин, причём у мужчин лягушачьи головы. На месте глаз и в плечах фигурок делались прорези, куда вкладывались зёрна кунжута и финиковые косточки. Скорее всего, статуэтки использовали в магических целях.

Памятники убайдской культуры встречаются по всему Ближнему Востоку. Именно в этот период земледельческие поселения впервые появились на бесплодных равнинах Южной Месопотамии, где их процветание полностью зависело от успехов в строительстве каналов. Разрушительные весенние разливы Евфрата убайдские общины умело использовали для повышения плодородия полей, значительного роста урожая.

Рост урожая, в свою очередь, неизменно вёл к возможности появления больших поселений. Таких, например, как Эриду с 4 тыс. жителей, занимавшем 10 га. Фактически это был настоящий город.

Облик жилища убайдской культуры археологи восстановили на примере дома, погибшего при пожа-

ре. В нём сохранились не только основания глинобитных стен, разделявших многочисленные жилые и хозяйственные помещения, но даже обугленные брёвна перекрытия крыши и горелая солома, покрывавшая её, лестница, ведущая на крышу, где сушилось зерно, глиняная посуда и собирались вечерами члены семьи, чтобы отдохнуть от дневного зноя. На полу жилища археологи обнаружили предметы утвари, раздавленную рухнувшим перекрытием посуду — в общем, всё, что окружало простых земледельцев в их повседневной жизни шесть с половиной тысячелетий назад. Под полом одной из комнат в глиняной корчаге был захоронен младенец. Погребения в пределах дома являлись обычной практикой убайдских земледельцев.

Рост поселений вёл к увеличению спроса на сырьё, которым не были богаты области Месопотамии. Это стало одной из причин широкого распространения этой культуры по всему Ближнему Востоку и расширению торговых связей убайдских племён.

Уже в этот период появляются первые храмы. Самый древний из них открыт в Эриду. Он представлял собой простое святилище с одним помещением на небольшом возвышении, но уже имел все особенности, которые проявились позднее в величественных храмах шумеров: украшенный фасад, алтарную нишу

ижертвенное место.

КIV тысячелетию до н. э. на значительной части Месопотамии уже сложилась развитая система каналов. Она обеспечивала безопасность местным жителям и позволяла снимать «сказочные урожаи» — так их оценивают современные учёные. Больше стало пищи — больше стало

илюдей. Поселения стали крупнее и богаче, чем когда-либо прежде. Мастерство в обработке камня, металла и в керамике достигло новых высот. Маленькиедревниесвятилища выросли в размерах, обрели мощные стены, встали на высокие платформы. Они сделались центрами поселе-