Исключительная почетность труда.

Как бы то ни было, но неоспоримым историческим фактом является то, что

коммунисты сделали ставку на "духоборческий" труд и в новых исторических

условиях, при всех хорошо известных издержках, сумели добиться неслыхан-

ных результатов на коротком отрезке исторического пути. На близкий к этому

тип труда сделали ставку японцы и добились удивительных результатов.

Сходными мотивами руководствовались после второй мировой войны и немцы,

и французы, в некотором смысле - даже американцы.

Никак нельзя согласиться и с тем, что 75 лет социалистического развития

были потерей для культурного е\u1088 развития России. Именно в эти годы усилиями

русского и других народов, населяющих СССР, были созданы выдающиеся

произведения изобразительного, архитектурного и музыкального искусства.

Советский балет, советский кинематограф, советский драматический театр -

все эти понятия из советского периода истории России. И хотя иные "мастера

культуры" сегодня энергично открещиваются от него, достижения тех лет

общепризнаны.

Наконец, следует признать еще одно достижение русского коммунизма. Он

дал антропологическое обоснование философии научно-технического прогрес-

са, заявил о возможности гуманизировать этот прогресс и направить его в

русло Общего Дела. А пока человечество существует, эта задача всегда будет

стоять перед ним. Ибо выдающиеся научные открытия и технические

достижения, обеспечившие людям власть над природой и облегчившие их труд

и быт, не решили, конечно, проблемы Человека, не приблизили его к совер-

шенству. Создавая удивительные машины, человек XX века не смог ни на

йоту улучшить самого себя. Его внутренняя жизнь осталась адом, где поступки

не согласуются с желаниями, а стремления к счастью, истине, справедливос-

ти - в корне извращены. Русский же коммунизм противопоставил науку,

одухотворенную Общим Делом, слепоте и смертоносной силе Природы, он

заявил о смерти как о неразвитости Природы и Мира и пообещал борьбу с нею

силами Человека через научно-технический прогресс без трансцедентного, без

сверхъестественного, без благодати10

Http://www.Harunyahya.Ru/article_dawinizm_komunizm_ittifaki.Php

Основа Союза Дарвинизма с Коммунизмом: Враждебность к Вере

Коммунизм еще во многих странах стал причиной возникновения партизанских воин, несправедливости, жестокости, кровавых террористических актов и внутренних воин.

Коммунистическая идеология, проливавшая кровь во всем мире на протяжении 150 лет, всегда была тесно связана с дарвинизмом. В наши дни ярыми защитниками дарвинизма также являются коммунисты и атеисты. Почти в каждой стране существуют группы людей, которые упорно продолжают отстаивать теорию эволюции, среди которых на первом месте стоят марксисты.

Дeвид Джорафски в своих книгах “Советский Марксизм” и “Наука Природы” объясняет эти отношения так:

“Несмотря на научную недостаточность, научный характер, утвержденный эволюцией, использовался для оправдания любого рода систем, отрицающих существование Аллаха, и их извращенных действий. До нынешнего момента самым успешным из них был и остается коммунизм. Всем его сторонникам, живущим во всех концах мира, лгали, говоря, что теория эволюции, которая является главной основой коммунизма, является научной теорией.”13

Связь между марксизмом и дарвинизмом является открытой истиной, о которой на сегодняшний момент знают абсолютно все. Даже в книгах, рассказывающих о биографии Карла Маркса, эта связь обязательно указана. Например, в одной из биографий, которая была опубликована Главным Издательским домом, печатающим марксистские книги, эта связь описывается так:

“Дарвинизм преподнес ряд истин, поддерживающих марксистскую философию, доказывающих и развивающих ее истиность. Распространение дарвинистских эволюционистских идей подготовило плодородную почву для постижения рабочего класса марксистских идей. Маркс, Энгельс и Ленин придавали огромное значение идеям Дарвина и указывали на их большую научную значимость, что привело их к быстрому распространению.”14

Главной и единственной причиной, по которой теория эволюции, впервые возникшая в 19-ом веке, когда наука находилась на приметивном уровне, оставила под впечатлением весь мир, не смотря на отсутствие научных доказательст, является то, что она послужила опорой для некоторых идеологий, как коммунизм, и сформировала почву для применения этих идеологий.

http://www.vuzlib.net/beta3/html/1/26430/26444/

Продуктом и, можно сказать, итогом марксизма является коммунизм. Это и часть марксизма, ибо коммунизм, социализм является учением, наукой, и практическое общественное, революционное движение, практика созидательного воплощения теоретического замысла и теоретических положений в реальную земную действительность.

Как отмечал Ф.Энгельс, “коммунизм есть учение об условиях освобождения пролетариата” [1, т. 4, с. 322]. К.Маркс и Ф.Энгельс подчеркивали в “Немецкой идеологии”, что “коммунизм есть в высшей степени практическое движение, преследующее практические цели с помощью практических средств...”. “Мы называем коммунизмом действительное движение, которое уничтожает теперешнее состояние” [1, т. 3, с. 203, 34].

Развернуто охарактеризовал коммунизм Ф.Энгельс: “Коммунизм не доктрина, а движение. Он исходит не из принципов, а из фактов. Коммунисты имеют своей предпосылкой не ту или другую философию, а весь ход предшествующей истории и, в особенности, его современные фактические результаты в цивилизованных странах. Коммунизм есть следствие крупной промышленности и ее спутников: возникновения мирового рынка и обусловленной этим безудержной конкуренции; принимающих все более разрушительный, все более всеобщий характер торговых кризисов, которые теперь уже окончательно стали кризисами мирового рынка; формирования пролетариата и концентрации капитала; вытекающей отсюда классовой борьбы между пролетариатом и буржуазией. Коммунизм, поскольку он является теорией, есть теоретическое выражение позиции пролетариата в этой борьбе и теоретическое обобщение условий освобождения пролетариата” [1, т. 4, с. 281-282]. Эти характеристики коммунизма верны и по сей день.

Можно сказать, что коммунизм есть практическое действительное общественное и революционное движение за освобождение от эксплуатации и угнетения рабочего класса и всех людей труда путем перехода от капитализма к социализму, созидательная практика построения социалистического и коммунистического общества, основывающиеся на марксистском учении о социализме и коммунизме, вытекающие из целостной системы взглядов марксизма.

Между марксизмом и коммунизмом есть и общее, объединяющее, единое, и различное, особенное, отличающее их друг от друга.

Общее – с точки зрения науки, теории, учения – что коммунизм есть органическая часть марксизма, входит в марксизм, объединяется марксизмом. Поскольку весь марксизм выражает диалектическую неразрывность, диалектическое единство теории и практики.

С точки зрения различий и отличий марксизм и коммунизм выражают как бы разные качественные ступени этого единства теории и практики. В марксизме перевес, преимущество имеет научная теория, опирающаяся на практику, ориентирующаяся на практические изменения и преобразования и воплощающаяся в практике. В коммунизме, исходной частью которого является марксистская теория, перевес, приоритет и доминирование принадлежит практике – практическому общественному движению и борьбе за освобождение труда, практическому революционному переходу от господства капитала к господству труда, практическому созиданию социалистической и коммунистической действительности.

Коммунизм есть качественно особая составная часть марксизма, сконцентрированная на общественной, революционной, созидательной практике, и потому завершающая марксизм и, как преимущественная практика, идущая дальше его в виде самостоятельного практического движения. Поэтому коммунизм и более практически опасен для капитализма, для буржуазии, чем марксизм.

Марксизм и коммунизм воплощаются в историческом субъекте теории и практики – рабочем классе, всех людях труда, народных массах, в субъективных действиях людей труда и народов. Но именно и особенно коммунизм, социализм воплощается и реализуется на практике субъективными действиями людей труда и народов, направленными на освобождение от эксплуатации и гнета капитала, на самостоятельное, самодеятельное практическое созидание нового социалистического и коммунистического общества.